《道德經》依序詳解第20篇（第二十四章）
AI資訊時代就像一面稜門境，智慧機器人每天會根據我們的興趣、愛好、日常行為和習慣，自動推薦和分發信息內容到我們的眼前，剛開始不習慣的時候，還總以為有人能夠對我們心靈感應了如指掌，慢慢習慣了也就平常了，得失心一息，妄想疑懼自然無……
這個AI智慧機器人，懂得與它和諧相處的時候，就是當下修行最好的助緣，讓我們時時刻刻處處都能返觀內照自己，不斷發現修正自己的各種毛病，慢慢覺悟自我本來真實的面目，與道合一。
與道合一，就是空和無的境界，應屬覺悟後的自然境界，為大方向，真正到達這種境界了，也就不再像寫文章一樣，不斷妄想計著逐念流轉，在六塵緣影當中打圈圈繞來轉去了……
今天詳解《道德經》第二十四章，提煉成一句話就是：有道者六不處。
樵夫仍尚在不斷修正的起步階段，路漫漫其修遠兮，行則必達，誠則必至……
01
跂者不立，跨者不行。自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
前兩句新增，承二十三章飄風驟雨而來；後四句為複述第二十二章提到內容。
踮起腳尖來的人，是站不穩的，而且容易摔跟鬥，古時應無芭蕾舞？此句道祖應是指心高氣傲吧？類飄風。
想三步並作一步趕的人，也是沒法行走的，太著急了不是個辦法！此句道祖應是指急促如雨吧？類驟雨。
固執己見的人，只顧及個人感受，少了對他人的理解和包容，是不明白道理的！
自以為是的人，習慣把個人的理解當真理，沒法接受他人的批評和指正，心性沒法光亮起來！
自輕自賤的人，缺乏足夠的勇氣和毅力，是一事無成的！
太過保守吝嗇的人，沒有寬廣的心胸，不適合茁壯成長！
02
其在道也，曰餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。
這以上六種惡習，在修道過程當中，就好比殘羹冷飯和臃腫的脂肪，不受自然造化歡迎，背離與道合真的常理，故有道之人引以為戒，不居其一。
有道者，是指具備了一定修為境界的人，內心清靜，已不被塵緣世俗所染，為出世間惟道是從者。
然俗世間之人，誰沒有個三五俗習？而俗世間真正有成者，亦屬心身嚴格自律之人，與修行又有何差別？
修行無處不在，點點滴滴都是機緣，平淡無奇之處皆藏造化。
很多時候，我們自身存在什麼缺點，存有哪些毛病，沒有相形參照對照的時候，是根本不知道的！
這需要自省自查思維，經藏就是一面最好的鏡子，讀多了，把自個平常的日常生活習慣拿來一照，存在哪些相形見絀的地方，就歷歷分明起來，只是一下子改不過來，短時間也改不過來，但只要認識到了自身的不足之處，然而再誠心正意，就會自然一點一點的慢慢修正過來……
不斷修正自己的毛病，就是返本歸元，復歸嬰兒，重回本來清靜無極之旅！
清靜之法，只是澄心遣欲四個字而已！識得本來真，面目自然明。