為什麼會有猶太人的問題？這是一個很殘酷的問題。整個西方包括猶太人，其解決猶太人問題的努力，貫穿於猶太人上千年歷史的數百次輪迴之中。
對來自不同族群的猶太人來說，因為不同程度的問題，比如：更卑賤、更貧窮、更沒有教養、更庸俗、並且阿拉伯化，他們需要努力證明自己是個猶太人。
為什麼會是猶太人？
這個問題猶太人自己做過無數次的反省，但是都未找到根源與癥結，或者猶太人自己不願意面對之。
在我看來，猶太人的問題，就在於猶太人自己，在於猶太教本身。
這是猶太人問題的關鍵所在，也是其根源與癥結。
猶太人不願意面對的問題是：如果承認這個根源與癥結，等於在等著猶太人被同化掉，這無疑於自殺。
猶太人會在迫害、暴虐、流放中生存，但是卻會墮落在他們的勝利中。被同化才是最大的危險，被徹底消滅掉倒不是猶太復國主義擔心的。
在猶太人身上，我看得出是什麼叫信仰，以及如何形成信仰？信仰，同一個信念不段地重複、強化就會形成一種信仰；信仰是無須論證的，它是一種理所當然的存在；它成為一種本能。
耶路撒冷與以色列國家對猶太人是一種信仰，這種信仰是通過猶太教強化、凝固在每個猶太人的細胞中；這種信仰使得猶太人保持自己的傳統文化，且不大可能融化在國際社會中去；猶太人失去這個傳統文化，就會有被同化掉的危險。這也是傳統猶太人與世俗猶太人，猶太人與非猶太人不可調和之處。
[國會大廈入口的安檢崗哨]
所以，從這個意義上講，猶太人的問題基本無解。這是乾枯的木架上結出苦澀的果子。可是，換個角度看，為什麼中華民族不存在這個問題？倒是中華民族文明在同化、異化中不斷地擴展、壯大？
當然，除了有排猶事件，歷史上也發生過排華事件。但是總體上，中華民族文明在歷史上不斷地吸收外來種族民族、不斷吸收外來文明文化，不斷地揚棄、不斷地兼容並蓄、不斷地與時俱進、不斷地進化，跟滾雪球一樣成為今天這樣的規模。
這一切是由一個文化的基因所決定了的。
猶太文化是古老的羅馬帝國遺留下來的一個碎片，是歐洲的文化造就了現在的猶太人，是歐洲的反猶主義文化塑造了猶太民族意識。
文明是文化的根系，文明是文化的母體。羅馬帝國之後歐洲不再有文明，聖經成為猶太教與整個西方的母體；現在的歐洲文化是古羅馬帝國的不同碎片及碎片化的文化，類基督教則是這些碎片中廣泛共有的色調。
一切虛無主義都是個悖論，它也不可能解決自身的問題。猶太教也是，聖經本身就帶著悖逆與分化的因子。
受宗教影響，現在的西方就是放大了猶太教文化，但是很不幸，卻是對猶太教的反噬。很荒唐很可笑是不是？
一方水土養一方人；講的就是地理環境對人的影響。領土、土地本身也是文明的組成部分。
換句話說：什麼樣的人就有什麼樣的文明，或者說什麼樣的文明就孕育什麼樣的人。原話是顧鴻銘講的，大體如此。
獨一無二的地理環境，也孕育了文化的差異性。不同文化的魅力就在於這種差異。巴勒斯坦奇特的地理環境造成了當地奇特的歷史、文化、宗教及猶太人與阿拉伯人的歷史重疊。
現在的以色列國名義上是民主國家，實際上是猶太民族的民族主義國家，也是種族主義國家。猶太復國主義處於戒備心理，將以色列的阿拉伯人排除在兵役之外、法律之外；下一步是找個嫌惡與反對的藉口，以剝奪國籍、排除在國家之外，以便時機成熟時驅逐之。
這幾乎是猶太復國主義的必由之路，「以色列是猶太人的民族國家」的立國的基本原則就決定了這一切。
依據以色列人口統計處的調查，至2018年4月，以色列有884.2萬人口，其中74.8%猶太人（多數是德系猶太人）、20%阿拉伯人、以及5%「其他」人種。[百度百科]
2014年11月23日，以色列總理辦公室發表聲明，以色列內閣批准了將以色列定義為「猶太國家」的法案。
2018年7月19日，以色列議會通過「猶太人國家法案」，是向這最後關頭又近了一步。
國家是一個共同體，是這個國家所有公民的國與家。但是，在以色列，公民不叫以色列人，叫猶太人與外邦人，這裡的外邦人是異教徒的另外一個叫法。任何一個國家，如果按這種邏輯思維，估計沒有一國會消停的。
你想想看，中國如果不是中國人的中國，而是漢人的中國，那不是很搞笑的嗎？
所以，當猶太復國主義在傾注全力打造「猶太人的以色列」時，以色列國的存在的合法性被削弱了。
只要猶太人走不出虛無，所謂的以色列國、猶太人、猶太民族都是處於虛無當中，都僅僅只是個虛無的概念而已。
讓對手有更重要的事要忙。看看以色列的周邊：要麼跟以色列友好，比如約旦；要麼很慘，比如：葉門、巴勒斯坦、敘利亞、黎巴嫩、埃及、伊拉克、沙烏地阿拉伯、蘇丹；要麼就是繼續整治，比如伊朗。
[國會大廈前面的廣場]
以色列對周邊的戰爭
80年代著名的貝卡谷地空戰，更創下過50比0的懸殊戰績，將敘利亞的米格戰機和防空飛彈陣地全部摧毀。
最終，以色列打擊敘利亞，奪取貝卡谷地摧毀敘利亞的空軍力量。
以軍還曾空襲伊拉克核設施，毀滅了伊拉克的核大國之夢，更不用說定點清除黎巴嫩真主黨了。
上世紀七十年代末，薩達姆打著「和平利用核能」的幌子，在巴格達附近建成一座核反應堆。
以色列憑藉自己的精明頭腦和軍事實力，悄悄地策劃了針對伊拉克核反應堆實施打擊的「巴比倫行動」。
1981年6月7日，以色列出動14架飛機騙過航空雷達，穿越兩個國家，偷襲了伊拉克首都巴格達東南約20公裡處的核反應堆。當時一家外國通訊社是這樣報導的，這座造價4億美元的核反應堆，被以色列空軍「像敲開一個雞蛋殼似的」炸個稀巴爛。
「我們的國土用戰鬥機飛的話，從南到北只要飛5分鐘，開車只要3個小時；從西到東只需要1分鐘，開車1個小時；飛彈來襲的預警時間只有30秒！所以，以色列只要發現周邊有威脅或者潛在威脅，他一定會先發制人打擊別人，因為等別人打來的話，你做什麼都來不及了」。
在確信戰爭已經不可避免時，就必須先發制人打擊，以最大可能迅速摧毀敵有生力量，奪取戰爭主動權，這是最明智的選擇。
——對中國來說又何嘗不是如此？以現在高超音速飛彈的速度，就算是從關島飛到中國，也要不了幾分鐘；如果等別人打過來，中國做什麼都已經來不急了，不是嗎？中國現在的所謂積極防禦政策就是在坐等敵人飛彈在本土上爆炸。在我看來，任何一個敵國飛彈處於發射狀態的瞬間，中國就得侵入其系統；在其離開發射架的瞬間，中國就得立馬啟動反擊系統，並且就將其摧毀在發射架上空。就算現在沒有這個能力，以後也要想辦法擁有，要不然，談什麼安全？
七燭臺，這是猶太教及以色列的標誌性的物件。一想到猶太教或以色列，就很容易想到這個燭臺。
有點像中國的龍的形象——
[透明的國會大廈圍牆]
龍是中國人的精神圖騰實物考證龍的圖騰形象存在已經有8000年的歷史，幾乎跟中國文化一樣的古老，所以中國人是龍的傳人。
1994年，遼寧阜新查海遺址發掘的一條興隆窪文化石塊堆塑龍。這條龍用大小均等的紅褐色礫巖擺塑，全長19.7米，龍頭部最寬處約2米，呈昂首張口、彎身弓背狀。距今8000年。
1987年河南省濮陽市發現一處早期仰韶文化遺址，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、後爪蹬，狀騰飛。距今6600年。
內蒙古赤峰市翁牛特旗出土的玦型黃玉龍形器。材料為玉，高26釐米，玉龍墨綠色，體捲曲，平面形狀如一「C」字，龍體橫截面為橢圓形，直徑2.3~2.9釐米。距今5000年。龍的形象歷經5000多年，基本沒有什麼改變，見證中國文明5000年傳承生生不息。
龍的形象與精神崇拜，至始至終貫穿於中國文化之中——
祖神女媧補天體現的是創世女神那悲天憫人的精神情懷，也成為龍之精神情懷。
鯀與大禹治水、蚩尤刑天九死不悔、后羿射日、夸父逐日、精衛填海、杜宇化鵑體現的是龍之抗爭、進取的精神。
農神神農體現的是龍之平民品格，平凡而親和。
牧神黃帝體現的是龍之奮發圖強、海納百川、兼容並蓄、團結統一之精神。
日神伏羲、雷神炎帝、火神祝融、水神共工體現的是龍之為天地立心、為生民立命的精神。
諸子百家爭鳴體現的是包容，是變革、創新求變，是擊浪弄潮、出類拔萃、爭當第一，是中國文化集體的智慧與共同的價值觀。
這就是龍的精神、龍的圖騰，這就是中國人的精神。
[國會大廈門口的大七燭臺。這一切，都在體現一種律法與規則，或者法律。]
公元前563年，「鑄刑書於鼎」的《鑄刑書》是中國目前實物為證的第一部成文法律；比被捧上天的《十二銅表法》早了112年。可以肯定的是，這一定不是中國最早的成文法，更早的成文法只有看以後的考古確認了。
[國會大廈外圍]
一幫二貨，經常拿中國人的法治與人治來說事，是很膚淺的。
政治的核心是秩序，維護秩序的工具先有道德，後有法律。
政治的關鍵在於教化，道德是最為重要的一環，法律則是最後的防線。
事實上，中國歷史上的政治制度在進化的過程中，其道德標準與綱領已經遠遠超越所謂的為正義、平等、自由、人類尊嚴而生活而鬥爭的要求。這不是那個愚蠢透頂的契約關系所能比的。
這就是為什麼說中國文明的傳統，是以人為本，以德治國，以禮立序，以樂致和。
人治與德治往往關聯，人治與德治強調教化與道德。這是一種很高明很先進的政治理念，對執政者與受教者都提出了道德要求。這也是符合自然法則的，不是嗎？
就算是馬戲團的訓獸師也要培養跟動物的感情，何況是政治。中國從來都不是單純靠人治或單純靠法治來搞政治，中國文明與疆土幾千年來不斷擴展就是這種政治先進性的結果。可是中國政治的傳統就是在一幫孫子嘴裡給說得一無是處：將法治與人治對立起來，人治代表著落後、愚昧、獨裁、專制、腐朽，法治代表了未來、先進、民主、獨立、自由？人類社會何其複雜也，是這個簡單愚蠢的「契約論」者可以解決的問題嗎？以這些孫子的方式去訓練馬戲團的野獸，估計過不了多久，要麼所有的獅子老虎給他處決掉，要麼他自己給獅子老虎吃掉。
任何一個概念都不能絕對化，都不能無限放大。在中國的哲學中，任何矛盾都是對立存在，相互依存又相互轉化，在運動變化中達到平衡，達到和諧統一的。
這西方的「契約論」又算得上是什麼鬼？
2018年法國的「黃馬甲」運動將法國的民主鬧劇推上了新高度，這個或許成為標誌性的事件：老貴族已經沒落到只剩下爵位這張皮來支撐最後的尊嚴了。
當然，中國在完善法制、以法治國的路上還有很長的路要走。