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陳彥雄喜歡向人說《易經》、尤其喜歡對外國人說《易經》。
對外國人說《易經》的時候,陳彥雄用一口流利的英語。
日前,我在其易林工作室見到他的時候,陳彥雄正在用英語滔滔不絕地向幾位外國朋友介紹《易經》。他那維妙維肖的生動神態、口齒伶俐的講述,弄得外國朋友們個個鬨堂哈哈大笑,鏈鏈翅起大拇指:「ok、ok!」 一位男士說,太生動了,太妙了。
「我最大的願望和樂趣,就是用西方的語言、向西方的普通人傳播我們中國古老的易經文化」,這位46歲的中年易學家說。
陳彥雄曾是一名商務翻譯。一次閒聊時,一位韓國商人指著韓國國旗告訴陳彥雄,韓國國旗的圖案是韓國人發明的「八卦」和「太極」、韓國準備申請世界文化遺產。陳彥雄當即糾正說,「八卦」和「太極」都來自中國。
畢業於廣州外國語學院涉外秘書系的陳彥雄由此萌生了研究《易經》的興趣。今天,他已經成為我國著名的易學家,並擔任國際易學聯合會理事、中華國際易經書畫研究院院長等職。
「《易經》其實就是一部和諧學,核心是陰陽五行的平衡」,陳彥雄說,「八卦」構成一個和諧的整體、自然界和人類社會都因陰陽交感而和諧有序、生生不息。
陳彥雄對我說,對《易經》應該「古為今用」、給「八卦」注入新的時代內涵。在他看來,乾卦代表管理、坤卦代表大眾、震卦代表改革、巽卦代表流通、離卦代表科技、坎卦代表財富、艮卦代表安定、兌卦代表文化,這就是應該「和諧相生」的新「八卦」。
給「八卦」、「風水」注入新的時代內涵,讓陳彥雄率先在易學界提出「廣義風水」、「狹義風水」和「社會風水」的新概念。他向我解釋說,個人命運很大程度上受國家運、地區運的「社會風水」影響,「只有國運強盛、才有個人的好運」。
「易學研究不能為研究而研究」,陳彥雄把《易經》研究和城市建築、市場營銷、文學美學等結合起來。2001年,他用英語為美國學者們講述《潮汕民俗建築與中國易學》,被譽為「用英語向西方人傳播東方文化的文化使者」;他演講的《易經與現代生活》,則讓玄奧、神秘的「八卦」、「風水」走進了普通老百姓的日常生活。
但陳彥雄提醒我,「算命先生」、「風水先生」口裡的「八卦」、「風水」可不是真正的《易經》,「真正的《易經》是科學、而不是騙人的把戲」。
陳彥雄不僅是研究《易經》的專家,而且是把《易經》的精髓融入詩、畫並頗有成就的詩人和畫家。他不僅能寫古詩詞、也能寫英文詩。
「山水畫中表現《易經》思想,就是所謂『易畫』」,陳彥雄告訴我,「易畫」表現「八卦」的「左青龍、右白虎」,因為龍喜水、虎喜林,所以左要有江河、右要有山林,而「前朱雀、後玄武」,就是前面要點綴人物,後面需要有山巒依靠。
陳彥雄早年曾就讀的韓山師範學院,前身可追溯到900多年前、宋人為紀念韓愈刺潮興建的韓山書院,而韓愈則是深悟《易經》之「奇而法」的詩文大家。
眼下,陳彥雄正在國家有關部門的支持下,將《易經》翻譯成英文。
陳彥雄說,他的最大願望,就是他翻譯的《易經》能夠像《聖經》一樣、讓西方大眾都讀得懂,就是他能夠站在西方的講臺上,用英文傳播中國古老的《易經》,對世界文化的發展作出自己的貢獻。
作者:楊應森 中國日報駐深圳記者站站長
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