霧裡看花說《易經》

《易經》除了揭示變與不變的辯證關係，其本身也是一門把複雜問題簡單化的學問。易經用模糊分類的方式，以八卦的形式把世界的萬事萬物分成八類，然後用八卦結合生成六十四卦來反映世間萬物的基本發展規律，這是一門舉一反三、觸類旁通的學問。運用它的這些特性，在事物發展之初就能最快看清事物發展的大致方向，也由此以找到事物發展的主要矛盾，以利於自己在社會發展中最大可能地處在主動地位。把複雜的問題簡單化，對於個人修養來說，也有利於看清自己，與社會環境進行合適的融合。

《易經》能存在三千多年並能一直被奉為經典，其內在的活力在於其所展示的道理在幾千年中都有超強的適應能力。當代瑞士大學者榮格曾經感慨：我們得到的一些科學論斷，很快都會被新的理論所取代，唯獨易經，歷經數千年，依舊讓人讚嘆它的正確性。

而易經的陰陽五行理論，更是影響了整個中國古代的文化。比如貴雌守柔的《道德經》與道之以政的《論語》，就是一陰一陽的文化。《道德經》是以陰柔的方式述說南面之術，而《論語》則使用陽剛的方式講輔國之道，這又說明易經陰陽理論的一個精髓：陰不獨生，陽不孤長，陰中有陽，陽中有陰。

看《易經》，霧裡看花也許並不是什麼壞事，什麼事都有標準了，人們做事是方便了，但隨著時間的推移我們離真相也就越來越遠了，就如同充滿爭議的八股文。八股文從文體上來說是一種相對完美的，但是當它標準化了，也就開始僵化了，隨之也就離社會的發展需求越來越遠了。易經的魅力就在於，既在模糊之中不迷失方向，又在不確定中不斷拓展人的思維。

比如說易經中的乾坤，有人說是君臣之道，有人說是夫妻之道，還有人理解為父子之道，不管是哪種理解，感覺適合了，就是正確了。再比如說乾卦中的六根陽爻，猶如六條飛舞的龍，有人理解為辦重大事情的六個階段，有人理解為社會中的六個階層，就是六龍飛舞，而最有意思的是乾卦用九，居然說「見群龍無首，吉」。