學界泰鬥!把北大締造成世界級大學,蔡元培的教育救國術至今流傳

2020-12-12 文涅一

學界泰鬥,人世楷模

100多年前的蔡元培或許沒有想到,今日的北大,今日的學術界依舊把他當成開山鼻祖一樣的人物。在那個混亂的年代,他能以幾乎一己之力開創了一個新北大,開拓了一個新的教育思想不僅在當時振奮人心,在至今也是流傳千古。

北大紅樓今猶在,不見當年蔡元培。在1917年蔡元培就職北大的時候,是用著「我不下地獄誰下地獄」的悲壯慷慨而往的,一不下心前四任的結局就是他的前車之鑑。當時的北大,山頭林立,派系紛繁,結黨營私,是一個封建思想和官僚習氣十分泛濫的官僚集中營,學生大多是官僚子弟,一些有錢的學生,喝花酒,捧名角根本沒有讀書學習的興趣,而教員也是如此沒有絲毫心思在教學上,甚至有錢的教員還天天出入煙花之地。

面對當時的北大,蔡元培壓力巨大,但他仍是一面去舊,主張改掉讀書就是未來做官的成就思想,勉勵學生要以學術研究為頭天職,一面革新,提出囊括大典,網羅眾家,思想自由,兼容並包的觀點,積極的聘用眾多的學術界前輩,並無論他們的思想是復古還是革新都可以教授學生,讓學生們都有自己的選擇,也正是這些學術界的人才和他的教育思想的澆灌,北大培養了一批又一批的人才,也讓北大真正成為了一個國之學府。也正因為蔡元培這種教育思想的沉澱,今日的北大才能崛起成為世界級的名牌大學,並帶領了中國學術界的新發展。

究其蔡元培的一生,他的教育思想在他的名著《中國人的修養》中提到,決定孩子一生的不是學習成績,而是健全的人格。並以此為基礎提出了五育的教育救國思想。一,軍國民思想,對外實行自衛,對內反對軍人的強權統治,在今日思想中的一些主張大家強身健體的建議依舊值得大家學習借鑑。二、實力主力教育,他主張加強科學技術的教育,提高生產力,發展國民經濟,國富民強才能不被欺負。三、公民道德教育,他結合中西文化的道德教育的精華部分,要求提高國民的民主意識。四、世界觀教育,他的世界觀教育分為現象世界和現實世界,但是建立在唯心主義的前提下的,有一定的落後性,他其中要大家遵循思想自由,言論自由的原則,也被後世所學習。五,美育思想。這在當時是比較先進的一種思想,他反覆宣傳美感的普遍性和超越性,主張對美感教育應該特別注重,這對於今天的美育教育思想有一定的借鑑意義。

除此之外,蔡元培還提出了兒童教育思想,主張「尚自然」「展個性」,而且主張學校教育,家庭教育、社會教育三育結合,建議把胎教,育嬰院,幼稚園三級機構實施學前兒童美育。

無論是大學教育,還是兒童教育,蔡元培都是以民主科學,以人為本為基礎核心的,一定程度上對今天我們的教育也有深遠的影響和學習借鑑之處。

在他逝世後,周總理也這樣評價他,為他的一生做了總結:從排滿到抗日戰爭,先生之志在民族革命;從五四到人權同盟,先生之行在民主自由。

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    蔡元培故居位於紹興市區蕭山街筆飛弄13號,是一個頗具紹興特色的明清臺門建築;也是中國目前唯一專門介紹蔡元培一生事跡的名人紀念館,紹興故居已列為浙江省重點文物保護單位。門廳三間,坐西朝東,門楣匾額「蔡元培故居」系藝術大師劉海粟所書。
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    學界泰鬥,人世楷模,開啟「學術」與「自由」之風。 他是中國近現代美育的倡導人和發起者,他是中國新式教育的奠基者,他就是蔡元培,學者黃炎培筆下的「有所不為,吾師之律己;無所不容,吾師之教人」的泰鬥與楷模。
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    他從封建王朝走來,卻是民主革命的開拓者,他出身科舉制度,卻成為現代教育制度的奠基人。他就是學界泰鬥、人世楷模——蔡元培。蔡元培出生在紹興城裡,早年的科舉道路可以說一帆風順:17歲中秀才,23歲中舉人,26歲中進士,28歲成為翰林院編修,用中國過去的一首詩來講,可說是「春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花」。
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    1919年6月 15日,這個校長再次宣布辭職,並且發布《不願再任北京大學校長的宣言》,毫不客氣地質問北洋政府說:「我絕對不能再作不自由的大學校長。思想自由,是世 界大學的通例。北京大學,向來受舊思想的拘束,是很不自由的。
  • 「學界泰鬥」蔡元培在南京提倡「兼容並包」
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  • 先驅版 學界泰鬥 人世楷模——蔡元培
    蔡元培對中國現代學校制度的改造與建設所作的重大歷史貢獻,在中國現代教育史上是無與倫比的。我國學校教育逐步擺脫了封建教育模式,使普通教育、高等教育、職業教育、師範教育、自然科學教育得到空前的進步與發展,形成了從幼兒園到大學的現代教育體系雛形。
  • 蔡元培——學界泰鬥 人世楷模
    解說:他曾三顧茅廬,將陳獨秀與新文化運動請進北大。他更海納百川,將眾多才子學者匯聚一堂。
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    這位儒雅的學者正是蔡元培,後來被北大學子們尊稱為「永遠的校長」。他的雕像至今佇立在燕園,與北大共沐春夏秋冬。 蔡元培的到來,書寫了北京大學乃至中國文化思想界的嶄新篇章。 彼時北大非此時北大也。 2018年5月4日,北京大學慶祝建校120周年。
  • 畫說北大|蔡元培校長與北京大學
    蔡元培 1917年1月4日,蔡元培到校視事。1月9日,發表就職演說,強調指出「大學者,研究高深學問者也」。蔡元培認為大學應該是「囊括大典,網羅眾家」之學府,鼓勵師生學術爭鳴,培養學生的思辨力,開創學術自由的風氣,促進新思潮的傳播。 在蔡元培的倡議下,北大設立研究所,組織學術團體,出版學術刊物,促進中西學術交流,為師生提供從事高深研究的機會。
  • 中國目前唯一專門介紹「學界泰鬥」 一生事跡的名人紀念館
    「學界泰鬥」蔡元培先生出身於科舉,歷任民國教育總長、中央研究院院長等職,並出任北京大學的校長,是我國近代著名的民主革命家、教育家、科學家。他為發展中國新文化教育事業,建立中國資產階級民主制度做出了重大貢獻,是20世紀初新文化運動的導師,現代中國文化名人一面旗幟,堪稱「學界泰鬥、人世楷模」。
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    翻譯巨匠傅雷、著名詩人蘆芒、學界泰鬥蔡元培他還發表了《蘆芒畫冊》,而由他作詞的歌曲《彈起我心愛的土琵琶》、《我們年輕人有顆火熱的心》更是廣為流傳。學界泰鬥 世人楷模蔡元培,浙江紹興人。中華民國首任教育總長。
  • 他七次請辭北大校長職務,五任總統無一批准,終成「北大之父」
    北大校長更是萬眾矚目,世人景仰,非常人所能勝任。然而,有這樣一位牛人,他擔任北大校長十年,七次請辭,五任民國總統均未批准。他,就是我國民國時期著名教育家、民主進步人士、被毛澤東譽為「學界泰鬥」的蔡元培先生。從1917年1月至1927年7月,蔡元培執掌北大十年半的時間。
  • 「蔡元培」大學很多,但蔡元培只有一個!
    ●當時的北大很多老師是官員兼職,「官府」性質,與現在的行政化有相似之處;●民國初年,京城八大胡同流傳著「兩院一堂」的說法:光顧這附近的花街柳巷(妓院)的客戶,很多來自於「兩院一堂甲午戰爭後開始接觸西學,前後兩次去歐洲學習。成立光復會,後併入孫中山創辦的同盟會,一直從事教育與革命,是中華民國首任教育總長,這些經歷為他出任北大校長後大刀闊斧改革奠定了基礎。
  • 大學雖已遍天下,世間再無蔡元培!
    但是,以一個校長身份而能領導那所大學,對一個民族,對一個時代,起到轉折作用的,除蔡元培外,恐怕找不出第二個。蔡元培先生的絕無僅有,不僅在於他憑藉著一己之力,締造了中國大學應有的模樣和精神;更在於他以一己之力,樹立了一個老大帝國向現代文明轉變進程中所當有的人格典範。
  • 學界泰鬥
    儘管他主動卸下了「國寶」、「學界泰鬥」等帽子,但這些「帽子」正是他在國人心中的地位。他生病期間,國務院總理溫家寶曾數度探望。  季羨林心臟病突發猝別人世  11日中午12時許,季老的遺體被運送到與高幹病房區隔著一條馬路的主院區門診樓地下二層的太平間。  季承在接受記者採訪時透露,父親走得很突然,也很平靜,沒有任何痛苦。
  • 蔡元培的「大學觀」
    大學負有培養人才、傳播知識、專研學術、教化社會等多種職能。作為「中國現代最大的教育家」 (馮友蘭語),蔡元培先生不僅有過一段執掌北京大學的辦學經歷,而且提出一套可稱之為「大學觀」的辦學理念,直到今天仍熠熠生輝,值得我們借鑑。  概括地講,蔡元培的「大學觀」由什麼是大學和如何辦大學兩大命題構成。什麼是大學?
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    提到蔡元培這個名號,想必很多朋友也只是停留在歷史課本中的認識,其實,他是一位頗有傳奇色彩的人物,也是一位天才,完全可以這樣說,7歲中秀才,22歲中舉人,24歲得進士,仕途也是順水順風,尤其是他後來的校長身份,更是讓世人刮目相看,他是北京大學歷史上第14位校長,是我國著名的革命家、教育家,曾經出任過中華民國首任教育總長,有過留洋經歷的他,更是在文學、哲學、美學、心理學等諸多方面有驚人的成績,除此之外
  • 蔡元培逝世80周年:為什麼他是北大永遠的校長?
    1917年夏,北京大學文科英文學門第一次畢業合影,前排中坐者為蔡元培。1922年8月17日,因政府欠薪且侮辱校長,蔡元培領銜,與北京各國立學校校長一同發辭職通電。9月11日,教育經費依舊無著落,蔡刊發與北大脫離關係啟事。9月21日,政府撥給兩個月費用,答應月底前再給半個月,校長們於是復職。
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  • 作為倫理學家的蔡元培
    通常認為,蔡元培畢生的主要業績在教育,在革命,在涵育現代大學精神,在砥礪社會進步力量,而不在學術。不過,蔡元培作為世所公認的「知行合一」的楷模,其卓著功勳自然離不開其學術思想的支撐。在蔡元培的學術體系中,發揮基底作用的是他在倫理學與美學方面的建樹。而他的美育思想,又是因其對倫理問題的關注而創發。是故,蔡元培的倫理學家身份也就自是應當得到重視。