這個問題可以從以下幾個方面來理解，希望對大家有幫助。
1.老子所說的「道」就是他所說的「道」。聽著這是一句廢話，實則不然，因為老子也是「強為之名」，就是勉強給它取個名字叫「道」。因為，依靠我們人類的感官系統無法感知「道」，也就是說「道」無法看見，無法聽見，摸不到，當然更聞不倒，只有在「致虛極，守靜篤」的情況下才能隱隱約約體悟到。想想，讓你把一個大家都沒見過的東西描述出來，確實很難。所以，從這一點上講，理解《道德經》確實需要一定能力。
2.因為「道」看不見，摸不著，聽不到。所以，很難用已知的詞語描述它。所以老子用了很多比喻來形容它。最有名的一句就是「上善若水，水善利萬物而不爭，處人之所惡，水幾於道」，意思就是水和道在通利萬物的特性這一點上非常接近。但水肯定不是「道」，道還有其他特性。還有「玄牝」、「視之不見，曰夷；聽之不聞，曰希；博之不得，曰微。」等章句，都是來用我們已知的事物和「道」相比較、來告訴人們什麼是「道」。
3.在老子的描述中，「道」生出了天地萬物，也使萬物按照它本身的天性生長，而且確定了天地萬物的運行秩序。並且描述了這個過程，就是所說的「道生一，一生二，而生三，三生萬物」。通俗理解，「道」是這個宇宙的母親，是根，老子叫「玄牝」。
4.《道德經》裡的「道」有好幾種意思，有老子說的萬物之根的「道」，也有說天地規律的「天道」，也有人間秩序倫理的「人道」之道，更有指具體路徑的道路之道。在不同的語境下意思不同，所以很容易搞混。再加上現在人的古文水平確實有限，理解三千年前的《道德經》確實不易。
5.需要說一點，解讀《道德經》確實不易，但治學貴其要，只要掌握了方法，也還是可以學懂弄通的。就連日本人、韓國人、西方人都能學會而且用在管理企業之中，作為一個中國人，還有什麼藉口不學。
另外，前段時間回答了幾個《道德經》的問題，感興趣的可以關注我看看。個人看法，僅供參考。歡迎同道共習。