《莊子》田子方篇中說：「至陰肅肅，至陽赫赫；肅肅出乎天，赫赫發乎地；交通成和而萬物生焉」，為什麼要這麼說呢？因為孤陰不生，孤陽不長，陰中有陽，陽中有陰，只有陰陽和悅才能生成萬物。
今天我們就要來學習一下《易經》中的這種上下和合，生成萬物的智慧，看古人是怎麼認知天地萬物的生成之道的，「始終相反乎無端而莫知乎其所窮」，最後才能夠得到「萬物之所一也」的智慧。
地天泰，泰卦為《易經》六十四卦的第十一卦，卦象為下乾上坤，屬異卦相疊而成，下卦為乾為天為陽，上去為坤為地為陰，泰者，通泰、平安之意。
本來乾為天，應該在上，坤為地，應該在下，現在的情況相反，卻為什麼還說是通泰的呢？因為天之氣為陽，地之氣為陰，陰氣凝重而下沉，陽氣清明而上升，陰陽交感，互為依託，上下相通，象徵天地交融，化生萬物，所以說是通泰。
《序卦傳》中說：「履而泰，然後安，故受之以泰，泰者，通也」。履者，禮也，循禮而行，心懷敬畏，故而可以平安泰達。
就像現實生活中的人一樣，無論領導還是下屬，都能遵循著自己的應有之禮，上待之以禮，下應之以誠，心意相通，交相呼應，那麼自然便能多得到安泰的水乳交融的結果。
地天泰：小往大來，吉，亨。
象曰：天地交，泰，後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
天地陰陽相交而和，故萬物生成，所以名泰。小謂陰，大謂陽，由內往外叫往，由外往內叫來，小往，說的是否卦內卦之陰，往外而處泰卦之外卦。大來呢，說的是否卦外卦之陽，往內而處泰卦之內卦，所以《雜卦傳》中說：「否泰，反其類也」，這是從否泰二卦相綜而言的，否泰二卦同體相綜。
還有一種異曲同工的說法，叫做爻由下往上叫往，爻由上往下叫來，陰為小，陽為大，故本卦稱之為小往而大來。
泰卦下乾上坤，為陰氣居於陽氣之上的表象，「肅肅出乎天，赫赫發乎地」，陰陽之氣一升一降，互相交合，則陰成陽就，生化萬物，聖人據此而制定出合乎時宜的行為，指導人們的生活。
天地之間以氣交，則氣交而萬物相通，是天地之泰和。以人事而言，則上下相交者以心，相交莫逆而志同道合之人，是人上下之通達，本卦內健外順，內君子而外小人，內陽而外陰，雖有所分，實有所連，內外一體，只在一念之間。
本卦雖然陽盛於內，卻終究尚未達大成之境，所以在行為方面要注意不要因小失大，失去自己的立身之本，一念行差，則可能前功盡棄，悔恨無窮，而應該注意協調上下左右的人際關係，居安思危，循序漸進，否則離心離德，上下相異，互為猜忌，那麼必定會遭受失敗的苦果。
舍小而得大，是成大事者成功的因由，那些不能與民同樂的人，只可共患難而不可共富貴的人，是永遠都不能得到安泰的結果的。
君子裁成天地之道，小人輔相天地之宜，天地之否泰也。
陰氣凝而不得不降，陽氣清而不得不升，此理之所必然，勢之所不得不行也，君子觀此，則可見萬物之所成也。