指導專家 長沙市中心醫院老年醫學研究所副所長、主任醫師 夏蘇英
提到養生，人們就會想到老年人為延年益壽而進行的保養。如運動、飲食、養花、釣魚等，這些都是具體的養生方法。其實，養生不分年齡大小，從生命孕育開始，就應引起重視。
《黃帝內經》是我國的養生寶典，講求「天人相應」的觀點，以「陰陽五行」理論總括人體生理、病理、診斷與治療。「七損八益」就是針對中醫陰陽理論提出的如何調理陰陽，使陰陽平衡協調的七種「損」與八種「益」的原則。
懂得了「七損八益」，就懂得了如何調節陰陽，如何使人體處於陰陽平衡狀態，這才是養生之大法。
良相的標準適合於良醫
年齡因素。人的自然規律是40歲陰氣已衰減一半，60歲陽氣已衰，陽痿、九竅不利。如果懂得這個自然規律，知道如何順應這種陰陽變化來進行調養，即保持心情舒暢，不做有損陰精、陽氣之事，從陰陽為益，逆陰陽為損。此為「一損一益」。
方位因素。現代醫學研究證明，人的右腦不如左腦發達，人類大多表現為右側肢體活動更為便利。因為人的右側肢體受左側大腦控制，而左側肢體受右側大腦控制，古人通過觀察，早就發現人的上下有交叉關係，而人與大自然是相應的。在人上(腦)下(四肢)陰與陽不同的情況下，感邪也會有所不同，而邪總是「趁虛而入」。這說明人身陰陽，各部位不同，要審察出這種不同，避免外邪「因虛而入」，知其理為益，不知其理為損。此為「二損二益」。
天地氣候因素。天地宇宙是萬物化生之父母，人在天地之間，人稟天地之氣而生，人就應遵循自然法則，比如六經為川，脾胃為海，九竅為水注之氣。「川」就應該暢通無阻，「川流不息」，如果把「川」堵塞，「川」就無法入海，海就無法納百川，谷氣就無法通於脾，雨氣就無法通於腎，天氣就無法通於肺，地氣就無法通於嗌(咽喉)，風氣就無法通於肝。疾病就是這樣產生的。因此人不能違背自然法則，違者為損，從者為益。此為「三損三益」。
【中醫精髓】
中醫學在養生、防病、治病方面的主要思想，和儒家治國的「中庸之道」有太多相似之處。儒家採取的是平衡政治即「致中和」，這樣可使國家達到理想境界。對良相的標準同樣適合於良醫，當人體陰陽失去平衡，中醫就根據辨證施治，採用如氣功、針灸、食療、中藥等法，恢復人體陰陽平衡。
變過猶不及為恰如其分
病位淺深因素。邪風之至疾如風雨，說明外邪入侵人體，不是停留於一個地方、不發生變化，而是如風雨之變，其變是一個由淺入深、由表及裡的過程。外邪侵襲人體，病情是一步步演變的。治療就應該懂得這個道理，阻斷疾病的發展，以在淺層解除為妙。懂得這個道理為「益」，不懂得這個道理為「損」。此為「四損四益」。
不同邪氣因素。不同的致病因素會先傷害到人體的不同部位，治療預防也有不同，因此在對待不同的致病因素時，就應該以不同的治療方法。懂得這一道理為「益」，不懂得這個道理為「損」。此為「五損五益」。
從陰引陽、治病求本。針對疾病治療的原則，治病不可「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，而是應該以聯繫的觀點、發展的觀點，從疾病的本質出發，採用對應的治療原則。要從疾病的表象推測出疾病的本質，從而真正做到「治病必求於本」，從宏觀著手，探尋疾病的真正病因所在。知道這個道理為「益」，不知這個道理為「損」。此為「六損六益」。
【中醫精髓】
從「和」的反義詞「過猶不及」來說，中醫學更強調「過」的危害。久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，並稱為「五勞所傷」。拿人參進補為例，適量使用可達滋補作用，但對於陰虛陽亢，或陽明燥熱的病人，就會適得其反，甚至使病情惡化。
上兵伐謀說的是以人為本
四診合參、診治不誤。診察疾病要望聞問切，察色按脈，聽聲音，視喘息，以分辨疾病本質，特別是脈診更為重要，從脈象的變化而診出病的來由。只有這樣診斷明確，治療才不會有誤，這就是強調疾病診斷準確的重要性。知之為益，不知為損。此為「七損七益」。
中醫遇到感染性疾病，不講細菌，不講病毒，不講微觀化的理論，而是講風、講寒或是講熱(火)，不難看出，中醫對疾病的認識已超越了微觀水平，著眼點只有一個，那就是人體內在的平衡被破壞在哪裡，風、寒、熱(火)即是破壞的類型，是感染疾病的本質所在。中醫把這種通過疾病的外在表現，來探求體內動態平衡破壞情況的方法稱為「辨證求因」。
因此，有了中醫的熱者寒之，寒者熱之，虛者補之，實者瀉之等。作為醫者，掌握這些最基礎的治療方法，這就是一益，此為「八益」。
【中醫精髓】
《孫子兵法》裡有最高明的戰略戰術，就是「不戰而屈人之兵」。與敵人進行你死我活的對抗戰，並不是一個明智主帥的最佳選擇。在中國歷史上，漢唐分別是最強盛的朝代，但漢朝有昭君出塞和番，唐朝也有文成公主遠嫁吐蕃。中醫學秉承了這些傳統文化，在對待疾病的治療上，不是採取對抗疾病，而是以人、以己為中心，以保護受到疾病襲擊的人為中心。(楊蔚然)