5.24 子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」
【注釋】
▲微生高：姓微生，名高，春秋時魯國人。古代「微」和「尾」通用，後人多認為微生高即尾生高。
《說文解字》上說：尾，微也。《莊子·雜篇·盜蹠》記載：「尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。」（相傳尾生與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。一般用以比喻堅守信約。）
▲直：本義是不彎曲，與「枉」、「曲」相對。這裡指直率，言行坦率、爽朗，直來直去，不轉彎抹角。《荀子·修身篇》：「是謂是，非謂非，曰直。」（對就是對，錯就是錯；有就是有，沒有就是沒有；一是一，二是二，不含半點虛的成分。）
▲醯[xī]：醋。
【譯文】
孔子說：「誰說微生高做到了直呢？有人向他討些醋，他自家沒有醋，不直說沒有，而向鄰居討來醋轉送給人家。」
【學而思】
朱熹《論語集注》：「夫子言此，譏其曲意徇物，掠美市恩，不得為直也。」程子曰：「微生高所枉雖小，害直為大。」（掠美市恩，掠美：奪取別人的美名或功績以為己有。市恩：買好，討好。掠奪別人的美意，博取人家的感激。指用別人的東西做人情。）
本章的重點是談論什麼是「直」，至於微生高「乞諸其鄰而與之」是不是掠美市恩，並不是本章重點。「孰謂微生高直」並非朱熹認為的孔子譏諷微生高，而是與5.11章孔子評價申棖「棖也欲，焉得剛？」一樣，認為微生高還沒有達到「直」的境界。
張居正《四書直解》：「人皆以微生高為直，如今看來，誰說他是直人。蓋所謂直者，必誠心直道，有便說有，無便說無。無一毫矯飾，而後謂之直。今微生高者，人曾問他求醋，其家本是沒有，卻不肯直說，乃轉問鄰家求來與他，這是曲意徇物，掠人之美以市己之恩矣。即此一事推之，則其心之私曲，行之虛偽可知，焉得謂之直乎？」
【知識擴展】
尾生抱柱
春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與聖人孔子是同鄉。尾生為人正直，樂於助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉八鄰的普遍讚譽。有一次，他的一位親戚家裡醋用完了，來向尾生借，恰好尾生家也沒有醋，但他並不回絕，便說：「你稍等一下，我裡屋還有，這就進去拿來。」尾生悄悄從後門出去，立即向鄰居借了一壇醋，並說這是自己的，就送給了那位親戚。孔子知道這件事後，就以鄉裡老大的身份，批評尾生為人不誠實，有點弄虛作假。尾生卻不以為然，他認為幫助別人是應該的，雖然說了謊，但出發點是對的，謊言不也有美麗的嗎？
後來，尾生遷居梁地（今陝西韓城南）。他在那裡認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鍾情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面，雙雙遠走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。不料，突然烏雲密布，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發，滾滾江水裹挾泥沙席捲而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。
城外橋面，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，最終被活活淹死。再說姑娘因為私奔念頭洩露，被父母禁錮家中，不得脫身。後伺機夤[yín]夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的屍體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國文學史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇。（來源：百度百科）