周秋鵬
在東方文化體系，正宗的佔卜方法源自於易經。易經源自於八卦，後來演變出六十四卦，形成了一套完整的佔卜工具。
那麼如何用易經六十四卦進行佔卜？民間流傳的方法很多，但不一定都對，最基礎的方法還是要遵循易經的規則。有人說易經的佔卜方法已經失傳了，如果認真琢磨易經六十四卦的卦辭和爻辭，就會發現所有的卦象都在傳授同一種具體的佔卜方法。
以易經第一卦乾卦為例，這個卦象共有六根陽爻，從下到上排列。第一爻叫初九：潛龍，勿用。第二爻叫九二：見龍在田，利見大人。第三爻叫九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。第四爻叫九四：或躍在淵，無咎。第五爻叫九五：飛龍在天，利見大人。第六爻叫上九：亢龍有悔。
這六根爻從下到上排列，就是描述的一個事物從開始到結束、從過去到未來的過程。而佔卜要了解的，恰恰就是一個事物從開始到結束、從過去的到未來的過程。
所以說這個乾卦，就是一個佔卜的程序，也是一個事物從頭到尾、從近到遠的模板。
卦象的六根爻，是一個框架，認為一個事物從開始到結束、從過去到未來，一共會經歷六個階段。這一點非常重要，屬於綱領性的。意思是任何事物從頭到尾的發展變化一共要經歷六個階段，不是五個，也不是七個，而一定是六個階段。
那麼這是一個全宇宙的規律或規則。表示天地萬物的發展運行，是有一個統一的模型的，這個模型就是從頭到尾，可以劃分出六個階段。第一個階段是開始，第六個階段是結束。
所以乾卦第一爻叫潛龍勿用。這是象徵一個事物的開始階段，這個階段像一個小孩剛剛出生，需要的是潛伏、保護和隱藏，吸取營養和知識。
第二爻就是事物進入第二階段了，見龍在田，相當於小孩已經成為青少年了，開始在社會上拋頭露面，除了父母親友之外，也開始跟外面的成年人接觸交流了。
這就可以看出，第一爻跟第二爻之間，存在著時間的變化，第一爻是第二爻的過去，第二爻是第一爻的未來。
到了第三爻，就相當於青壯年了。因為被人稱為君子，說明已經是成年人，開始在社會上立足、謀生，這個階段心智還不夠成熟，經常會犯錯誤，受到的誘惑也多，所以要不斷提醒自己，不要誤入歧途，避免做出讓自己後悔的事情，或招來不必要的危險。對於第一、第二爻，第三爻是未來，前者是過去。
然後是第四爻，假如把一個人的一生進行劃分，到第三爻就是前半生結束，第四爻是後半生開始了，人到了這個階段，已經有了一定的功名和事業，就像一條龍可以從深淵從躍入半空了，可以領略到更高處的風光，相當於成為了社會上的精英和傑出人士，開始出人頭地了。第四爻又是下面三根爻的未來。
第五爻叫飛龍在天，跟下面四根爻不光在時間上拉開了距離，在空間上，也是一個在地上，一個在天上了。當然這個天上是一種象徵，並不是從一個地上的人，變成了一個在天上飛的人，而是有一種高高在上、身居高位的意思。很多人在這個階段進入了一生中最輝煌的時代。
最後是第六爻亢龍有悔。這是進入了生命的末端，這個階段應該停止進取，頤養天年了，要是還像個青壯年那樣繼續往上衝，就會感到力不從心。所以第六爻象徵一個事物的結束。
所以乾卦的六根爻，很明確地描述了一個事物從頭到尾、從近到遠、從開始到結束、從過去到未來的過程。這個過程就是佔卜的方法和途徑，它提供了一個固定的模板。
至於如何切入和使用這個模板，這就需要從這個卦象中找出一根動爻。動爻的重要性在哪裡呢？前面講過一個事物從頭到尾有六個階段，用一個卦象六根爻來代表，動爻指的是佔卜的時候，這個事物處於什麼階段。如果動爻是第三爻，代表事物發展變化到第三階段，要是動爻在第六爻，表示事物已經快結束了。
因為人們去佔卜一件事情，往往不是在開始之前，而是在中途。
所以易經用六十四個卦象，形成六十四個模板，讓佔卜著找到某一個卦象，和某一根動爻。這個卦象就代表了所佔之事從頭到尾的過程，動爻就是提示這件事情現在發展到了什麼階段。
如果你找到的卦象是乾卦，那麼不管動爻是哪一根，最終的結果都是亢龍有悔。其餘的卦象也一樣，終極的結果都是最上面的一根爻。
而佔卜的人可以通過起出的卦象，看出整個事件從頭到尾、從近到遠的框架，又可以根據動爻的位置，看出事物目前處在什麼階段，然後可以提前做出調整和準備。
因此正確的易經佔卜方法是：當起出一個卦象後，要先把這個卦象從下到上六根爻讀幾遍，這樣可以大致搞清楚這件事情的來龍去脈，然後看動爻的爻辭，提示了這個事物現在處於什麼階段，然後做出相應的對策。
假如這個卦象的動爻，上方的爻顯示有兇，那麼可以提前終止行動，由於卦象作為一個模板而言是死的、固定的，而人是活的，這就有了變通的可能。比如本來要主動出擊的，可以轉為被動防守，本來打算高調的，可以變成低調，因為已經提前知道了大的框架，心中就有數了。這可能也是易經的價值所在。