我想對於我們每個人來說，學習《易經》最大的作用不僅僅是算命，更重要的是改命。《易經》就像是一部做人做事的人生手冊、行動指南。《易經》認為無論做人還是做事，都不能違背天道，「人在做，天在看」，所以按照天道來做就吉，不按照天道來做就兇。
我不知道各位看過《易經》這本書沒有，能看得懂嗎？很多人回答，看過，但看不懂。但是《易經》這本書裡有兩個字你肯定看得懂，哪兩個字？他們有的說「乾坤」，有的說「陰陽」。我說：「乾坤陰陽你都懂了，我還講什麼？那我走其實不是這兩個字，有哪兩個字看得懂呢？就是「吉、兇」，這誰都看得懂。
《易經》的文字一般都是這樣的：前面一句話什麼什麼，後面個「吉"或「兇」，就是前面一句話，後面一個「吉"或兇"，就是前面一句話，後面一個判斷語。前面那句話我們一般都看不懂，但後面的吉兇我們都看到的董，所以《易經》不就是成為講吉兇的嗎？那就錯了！《易經》的精華就在前面那個「什麼什麼"你看不懂的地方。
你可能要說了「你是不是在故弄玄虛呀？「我問問大家，前面那句話和後面的吉或者兇是什麼關係呀？是因果關係，前面那個什麼什麼是因，後面的吉或兇是果。我們一定要重視這個因，輕視這個果。所以看到吉的時候，不要得意忘形，它是什麼什麼吉，言外之意是你不什麼什麼就兇。當然，看到兇的時候不要緊張害怕，它是什麼什麼兇，你不什麼什麼就吉。所以《易經》不僅講什麼時候吉，什麼時候兇，更是講如何趨吉避兇，要怎麼做。所以不能把它簡單地看為是一本算命的書，而是一本改命的書。
當然，這個命不是天命，天命是不能改的，人要改天命必遭天譴，而我說改命這個命是指人的命，人的命是一定可以改的。那怎麼改呢？就是按照《易經》所說的天道、天命來改。
好多人問我：「學了《易經》有什麼用呀？「我就經常這麼回答：「大的作用我不敢說，但至少有三個小的作用：不會鬱悶、不會極端，不會痴呆。"這一點我可以保證，當然是真的要學懂了。大家不要笑，這不純粹是玩笑話，因為《易經》真的是人生的指南。
你可能會說：「《易經》這本書是幾千年以前的書，在現在社會還有用嗎？現在社會發生這麼大的變化，古人哪能知道現在人的生活？現在人都使用高科技了，都有網際網路了。「可是大家想過沒有，我們的科技雖然在日新月異的變化，可是我們一天三餐要吃飯，晚上要睡覺、男女之間要談戀愛，人活著要勞動、工作，人有喜怒哀樂，人一輩子有生老病死，這一切和古人有什麼區別呀？和古代相比，現在有的東西是變了，但有的東西沒有變，而且永遠也不會變，所以《易經》就是告訴我們什麼是變的，什麼是不變的。
《易經》的「易」字有兩種寫法，一種寫法它的字形就像蜥蜴，也就是四腳蛇，也叫做變色龍；另一種寫法，上面是一個「日」字，下面是個「月」字，「日「就是太陽，「月」當然是月亮，月亮也叫太陰，所以「易」字上面是陽，下面是陰。同時它又是講變化的，「易」字本意是講蜥蜴，後來就按照變化講了，就是變易的意思，所以原來蜥蜴的「易」加了一個「蟲」字旁。
《易經》很簡單，就是講陰陽變化的。「易」這個字有三個意思：第一就是變易，第二就是不易，第三就是簡易。變易就是變化，不易就是不變，簡易就是簡單容易，因為《易經》其實是最簡單的，它只有兩個符號，一個就是陰，一個就是陽。陰和陽這兩個符號三次組合就是八卦，也就是23=8。陰和陽這兩個符號的六次組合就是六十四卦，就是2的6次方等於64。
學習《易經》的目的就是抓住不易，隨時變易，回歸簡易。也就是說要抓住不變的，然後隨機應變，最後回歸至簡至易，簡單平易。
我們想一想在工作、職場上，在處理戀愛、婚姻、家庭、同事、上下級關係上，為什麼有那麼多矛盾、煩惱、困惑？為什麼有那麼多不開心呢？據專家統計，我國已經有超過50%的人存在抑鬱狀態，我國抑鬱症患者已經達到9000多萬人，抑鬱症呈現繼續攀升的趨勢，到2020年，抑鬱症將從現在的第四大疾病上升為第二大疾病，也就是說僅次於心腦血管病。
當然，還有一種病，叫焦慮症。現在可以說全民都處於一個焦慮的狀態，只是或輕或重而已。造成抑鬱或焦慮的原因很多，競爭的激烈、壓力的加大。在這變化多端的環境下，我們能不能找到不易、不變的東西呢？讓我們的心慢慢回歸於簡單平易呢？比如說有的人情場失戀、職場失意，痛苦不堪，無法解脫，那能不能靜下心來用《易經》的智慧想一想婚戀中究竟什麼是可以變的，什麼是不可以變的；職場上什麼是可以變的，什麼是不可以變的；再進一步想一想人生、我們的一生一世、今生今世什麼是可以變的，什麼是不可以變的。只有找到不可以變的東西，我們才能隨機應變、隨時而變、隨勢而變。
這個不變的東西是《易經》的第一個字，叫「元"。《易經》乾卦一開始就說「元亨利貞"，就是說只有抓住了這個「元」，這個不變的，才可以「無往而不勝」，才可以亨通、吉利。
《易經》是天道的規律、人生的指南，我用三句話可以概括一下《易經》：《易經》講的是什麼呢？《易經》是宇宙變化周期的大規律，人類知變應變的大法則，人生為人謀事的大智慧，簡單地說就是大規律、大法則、大智慧。
那麼這麼高大上的《易經》在現實生活中怎麼應用呢？我們中國人其實日常生活中、平常中都在用《易經》。《易經》就說過一句話「百姓日用而不知」，就是我們老百姓天天都在用，但是不知道。我們都聽說過陰陽、五行、八卦，我們還經常說一句話叫「變卦了"昨天你還說得好好的，今天怎麼就變卦了」，變卦就是《易經》。
《易經》了不起的就是把複雜的問題簡單化，把複雜的事情分為陰陽、五行、八卦，而把複雜的問題簡單化就叫智慧，反過來把簡單的問題複雜化是知識。《易經》是教我們智慧的，不是教我們知識的。所有複雜的問題，我們現實生活遇到的都可以分成陰陽，就是把萬事萬物分為兩大類。五行就是分成五大類，八卦就是分成八大類，就這麼簡單。學會了「不易"簡易「變易"這三個詞，你就學會《易經》了。陰陽、五行、八卦這三者之間其實是一回事，陰陽的細分就是五行，五行的細分就是八卦。
比如說我們每個人都關注自己的命運，首先就要搞清楚自己是什麼性格、個性、體質、八字、命理，把這些綜合起來，過去就叫「命理」或「命」，我們加上一些後天的因素就叫「人格"。命理和人格不都是按照五行來分類的嗎？我想好多人都知道一點，你是什麼命呀？是土命、木命、火命、金命還是水命呀？木火土金水這就是五行。
現在不是流行一句話嗎，叫「性格決定命運我看應該叫「人格決定命運"。人格包括先天因素和後天因素，你只有掌握了五行的人格，知道了五行的相生相剋，才知道怎麼和不同的人打交道。所以不論是性格還是體質、命理，都可以按照五行來分類。那你知道五行了，就知道怎麼和人相處了，應該找什麼樣的對象，怎麼樣組建團隊，應該找什麼樣的職業才合適，在什麼地方什麼時候辦事才比較順利。因為這些都分陰陽五行，職業也分五行，什麼地方、時間、人也分五行。如果五行相生可能就好；五行相剋，可能就不好。這是一般的規律，我們還會講到有時是需要相剋的，這是後話了。
當然，最重要的怎麼改變我們的五行，就是改變命運。比如剛才講到的職業，和找的對象、同事、上司怎麼相處都是對外的。還有對內的，我們的五行哪一個太過了，要怎麼改變它，如果哪一行不足，要怎麼補足它。
如果你要是覺得陰陽五行八卦還有點太複雜，那我們就要學會一張太極圖其實就可以了,陰陽、五行、八卦、六爻它的所有道理其實都可以歸結為這張太極圖。太極圖我想我們都見過吧,不過我要告訴你們,你們所見到的太極圖99%都是錯的,都跟最早的太極圖不同。因為我們看到的都是大頭魚的太極圖,太極圖也叫陰陽魚圖,好像兩條魚ーー白魚和黑魚糾纏在一起。
我在花了兩年時間考證了這張圖的來龍去脈,發現最早的太極圖都是小頭魚的太極圖,都是可以量化的,所以我們看到的那些大頭魚的太極圖都是錯誤的。
這個小頭魚的布局其實就是陰陽五行的另一種表達方式,也就是說陰陽、五行、八卦都可以在這張圖上找到它的位置。這張太極圖不僅是陰陽五行的表達方式,而且是中華文化最形象、最完美的表達方式。這張圖同樣也可以用剛才的三句話來概括: 宇宙變化周期的大規律,人類知變應變的大法則,人生為人謀事的大智慧。《易經》 這一本書是講這三句話,當然這張圖也是講這三句話。
這個可以量化的太極圖,它的八條半徑其實就是八個卦,它反應的這個大規律是按照順時針的方向來旋轉的。左邊是白的,就是陽氣上升;右邊是黑的,就是陰氣下降。對於一個人來說,左邊可以表示順境,我們處在得意、成功的時候;右邊可以表示逆境,處在失意倒黴的時候。
它不僅告訴我們人處在什麼時空點,在太極圖的什麼位置,而且還告訴我們應該怎麼去做。它告訴我們要按照相反的方向去做,也就是要按照相反的方法來做。比如說處在順境的時候,也就是處在白的位置,那一定要按照黑的、陰柔的方法來做,就是人處在順境的時候要居安思危、陶光隱晦,要低調、內斂。處在逆境的時候,也就是處在黑的部分,就要按照白的部分,也就是陽剛的方法來做,也就是要自強不息,剛健勇為,勇往直前,百折不撓。
舉一個例子:曾國藩,曾國藩是一個了不起的人物。他六歲的時候就入私塾讀書,八歲的時候就能都讀四書五經,十四歲的時候就能讀《史記》 《文選》,二十七歲考中了進士。後來十年中有七次升遷,連升了十級。三十八歲,就是考中進士的十年當了禮部侍郎、兵部侍郎,也就是現在的副部級。
太平天國起義以後,他訓練湘軍,強調「軍人以氣為先」,帶兵的人要無官氣,要有血性,他特別重視血性。可是他一開始和太平天國打仗總是打敗仗,叫屢戰屢敗,好比就是走在太極圖黑的方向。那他怎麼做呢?就按太極圖白的方向來做,按陽剛的方式來做,他就把這四個字改了一下,叫「屢敗屢戰」,雖然敗了,我還是要戰,要打掉牙齒和血吞,所以這個時候曾國藩是扎死寨、打硬仗、不放棄。打敗了以後,他寧願跳水自盡,也不願意投降。
後來取得了勝利,獲得了朝廷的各種獎賞。這個時候,好比走在了太極圖白的位置上,那這個時候他怎麼做呢? 他按照黑的這個方向來做,他內斂、不居功自傲,主動裁掉了湘軍25000人,還勸他的九弟曾國荃要「回籍養病」,回他的老家養病去,也就隱退了。 在送他九弟走之前,還送了他一副對聯,非常有名,叫「千秋邈矣獨留我,百戰歸來再讀書」。千秋、時光消失掉了,現在唯獨留下了我,跟我們一起打仗的,多少人已經犧牲了,現在只留下了我,應該慶幸,要退下來歸隱。可以說曾國藩是對《易經》之道、太極圖原理最成功的一個詮釋。
至於 《易經》十四卦就好比一部詞典,它是可以不拿來查的,每當你遇到事人生困惑的時候,你不妨拿起來查一查,你會獲得啟發,擺脫煩惱,解除困惑。
六十四卦就好比六十四個主題、場景,你把自己放到裡面去做模擬,就像軍事用的沙盤,用沙盤來進行模擬。而每一個卦的六根爻就像人生的六部曲,也像要問事情發展變化的六個階段。它不僅告訴我們一個變化的規律,而且告訴我們要怎樣去應對。不僅告訴我們什麼時空點吉,什麼時空點兇,而且告訴我們怎樣趨吉避兇、趨利避害。所以《易經》 不僅是預測學,更是行為學,是成功人生、幸福人生的教科書,這是一本歷經了幾千年而不衰的教科書。
在這個喧鬧的世界,在霧霾籠罩的世界下,讓我們靜下心來聆聽 《易經》的聲音,你會發現這幾千年來古人發出的聲音原來離我們很近。