一周為什麼又叫一星期？原來每一天，都對應著一顆星
「星期」這個詞其實是我國特有的詞彙，我們將一周七天叫做一星期，這太正常不過了，可為什麼要這樣叫？原來背後還有一段歷史原因。
在光緒三十一年，也就是1905年，朝廷突然宣布停止鄉試和會試，成立一個有學部籌建的圖書局，任命袁嘉穀為圖書局的首任局長。
四年後圖書局又成立了一個新機構，這個新機構主要負責統一當時教科書中的名詞術語，身為局長的袁嘉穀親自參與其中，定製了許多統一的名詞，從當時的情況看，這確實是一項先進的舉措，可以使許多中國文化與國際接軌，將外來的一些知識名詞表現的更加中國化。
其中七天一周就在這個名詞定製之列，當時定下的名稱正是「星期」，後來又分別以「星期日、星期一......星期六」與一周七天相對應，頗符合國人的口味。
那麼這種名稱的定製是否有根據？這就不得不說「星期制」的由來，將七天當成一周這種制度起源於兩河流域，是古巴比倫人的發明，其後最先傳到的是希臘，然後是羅馬，後來逐漸傳播到世界各地。
中國古代根據月亮的朔望來定製時間，古巴比倫人亦是以此來劃分時間，他們根據月亮的朔望，將每個月能看到月亮的二十八天分為了四個等份，而每個等份剛好是七天，這就是一周七天的雛形。
然而這種劃分也只是個開始，一周七天的說法遠遠沒有表面上這麼簡單，根據天象觀察，發現天空中的恆星和行星，認為行星有七個，就是我們所熟知的「金木水火土無星以及太陽和月亮」。
浪漫的是古巴比倫人將一星期的每一天都配上了星名，分別是星期六對應的是土曜日，星期天對應的是日曜日，星期一對應的是月曜日，星期二對應的是火曜日，星期三對應的是水曜日，星期四對應木曜日，星期五對應金曜日。
如此一周七天搖身一變，變成了有關「星」的日期，所以翻譯而來的「星期」不僅有依據，而且還非常完美，漢字語言可塑性以及表達性絕非其它語言可比，論優美程度，漢語言不管是在書寫還是表達上都更勝一籌。
而西方人在接受「星期制」的概念之後，亦是將其與自己的文化聯繫到了一起，最著名的當然是《聖經》，其中記載了上帝開天闢地的說法，這點倒與我國神話中的盤古開天闢地有些類似。
其中上帝用六天開闢完天地，第七天休息，所以星期一為一周的開始，星期日為一周的結尾這點更能使人理解，也更深入人心，然而事實並非我們理所當然想的那樣。
在國外把星期日當做一周的第一天早已是見怪不怪，人盡皆知的事情，不得不說各個國家的文化確實存在不小的差異。
但不管各國的文化差異如何，總有那麼一個紐帶將這種差異聯繫在一起，就拿星期制來說，原來我們過的每一天都對應著一顆星，無論是在哪，這顆星始終保持不變，就像「林中路」一樣，林中多歧路，到頭來卻是殊途同歸。