中庸之道的人生實踐，明明德 止於至善
「喜怒哀樂之未發 ， 謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者 ， 天下之大本也；和也者 ， 天下之達道也。」「中」是天下之大本，「本」是天下之大道，「道」就是佛性。
《心經》說：無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。如果你的喜怒哀樂一生起來，你就見不到「道」了。我們修行人說「參話頭」,話頭是什麼？念未生起的狀態。不識字的六祖大師說：不思善不思惡。道家說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。沒有「生二」的時候， 是「道」的本體狀態，如果生了喜怒哀樂，在佛教裡：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取， 取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。你不知「道」的時候，你就會隨著境界起分別，有分別就落入生死。
這就是宇宙文明的一個學問。你只要研究，就會進入到一個轉凡成聖的序列中，叫「率性之謂道」。上至皇帝下至百姓，通曉了這個「道」,你就是最尊貴的人。如果不知「道」,即使是皇帝，也是平庸無道之君。
如果你知「道」,雖匹夫亦不窮。中國人說：三百六十行，行行出狀元。因為行行有「道」,人人皆可成聖人。如果你是木匠，也可成為當代魯班；如果你是醫生，可能成為再世華佗，各行各業都有「道」。但隨著近百年來去中國化思潮的現狀是——三百六十行，行行出危機。因為一個人，當他的光明戰勝不了他的黑暗， 就後患無窮。
古人之道：在明明德，止於至善。我們現在反被黑暗牢牢地控制著， 不要說「止於至善」了，甚至連做好人的勇氣都沒有了。勸他做好人， 怕好人被人欺、好人吃虧。所以恢復中華道統，對每個人都具有真實意義。
因為我們生而為人，能思考，幾十年為人，不能錯失做人的機會。做人的機率是很低的，即使一窩螞蟻，其數量甚至也超過世界人口的總數。為什麼我這輩子投胎做人，這是非常不容易的一個結果，要珍惜人生，不能用寶貴的人身去換那點很膚淺的東西。
中華民族文化，從上到下，貫穿著一個道統文化。每個人在這個學問面前，都可以實現前面講的「天命之謂性」,就是「明心見性」。
但是還有沒有這個學問？有沒有這樣的文化人？這需要方法的， 還要從「修道之謂教」入手。文化要有文化人，文化人要有文化的生活， 所以「道」有道統，有傳承。
雖然有書有字，但如果儒學的傳承斷了，就糟糕了。就像埃及， 那些博物館、神廟都還在，文字也在，甚至考古學家也已經在翻譯古埃及文字了，但真正的古埃及文化的精髓已不在了，它造福人類社會的功能性已經沒有了，充其量只是一個旅遊地，變成了一個探奇尋幽之地。
我們中國人，三教還都有傳人。今天非常棒 ， 儒釋道三教也都在座， 我們的文化基因還在。一個民族雄厚的文化基因，才是其健康茁壯的最主要的內因。
「致中和 ， 天地位焉 ， 萬物育焉。」「中」就是前面講的「道」, 「中也者，天下之大本也」。「和」就是明白「德」,遵循「道」,「和也者，天下之達道也」。如果一個人能夠明白這個「中」,能夠遵循這個「和」,「天地位焉，萬物育焉」。天地宇宙的運行，就是儒家所說的「人天相應」,最後達到「人天合一」。