周易之於黑格爾的辯證法

2021-02-19 樊炳劭易學諮詢




樊炳劭/文

       一位曾對周易較感興趣，後來又研讀了黑格爾的辯證法的朋友對我說：周易的哲學思想有很多地方和黑格爾的辯證法是一樣的，但黑格爾的更加精細，周易太顯粗糙。

我笑了笑對他說，那你還是不了解周易，周易認識事物更加精細，遠比黑格爾的精細的多。

他說，不可能。

我說：周易把世界萬物歸結為五大物質存在形態，又細分其陰陽種類，再將事物之間相互作用生化出的新的事物，又作細分辨證。

就拿易學分支命理學而言，大略來說看一個人的命運，一般來說是看八字，再看八步大運。這就要具體到二十四個字，代表了至少要從二十四個方面來分析他的一生，這還沒有結合與之相關的時、地、人等諸多方面的外部因素。

可是，要精細地去分析認識事物時，又要結合流年，乃至於每一月，每一日，甚至每一時，每一方位。如果一個人活八十歲，從流年上分析，那就要細分到在八字大運二十四個字的基礎上再細到至少一百八十四字，每一月又細出六十字，每一日又細出二十四個字，每一時又可細分。分之又分，何其細哉！這相對於一個個體的一生而言，是一個何其龐大的生命信息系統。不可謂不精細，何能說他粗糙！

周易不僅重理論，同時也更重操作。他有著一整套分析事物的方法體系。這一點黑格爾的辯證法無論如何也難及其蹤！

朋友聽後默然，頷首表示贊同。他說：看來我是真的不了解周易

2010年11月17日樊炳劭於呼和浩特得福軒


 


易壇泰鬥邵偉華最新力作《風水規律學 》正在熱售中……


凡易學愛好者，都知道邵偉華老師是當代的易學領路人，在上世紀八九十年代先後出版的《周昜預測學》和《四柱預測學》推開了曠久封閉的易學大門，把我們引進了易學殿堂，讓我們學習了易經八卦和四柱命理知識。把中國的周易事業推向了一個新時代。今天我們能有這樣的易學工作環境，都要感恩他老人家，也感恩他為當代中國的易學事業作出的具大貢獻。

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本書實用價值高，斷事應驗如神，有直斷「驚鬼神」之功效，解決了風水界難學，難懂，門派眾多的問題。他以大道至簡的精義，把八宮的水法總結岀來，把規律性的東西總結給我們後學者，讓我們在學習中少走灣路，在應用上「不害人，不坑人。」是功在當代，利在千秋、造福整個人類的大好事。

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好書只售有緣人！過去我們花3萬元才能得到的巨著（《八宮風水規律學》），今天只售388元！因為師父立下宏願，要公諸斯法與有緣，造福天下蒼生！感恩各位師兄的慈悲，伸出援手，使我能有獲得更多一些功德的機會！


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 易壇泰鬥邵偉華先生嫡傳入室弟子 樊炳劭

2016年7月29日


 易壇泰鬥邵偉華先生率領弟子進行風水科學考察

相關焦點

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  • 對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判
    本文為卡爾·馬克思《1844年經濟學哲學手稿》「對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判
  • 馬克思 | 對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判
    正象抽象的意識本身（對象就被看成這樣的意識）僅僅是設定差別的自我意識的一個環節一樣，這一運動的結果表現為自我意識和意識的同一，絕對知識，那種已經不是向外部而是僅僅在自身內部進行的抽象思維運動，也就是說，其結果是純思想的辯證法。［註：在手稿中作者指出：下接第ⅩⅩⅡ頁，但是手稿中沒有這一頁。
  • 《資本論》與辯證法的高階問題
    馬克思試圖通過確立「合理形態」的辯證法，達到真正改變世界的目的，而這一理論架構是在《資本論》中最終實現的。因此，馬克思最為真實的辯證法思想必然蘊含在其成熟時期的著作《資本論》中。第二個是理論前提，即對馬克思辯證法的研究必須超越黑格爾的辯證法理論。只有以黑格爾辯證法所達到的理論高度為基礎，去詮釋黑格爾與馬克思錯綜複雜的理論傳承關係，去理解馬克思對黑格爾辯證法的超越，才能捕捉到馬克思辯證法的真實意蘊。
  • 薩拜因:對辯證法的批判
    對辯證法的批判在對黑格爾的辯證法做批判性判斷的時候，我們有必要記住，辯證法並不是僅僅作為對社會歷史中實際上已得到調整和協調的各種矛盾傾向的一種描述
  • 矛盾論與辯證法
    當然，否定性辯證法即否定的辯證環節，只是黑格爾的其中一個環節。黑格爾是在抽象思維的形式邏輯基礎上建構了辯證環節和思辨環節，並且以第三環節來命名他整個哲學方法————思辨哲學（雖然最後被他的學生馬克思砸得稀巴爛）。於是乎，「三位一體」的黑格爾辯證玄學誕生。常人誤以為黑格爾創造辯證邏輯是為了取代形式邏輯，此乃誤解。
  • 黑格爾的自由主義批判
    在黑格爾看來，整個近代自由主義權利觀念以社會契約論為前提，並試圖從抽象的基本原則推衍出現實的法政體制，而這顯然低估了權利問題的複雜性。但就整體而言，黑格爾卻並非反自由主義者，正如史密斯所言，其保留了古典自由主義中最為核心的部分，並在相互承認的法權理論中加以重新表述。
  • 盧卡奇與列寧的辯證法思想比較
    二、辯證法思想的理論來源　　列寧與盧卡奇都繼承了馬克思主義創始人的觀點，特別是都以《資本論》的結構方法為依據，並揭示馬克思主義辯證法的黑格爾思想來源，但列寧著重繼承《資本論》科學體系中辯證法、認識論、邏輯學相統一的思想，受恩格斯哲學思想的影響較深，主要發掘黑格爾《邏輯學》中科學主義的結構因素；而盧卡奇則著重繼承馬克思的社會歷史的總體觀和分析方法，對恩格斯的若干觀點提出批評
  • 「辯證法」一詞考
    然而，辯證法的這一含義畢竟是黑格爾等人以來所逐步形成的。在黑格爾以前，人們是怎樣使用「辯證法」這一概念的呢？本文試圖全面地考察在黑格爾以前，「辯證法」一詞是怎樣被創立的；古代人，特別是希臘的哲學家們是在怎樣的意義上使用「辯證法」這個詞的。文章包括如下四個方面：「辯證法」概念的形成；古代辯證法的集大成者柏拉圖；如何理解「辯證法」；對「辯證法」的誤解。
  • 鄧曉芒:黑格爾哲學的特點
    首先，從宏觀上來看，黑格爾的哲學有三個主要特點，體現出他與其他哲學家，包括與他以後的哲學家的重要不同之處。 第一個特點是他的能動的辯證法思想，這是它最突出的特點。黑格爾的辯證法思想主要是一種能動性思想，也就是他在《精神現象學》導言裡講的：最重要的就是要把實體理解為主體。實體就是我們通常講的一個實在的東西，主體就是我們通常講的這個東西的能動性。在黑格爾看來，如果一個東西真的是實體的話，那麼它就是主體，實體只不過是主體的能動性的一種表現而已。宇宙的實體是能動的，萬物都是能動的，從這個角度看待宇宙、萬物和世界，就產生出一種能動的辯證法思想。
  • 羅素說:黑格爾的哲學幾乎都是錯的?
    英國這麼的哲學家羅素，毫不隱晦地直接說：黑格爾的哲學幾乎都是錯的。為什麼羅素可以這麼全面地否定黑格爾的思想呢，而其實羅素早年還是黑格爾思想的崇拜者和追隨者，為什麼後來發生了180度的大轉彎呢。我們從黑格爾的辯證法說起。
  • 淺析「辯證法」和「詭辯論」的根本區別
    玩辯證法的人是為了追求真知，玩詭辯論的人是為了你的真知不是真知，而我的真知才是真知。從客觀角度來講，辯證法是客觀世界的一般規律。是最普遍的共性，即，所有事物都的對立統一的，所有事物的變化都遵循量變質變規律，所有事物的發展都遵循否定之否定規律。從主觀角度來講，世界是怎樣的，我們就應該用怎樣的思維來認識世界。因此辯證法既是世界觀，又是方法論。
  • 鄧曉芒|黑格爾是最後一個百科全書式的思想家
    第一個重要特點是能動的辯證法思想，這是它最突出的特點。 黑格爾的辯證法思想主要是一種能動性思想，也就是他在《精神現象學》導言裡講的：最重要的就是要把實體理解為主體。 實體就是我們通常講的一個東西，主體就是我們通常講的這個東西的能動性。在黑格爾看來，如果一個東西真的是實體的話，那麼它就是主體，人只是能動性的一種表現而已。
  • 彰顯辯證法的實踐理性
    辯證法和形上學是人們熟知的話語體系，在漫長的哲學發展歷程中，人們把這兩個範疇的對立作為「常識」。然而人們對於辯證法與形上學存在的深層關聯還沒有足夠深入的思考。賀來撰著的《辯證法與實踐理性——辯證法的「後形上學」視野》（中國社會科學出版社）對這一理論問題進行了探索。
  • 黑格爾哲學思想體系 | 西方哲學史筆記
    黑格爾提出「具體的同一」、本身包含差別的同一代替謝林的「無差別的同一」。（2）黑格爾肯定謝林把費希特的「正題、反題、合題」的辯證法形式用於自然和精神是一個功績，但是，他尖銳地批判謝林把辯證法的形式當作「無生命的圖式」外加於事物的形式主義傾向。