在我們印象之中，田園派詩人淡泊名利自然不必多說，安貧樂道，與這花草樹木、田野山間相伴，自然是不會有什麼勵志或是熱血的事情吧。而對于田園派泰山北鬥級的詩人陶淵明，我們印象只怕更是如此，一句「採菊東籬下，悠然見南山」，將陶淵明那淡泊名利、與世隔絕的隱士形象烘託的躍然紙上。
可是，你能夠想到嗎？正是這位不慕名利的田園派祖師，當年卻寫下了流傳千古的勵志詩篇，一句「及時當勉勵，歲月不待人。」成為多少人的座右銘，如果得知這讓人讀了就熱血沸騰的勵志詩篇，就是那個飄然隱士，看似與世隔絕的田園詩人陶淵明的手筆，只怕是難以置信吧。
這勉勵人們珍惜時光的詩篇究竟寄託了陶淵明那些情操和理想呢？讓我們看一看這首陶淵明的《雜詩》吧：
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！
猛然讀起，這首詩的一二兩句，卻讓人耳目一新，「人生無根蒂，飄如陌上塵」，多麼的自由奔放，又有些清雋灑脫的意味在其中。正如陶淵明在詩中所寫的這樣，人這一生有不像是植物那樣有根有頸，被束縛在原地無法動彈，人並沒有這些束縛住我們的東西，可是現在世界的人們有多少人在尋找著這些束縛呢？大家不過都像是那鄉間小路上飄散的塵埃罷了，自由而飄逸。
難道你是嫌棄這塵埃的渺小嗎？不，你還是塵心太重，你看「分散逐風轉，此已非常身。」這路上的塵埃雖然渺小，卻是隨風飄蕩無拘無束。你追求的是那些束縛著你的東西，可是我追求的是無牽無掛的自由，這塵埃能夠如此無拘無束，已經是非常的存在了。這裡的陶淵明頗有些莊子的味道，莊子在逍遙遊裡極力來表述自由，用極其壯大的筆墨在歌頌大鵬自由翱翔的同時，又順便無情的嘲諷起那些自以為是的小鳥般的人們？陶淵明在這裡也是這自由思想，不過卻謙和溫厚許多。
這多像是一個娓娓道來的忠厚長者，倘若你還是不夠理解，以人總歸是父母所生，與兄弟是同氣連枝，怎麼能夠像是塵埃那樣，沒有根莖呢？那麼，這位忠厚長者繼續向你解釋「落地為兄弟，何必骨肉親！」大家由父母親生下來之後便各是各了，為什麼一定要用人自己想出的骨肉之親來束縛彼此呢？陶淵明在此想得異常的通達明曉，然而我們還不知道陶淵明想要擺脫這所有的束縛，究竟是為了什麼呢？且看這首詩的下半段：
得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
陶淵明在第四句明確向我們表達了他要解脫一切束縛的原因，那便是「得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。」如果我們現在解脫種種的煩惱，那就毫無掛牽的來行歡作樂吧，趁著現在暫時解脫了其他思想的束縛，趕緊把昔日的好友、酒伴叫來，大家聚在一起，喝喝酒，劃划拳，看看誰的酒量高吧。如此頹廢的一首詩怎麼能夠說勵志，可是倘若拿出這最後兩句，我們便在一瞬間知曉了陶淵明在這首詩裡所要表達的意思。
陶淵明在最後兩句詩解釋了自己頹廢的真正理由，那便是「盛年不重來，一日難在晨」，讀到這裡我們恍然大悟，原來他是用這種看似頹廢的及時行歡作樂，來讓我們知道時光的寶貴。畢竟如此美好的年華是不會永遠停留的，那麼索性用這些事情做給你帶來快樂的事情吧。
如果說這是一首頹廢的詩，我並不贊同，相反，這反而是一首勵志的詩。從全詩中我們仍然能夠讀出陶淵明熱愛生活，珍惜時光的一面。而他之所以把行歡作樂作為自由的目的，這是由於當時的社會條件決定的，倘若陶淵明生活在這個時代，相比並不會用這自由來喝酒，或許他快樂的源泉就有許多了。
歷史沒有假設，但是陶淵明珍惜時光的精神，值得我們把這最後一句作為勵志的座右銘！