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——基督徒的苦難觀
題記：在這世上，我們都是殘缺受傷的人。有些人選擇在殘缺的地方成長得更堅強。
每次的損失都帶來抉擇。你可以選擇讓損失帶你走上憤怒、責怪、仇恨、沮喪和怨恨；或者，你可以選擇讓損失帶你走上一條新的、更寬的和更深的路。
世間每逢遭遇重大傷亡事件，人們總會問：神為何容許這種事情的發生？發生這種事情的時候上帝去了哪裡？其實這些問題反應出人們在一些未知領域面前的卻步。直面這些問題，可幫助這些提問者對上帝與苦難有正確而理性地認識。
先來簡單說個為多人熟知的故事。有個人過完了他的一生，他回首看著他一生所走過的路，他發現一路上都有兩對腳印，他覺得很安慰，因為上帝一直和他同在。但有一段最崎嶇的路卻只有一對腳印，他就向上帝埋怨說：「主啊！你不是應許隨時與我同在嗎？為什麼在我生命最痛苦的人生路段，你卻不與我同在，離我而去呢？」上帝對他說，「孩子，我並沒有離你而去，在你最痛苦時，那一對腳印是我的，因為我怕你無法承受，是我將你抱在懷中走過的」。
上帝不是苦難的製造者。上帝造物，包含宇宙與人，一切甚好，和諧共存。是我們自己毀壞了這一切的和諧，邪惡與痛苦滋生擴散蔓延。我們的自尊自義使我們不願意接受這個事實，但事實擺在我們的面前，上帝沒有創造邪惡與痛苦。上帝沒有製造地震，在上帝所造的伊甸園和那不被震動的天國，都是沒有地震的。上帝沒有製造水災、瘟疫，是人破壞了生態平衡，接受自然規律的懲罰。上帝沒有製造恐怖，恐怖是因人自己的貪慾與仇恨而來。
上帝沒有錯誤。聖經人物約伯，一天之內傾家蕩產、兒女覆亡；悲痛欲絕之際，他雖不明白為何這些苦難會如此臨到自己身上，但他仍稱頌神的名，並不妄評神。以致他經歷試煉後，生命如精金之寶貴。他在苦難中承認自己的不知和神的全權，對神存著開放的心靈，明白神有智慧掌管任何事。神能幫助我們行過死蔭的幽谷，將我們從苦難中救拔，相信神穩操勝券。這樣就不會因對神錯誤的期望而令我們失望或絆倒。約伯在接受了極端的痛苦之後，雖然在理性的思維中表示：「難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎」（約伯記2：10），但心中卻難以接受這個事實。在經過苦難的鍛鍊之後，他放棄了自艾與抱怨，抉擇了繼續忠於神。神並沒有給他一個理由與援手，但經過苦難之火的洗禮，約伯的信心增長，完全拋棄了得福才感恩的觀念，對神有正確的認識，信仰得到提升。
「神愛世人」，為救人而在十字架上捨命的神，他的初衷是要救人，不是滅人。他的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。他是我們的幫助者。不管是神命定的旨意還是許可的旨意，約伯能在苦難之中就都認定有神的美意，像夜鶯在黎明還未來到的漆黑的夜間就發出歌唱，「賞賜的是耶和華，收取的是耶和華，耶和華的名是應該稱頌的！」遇禍遇福兩般皆可，即或不然遭遇大災大難，信仰篤定，持守純正。
上帝是苦難與邪惡的終結者。公義而慈愛的主，終要對一切的邪惡施行最後的審判，對一切在苦難中全心依靠他的人發出應許：「神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛」。（啟示錄21：4）苦難會過去，終究會消除。「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」信心雖不能使黎明快些來到，但卻能給人度過漫長黑夜的力量。「我的心等候主，勝於守夜的等候天亮」(詩篇130：6）相信上帝，相信還有早晨，相信太陽還會升起，相信清晨的日光必從高天臨到我們，把我們的腳引到平安的路上。
上帝借苦難顯明恩典。「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」（羅馬書8：28）上帝能把壞處變為好處，能把敗筆轉為點睛之筆，能用喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈（以賽亞書61:3）。身在苦難中，我們會感到困惑不解，如同單看繡花的反面一樣：看不見繡花者的巧妙設計，及至翻過來看正面時，才看見美麗的作品。從苦難中走出，撥雲見日後，再回過頭來，便看見上帝的作為。
苦難是愛心的最好的出口。苦難之前人們注重物質的享受，貪圖世界的榮華，謀求自己的利益。大家各顧各的，斤斤計較，自私自利，甚至是麻木不仁，損人利己。但在苦難臨到時，災難的介入，成了一個昂貴的機會，讓彼此沒有關係的人，變得更有關係。不分國界，不分民族，超越政治與意識形態，只要是同在藍天下的人，就得在他危難之時伸出援手，真情無私相助。而基督徒的愛心，在這種時刻則更加倍地體現出來。許多基督徒在災難中，傾力幫助受災的人，熱心忘我地服事他們，是基督的愛激勵著他們來愛這些在苦難中的同胞。
在苦難中應重視「怎麼辦」（how）的問題多於重視「為什麼」（why）的問題。直面苦難當務之急是如何救人度過危難，而不是與人就為什麼產生苦難作學究式的研討。遇到恩典時人不會問「為什麼是我」（why），但遇到苦難時，人常常會發出「為什麼是我」的詰問。苦難是個奧秘，不容易找到苦難的原因，若對「為什麼有苦難」、及「為什麼是我」的問題窮追不捨，會消耗不少的精力，會失去很多黃金救援機會，會削弱戰勝苦難的奮發力，甚至會讓人陷入絕望等更可怕的苦難中。相較之，研究「怎樣解決苦難」、「怎樣在苦難中發現恩典」等諸如此類有關苦難的問題，就更有實際益處與激勵價值。
在苦難中發現恩典。苦難中有哪些恩典呢？能在「與哀哭的人同哭」的同時幫助人找到苦難中的恩典，方能隨後「與喜樂的人同樂」。看見苦難中的祝福，就能做到「在百般的苦難中，都要以為大喜樂」。否則因何喜樂，憑何堅強。「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」（詩篇119：71)
（1）苦難讓人尋求上帝。苦難把我們放在同一水平線上，不論貧富貴賤、尊卑、名利、權位，全然無用。震災讓人不再迷信物質力量，連生命都不能保障，還有什麼妄自尊大的資本，人認識到自己的有限，人不過是轉眼不見的朝露、雲霧，不過如此，人算什麼。「洪水泛濫之時」，誰主沉浮？是耶和華坐著為王。人能掌控什麼，連自己的命都不在自己手中掌控。平日裡人高傲的頭顱謙卑低下，向被我們拒絕的神祈福：逝者安息，生者堅強，醫治大地，憐憫拯救。在苦難中人開始思考永恆，思索永生。
（2）苦難讓人生命成長。「患難生忍耐，忍耐生老練（指生命的成熟）」。很多生命成熟的質素是必須經過苦難才能磨練出來的。「玉不琢不成器」。玉器需要雕琢，金子需要火煉，鋼鐵需要錘鍊，葡萄枝子需要修剪才能多結果實，橄欖需要壓榨才能出油，竹子需要鑿通才可作灌溉之用。經過苦難，生命更成熟、堅韌，激發良知、謙卑、仁愛等美麗的光澤。
（3）苦難讓人真情相助。親身經歷苦難者才有資格對受苦者說，「我能理解你」，才能有同理心，感同身受地安慰別人，才能人飢己飢，人寒己寒，己之不欲不施人，己之所欲先施人，施受同福，共同承擔。「沒有經過流淚的雙目，永遠看不到人間的疾苦；沒有經過流汗的耕作，永遠不懂收穫的快樂；沒有試煉，沒有重擔，你不知道生命潛力有多深；沒有痛苦，沒有缺憾，你不知生命耐力有多大。」（杏林子）
上帝與人一同受苦，一起承擔。受苦是人生常態，上帝很少就「為什麼有苦難」這個問題給出答案，這是個懸疑，但上帝是直接與受苦的人認同，與受苦的人同受苦難。上帝之子耶穌也沒有苦難的豁免權，甘心自願嘗盡人間悲苦，之後他說，「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16:33）這樣看來，我們能說什麼呢？「因為你與我們同在」（詩篇23:4），受苦者便得了安慰，像耶穌一樣甘心受苦，不再怨天尤人。「你們蒙召原是為此；因基督也為你受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行」。（彼得前書2：21）而且耶穌應許說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們，我所賜的不像世人所賜的」。（約翰福音14：27）
耶穌所賜予的平安不是平安無事，而是在驚濤拍岸時能安詳，是在身受痛時心不苦，是在災難面前不為今天的苦難膽怯，不為明天的需要憂愁。不要做一個被苦難嚇倒的人，而是要做一個把苦難嚇倒的人！若不把苦難吃掉，我們就會被苦難吃掉。（馬丁•路德）既然上帝之子受過苦，那麼上帝就並非不能體恤我們的軟弱。既然上帝之子說，他勝過了世界，戰勝了苦難，那麼我們就接受上帝來擦乾我們一切的眼淚，銘記傷痛，昂首前行。
在苦難中要與哀哭的人同哭。「因我百姓的損傷，我也受了損傷」。（傑裡邁亞書8：20）當效法在什麼人中就做什麼人的保羅，與在災難中的百姓感同身受。我們必須放下自義，推倒審判臺，我們比受難者更為義嗎？「若不悔改都要如此滅亡」(路加福音13：5），我們都是倖存者，我們都是災民，我們都是一家人。家人受災，豈可幸災樂禍？豈可塞住憐恤的心？「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上」。（約翰一書3：17-18）「用大愛心，做小事情」（特裡薩語），要效法好撒瑪利亞人。「神說，你們要安慰安慰我的百姓」。「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用上帝所賜予的安慰去安慰那遭各樣患難的人」(哥林多後書1:4)。
我們無法抗拒苦難，但我們選擇堅強面對。最緊要的是如何行動出離危難。
（1）我們要仰望神。上帝之子道成肉身，多受痛苦，常經憂患，體恤人世疾苦，甚至捨命在十字架上，為要救人，不是要滅人，向人所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫人末後有指望。（傑裡邁亞書29:11）比身死更哀的是心死，哀莫大於心死，比災難更可怕的是人心的麻木，人心死，人心不仁，就是地獄。無論是命定性的旨意，還是容許性的旨意，我們認定上帝的美意，認定上帝是賜恩者，是幫助者。「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」。(詩篇46：1）
（2）我們也不與人鬥。我們痛恨罪惡、痛恨災難，但我們「愛人」，甚至愛到要「舍己」。面對一些幸災樂禍者，別有用心者，我們不指責，也不怨天尤人，不推卸責任，不轉嫁危機，不興師問罪，我們深知人的有限與有罪。
（3）我們要與己鬥。戰勝己私，堅守良知，慷慨奉獻。戰勝苦難，不被災難吞沒。不再自怨自艾，不再自暴自棄。從災難中活著出來，就好好活下去。有那麼多人關心我們，活著就不是一個人的事情。經過大災難的我們迅速成長，生命更加豐盛更加堅韌，經大災，擔大任。活著就多做些事情幫助別人，幫助別人就是幫助自己。因著愛，因著信仰，因著盼望，因著使命，我們選擇堅強奮起。
上帝是人的避難所，是人生命的保障。「耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所。禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在。我要搭救他，使他高貴」。（詩篇91：9-10，14-15）
當災難臨頭時，人往哪裡躲？上帝就是你藏身處。生命不在自己的手中掌控，生命在主，復活在主。我們需要將這樣的好消息快快遞傳。如果沒有上帝，全國人民祈福時，是在向誰祈禱呢？如果沒有上帝，為何要說「天佑中華」？如果「天」不是神，誰又能保佑神州？如果沒有靈魂，為何說「告慰亡靈」？如果沒有天堂，為何祈願「逝者安息」？何處為安？魂歸何處？不要再自欺，自欺與死亡一樣可怕。何必死亡呢？悔改離開惡道得生，接受耶穌作救主，罪得赦免，得享安息，這又有何妨呢？上帝是我們的幫助者，是我們在患難中隨時的幫助，上帝是我們的拯救者，在死亡中帶來復活的希望。
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