《易經》是人生的智慧，是開創事業、積極奮鬥的參考智囊。為了確保一生事業的順利展開，《易經》裡面不乏各種居安思危的憂患意識，這是一路坦途，乃至履險如夷的保障性思維。
一是成功之後的防患於未然。
《易經》的既濟卦，「水在火上，既濟，君子以思患而預防之」，在成功之後，更需要考慮可能的隱患，從而做出預防。
事物的完結，不過是一個階段，下一個階段仍然是充滿風險的，世界是很不完美的，不在成功之時鬆懈，以保下一個成功的到來。
二是在巨大變故面前，恐懼修省。
《易經》的震卦，表示大的變化、變故，「君子以恐懼修省」，大的變故引起震驚，是正常的反應，《老子》曰「人之所畏，不可不畏」，懂得一定的害怕，是一種生命力所在，是一種自我調適、自我保護的安全意識，因為恐懼，所以會反省自己，修養自己，將自己改變得更安全些，更強大些。
三是在不順利的時候，反身修德。
《易經》的蹇卦，表示不順利，「君子以反身修德」，不管不順利的，是因為主觀原因，還是因為客觀原因造成的，都需要反省自己，提高自己的道德情操。
因為凡是不順利的，總該去解決，這需要調整自己，將自己的行為尋找出缺點來，予以改變，然後進行道德情操的修養，從而度過不順利。
四是在坎坷的時候，常常保持德行，溫習禮教。
《易經》的坎卦，是表示坎坷的，「君子以常德行，習教事」，在坎坷時期，道德素養以及禮貌待人，是最容易過關的，禮貌是一種通行證，道德素養是一種改變困境的突破口。
五是在災難面前，「儉德避難，不可榮以祿」。
《易經》的否卦，就是和泰卦相反的，災難之卦，「君子以儉德避難，不可榮以祿」。
災難時期，絕對需要儉樸，節約資源，才能順利度過，且不可過於招搖，不當在此時追求榮耀，因為災難裡的榮耀，不足羨，外實內虛，會加速窮困。
六是在遭受損失的時候，「懲忿窒欲」。
遭受損失的時候，最容易引起憤怒，或者對損失的悔恨導致的欲望強烈，這些都是不需有的，因為憤怒並非減少損失的原因，欲望也不是彌補虧損的原因，倒是平靜下來，事情的發展，更具有可控性，才有如願的可能。
七是在施予利益給人時，照樣「見善則遷，有過則改」。
《易經》的益卦，是施予利益的，「君子以見善則遷，有過則改」，施予他人利益時，會贏得一定的道德優勢，此時更要提高自我約束力，進一步完善個人品質，不放過任何積善的機會和改錯的機會。
《易經》幾乎是鐵打的，很剛硬，這種居安思危的憂患意識，由一點一滴的人事現象分解，逐項填空，培養一個深厚的根基。
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作為群經之首、大道之源的《易經》，即是儒家六經之首，中華文化的起源，充滿人生的智慧閃光，一睹國學精髓，《易經》不可不讀。