《圖解易經》,一本終於可以讀懂的易經

作者：祖行

出版社：陝西師範大學出版社

副標題：一本終於可以讀懂的易經

適合人群：所有人

一般人覺得易經或是複雜，或是玄，在接觸之前就已經有了看法，所以沒法靜下來去讀一讀它，其實真的沒那麼複雜和玄乎，不信你就耐心讀完本文。

先解釋《周易》是易經的三個版本之一，其他的兩個版本失傳了，所以你可以認為易經就是《周易》。

易經是一本樸素辯證法哲學，用陰陽對立統一的哲學思想解釋萬物（所有人、所有事、自然和社會），其實就是矛盾對立統一思想，但作者沒有好好闡述他的哲學思想，或者闡述的內容遺失了，最後依賴一本卜卦的字典保存了下來，是關於64個卦和每個卦的6個爻的吉兇解釋，這樣的書當然沒有人去閱讀。不過也有人試圖去總體解釋，孔子（當然可以是他的學生或儒家學子）就用《繫辭》去作了系統的解釋，但「天尊地卑，乾坤定矣」，一句話就將易經歸入儒家尊卑思想的模子中，為已所用，後面的內容就是用「尊卑」的有色眼鏡看的結果了。

市場上能看到的書大多也是按字典的風格編輯的，所以晦澀難懂，今天推薦的這本《圖解易經》除了64卦字典外還系統性闡述了易經的思想，非常難得。

易經是普遍的哲學思想，用於指導自然和社會萬事萬物，分別從兩個角度、四個角度、八個角度、64個角度甚至384個角度完整或圓滿地解釋和指導自然、社會和人，同樣也可以用來從兩個角度、四個角度、八個角度、64個角度甚至384個角度來解釋和指導銷售，分析問題的角度也必定是完整成體系的。

本書不容易買到，有興趣的朋友可以在孔夫子舊書網上搜索，會有收穫！

本文相信你一定可以讀懂！

易經是哲學，《周易》是易經的最後一個版本，作者是周文王，居今有3000多年，依賴卜卦的應用保存了下來，類似於蘇格拉底的哲學思想，最後依靠柏拉圖的《理想國》的對話記錄留了下來。

理解易經我們要將自己放到3000多年前的父系原始社會，人們靠天吃飯，以簡單的種植和養殖為生，人口規模就是競爭力，女人的重要作用就是生更多孩子，人類改造自然的能力非常有限，風調雨順是共同的願望。

我們的祖先對天空以上看不見的領域只能敬仰，對腳下的土地有一些了解，需要尋找一塊靠近水源的平原來生存，高山限制了人們的活動範圍，依賴大自然賜予的雷電帶來的風雨來種植和養殖，水火是生活的最基本條件，盼望著一年四季日月星辰的流轉讓農作物和飼養的動物一天天長大維持生存，這樣人們依靠生存的基本現象有天、地、山、澤、雷、風、日月、水火、男女，祈求平安躲避災難。

特別值得欽佩的是我們的祖先沒有去創造出一個萬能的上帝讓自己去依賴，而是去研究天地、山澤、風雷、日月、水火、男女的自然規律，試圖去了解並利用這些自然規律生存下來，發現了陰陽對立統一併互相變化轉換的哲學思想，認識到天、地、人和諧的生存之道，最終集大成於易經思想。

「易有太極」，我們看到的都是一個自然、社會和人的整體，「是分兩儀」，統一的整體裡面有陰陽對立面互相運動變化，陰陽的多少、主動被動、消漲就決定了這個整體的屬性，如季節的寒熱、日夜的長短、天氣的燥溼、人的男女、生長與衰老、客戶的重要與不重要等等。「兩儀生四象」，將陰繼續按兩個對立面（陰的程度）劃分為少陰和太陰，按陽繼續分少陽和太陽，如同將季節的寒熱分春分、秋分、夏至、冬至四個節點，將重要客戶再分重點有價值和重點有潛力客戶。如此就是二進位，將一個整體繼續分為2的3次方（八卦）、2的6次方（64卦）。

萊布尼茨受到易圖的啟發而發明二進位這個是沒有爭議的。

將一個整體分為8個角度或64個角度得到8卦或64卦，64卦每一次劃分處於一個階段（稱為爻）共6個階段（6爻），產生384個狀態，最後形成自然、社會、人有384個狀態，對一個整體無論如何切割總會落在兩儀、四象、八卦、64卦、384爻之中，分別可以找到易經的這個相應角度來研究它。八卦的3次分裂階段有3個爻，64個卦的6次分裂有6個爻，每個爻用陰陽兩個狀態描述，表現為線的虛和實，3條虛實線從下向上表達一個八卦，六條虛實線從下向上表達一個64卦，分別形成一個圖形，稱為卦象。

為了便於理解易經對八卦分別賦予了一個屬性或代表，對任何自然、社會、人的現象可以對比歸類，是一種高度抽象、歸納、類比的哲學研究方法，具體如下，你可以無限擴展到其他領域。

屬性自然現象家庭成員銷售乾陽剛、主宰現在天父親重要有價值客戶坤陰柔、孕育未來地母親重要有潛力客戶兌喜悅、新生澤少女需求提出離熱情、明朗火（日）中男商務談判震運動、機會雷長男方案論證巽延續、浸入
風長女實施供貨坎風險、昏暗水（月）、雲
中女決策評估艮靜止、阻礙山少男黑名單客戶

原本的易經有64卦的名字、虛實線的卦象、卦辭（每個卦的一句話解釋）、爻辭（每個爻的一句話解釋），因為易經的高度抽象，簡單的卦辭和爻辭解釋難以理解，有許多後來者不斷解釋說明易經，被廣泛認可的稱為傳，最主要的有10篇稱為十翼，被傳為孔子所作，當然應該是孔子、學生們或後來的儒家弟子合作而成的，現在你看到的各種易經圖書就是綜合卦辭、爻辭、各種傳、各種解釋（我解釋成銷售的理念）編輯而成的。

易經的64卦和384爻的辭或解釋是用一個研究方法推演出來的，知道了推演方法就不用一個一個去記憶了。

研究易經的具體一個卦以前要先定位到這個卦和這個卦中六個爻的具體一個爻，定位方法就是各種佔卜方法，最簡單粗暴的就是擲6次硬幣看正反面，規定一面為實線（陽或1）一面為虛線（陰或0），最後根據2進位數或填象圖找到這個卦，最後一次擲骰子決定一個爻。

推演方法有象數和義理兩種體系。

1，象的方法：

象是形狀，包括卦象（六條虛實爻線組成的圖）、八卦所代表的自然現象組成的圖（如天在上地在下的想像圖）、八卦所代表的事物（如乾的龍和坤的母馬）。

卦象的研究比如對上艮下震的頤卦，上下兩條實線，中間四條虛線，像個嘴，卦辭就是「自求口實」（其實就是吃），引申為頤養的意思，再根據定位的爻的上下位置判斷吃到沒吃到口中。六條爻從下到上每兩條又分別代表地、人和天的空間位置。

對所代表的自然現象的研究比較普遍，比如上坤下艮的謙卦，高山隱在地下，故意不顯露自己，就是謙虛的意思，再根據定位的爻的上下位置判斷謙虛到什麼 程度了，我們可以用謙卦研究銷售與客戶的溝通過程的謙卑，看看是不是有點謙虛過頭了。

對所代表的事物的研究比如對乾卦，是龍，具體爻的上下位置可以代表這條龍現在能不能飛，可能是潛龍勿用、見龍在田、飛龍在天或亢龍有悔，我們可以用乾卦研究我們的重要有價值客戶，看看是剛剛開始變重要後面有的是機會，還是已經重要很久了，雞蛋放到一個籃子中風險過高。

2，義理的方法

義是意義，理是道理，用八卦代表的屬性或代表的現象、家族成員等的上下位置來推演。

比如對上乾下坤的否卦和上坤下乾的泰卦，乾是陽剛之氣向上升，坤是陰柔之氣向下沉，上乾下坤否卦的陰陽兩氣是沒辦法交匯到一起了，沒法求得和諧，上坤下乾泰卦的陰陽兩所逐漸交融趨於和諧，所以否卦象徵阻塞，泰卦通達平安，定位到的爻的上下位置告訴我們阻到哪和通到哪了。我們可以用否卦研究網際網路打破信息不對稱對銷售利用信息不對稱的造成的影響，用泰卦研究以客戶為中心的銷售模式，讓我們更了解客戶的業務，客戶更了解我們的技術能力，雙方共同創造客戶新的業務能力。

更深入的還有對爻的數字位置的研究，根據定位到的爻所在的上下位置，同時研究其他爻的陰陽屬性，比如「九五之尊」的來歷，乾卦是龍，從下向上第五條爻在上面的乾卦的中間位置，又是陽爻（陽為九），這是最好的爻，所以稱為「九五之尊」是最理想的意思，有點複雜可以不深究了。

後面就是運用上面的易經研究方法對64個卦和384個爻研究出的成果了，如果不會研究的就直接看結果解釋就好。

天地相交以生萬物，乾坤二卦在前面兩個卦，萬物之中第一個產生的是上坎下震屯卦，雲在上雷在下，下雨前的徵兆，是萌芽、破土、女人懷孕的意思，就象客戶有了業務問題，產生了潛在需求，還沒有成為重要和緊急的需求。

易經如此演繹64卦，完整呈現任何自然、社會、事物、人從生到滅的生命周期的64個階段。

生生不息，環環緊扣，此生結束是新的生命的開始，最後兩個卦是既濟和未濟，分別代表萬事完成和新生繼續演進的意思。

如果你對以上內容還是難以理解，這本書在完成64個卦的解釋後直接給出了以儒家思想為基礎的啟示，如變通、憂患、中庸等思想，也許會啟迪你的人生。

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