假如有了錢，怎麼花怎麼用，相信很多人都在腦海裡做過規劃，也有不少人付諸於實踐。錢財用對了地方，會帶來更多的財富。用錯了地方，小富即安算是不錯的，也有可能帶來不好的影響。
假如有了錢
有錢之後，大致有幾種情形。
改善型的。這大概是普羅大眾的廣泛心理和普遍夢想，辛苦半輩子，好容易有了幾個錢，於是買房子置地，換輛好車，其餘的存起來，慢慢改善家人生活，以備不時之需。這是典型的小富則安，還算是好的。
奢侈型的。有了幾個錢以後，腰包燒得放不下了，加之個人涵養不夠，開始了驕奢淫逸的生活，豪車開起，豪宅住起，吃喝嫖賭樣樣耍起。這是典型的敗家子做法，其興也勃焉，其敗也忽焉。來得快，去得也快。
炫富型的。有的人好面子，壓抑太久了，總算迎來出頭之日。大金鍊子，大手錶，名牌包包，名牌衣服。各種奢侈品先裝備上身，狐朋狗友出入於高檔場所，一個個頭銜都是這個總那個總。這是典型的負乘致寇，《易經》解卦中講，負且乘，致寇至。意思是，德行與地位財富不配套，終將招來賊寇爭奪。財宜藏，財藏豐富。奉勸大家有沒有都不要顯擺。
正確用財，用財富創造財富
養家養身，孝敬父母，敬鬼神而遠之
有句話說，無財不足以養道。成家立業，成家在先。有了財富，首先要讓家人過好生活，孝敬父母，搞好家居風水。還有句話說，家有千鬥萬擔，還有神鬼的一半。人吃五穀雜糧，有災有病，還有旦夕禍福。我們不談怪力亂神的事情，但是為人要有恭敬心，量力而行地做些布施、捐獻也是必要的。
以財交通，成天地交應之道。
《易經》的泰卦中說：「天地交，泰，後以財成天地之道。上下關係通了，拿什麼來維持，財，這才能形成上下交應，越走越近，那麼你想做的事情自然會越來越順利。你不要用有色的眼光來看這個問題，古今中外的創業成事，大至國之邦交，都離不開財物的交往。同時人與人之間的交往，靠什麼，主要也是靠財，互利互惠才能久長，小氣巴拉的人不會有很多的朋友。舉個例子，《水滸傳》裡的及時雨宋江，他的文治武功都很一般，憑什麼能當上頭領，讓一幫如狼似虎的人服服帖帖。靠得就是他的義氣，仗義疏財，誰有困難到他那裡，都是有吃有喝，還有銀錢資助。要大富大貴，離不開人脈，這道理很簡單明白。
用亨於上，小人弗克
《易經》大有卦中說，公用亨於天子，小人弗克。意思是王公向天子致敬獻禮，小人不能擔當大任。處於下位的人，有功有財富不能專有，而要歸功於上，這樣才能避免小人加害。社會上有名望的企業家怎麼能不跟當權當局搞好關係呢，別說是地方土豪，就是國之首富，比如馬雲、馬化騰、任正非、王石、王健林等等都不是在國家的領導下嗎。
招賢納士要用財
大畜卦中說，利貞，不家食吉，利涉大川。意思是不使賢人在家中自食可獲得吉祥，利於涉越大河巨流。要招賢納士，養賢納賢，才能幹大事業。你看古代但凡有財富有地位的人都養一些門客，一旦有事情要辦，門客們獻計的獻計，獻身的獻身，出力的出力。現代創業，也離不開人才，人才怎麼能養得住，還是要靠財。
窮人也有人脈關係
寫到這裡，有的人可能以為，上面都是有錢人幹的事情。非也，我們每一個人在社會當中發展都離不開財，更離不開人。我沒有錢，那就是沒有朋友了嗎？就不能發展，不能結識比我強的人了嗎？不是這樣的。易經《損》卦中講，何之用，二簋可用享。意思是說兩碗粗茶淡飯也可以奉獻給尊者。損下益上，惟在乎心，不必竭於不足而補有餘者。與尊貴的人交往也好，與朋友交往也好，不是只看錢多錢少，在心意。我雖窮，一杯清茶，一碗粗飯也是我對你的恭敬。我自己用心製作的物品，我自己種的糧食蔬菜還是可以送給別人的，這也是交往之道。不要認為自己沒有錢，就不敢跟人來往了，人心都是肉長的，只要你是真誠的，別人都會領情的，你的路也會越走越寬的。
總之，要大富大貴就要正確地對待財富，所謂財聚人散，財散人聚。有了財富不單單是要照顧好自己的一畝三分地，還要孝敬父母，恭敬尊者，以財與人交通，促天地交應之道，贊天地之化育，這才是財富真正的用途。