康大和，字原中，號勵峰。明正德二年（1507年）出生於莆田縣崇福裡礪山（今秀嶼區月塘鄉前康村）。明嘉靖十四年（1535）考中進士。授翰林院編修，後升遷南京工部尚書。
康大和，少年聰穎，篤志好學，被人譽為「神童」。他七歲喪父，靠母親的針線活賴以維持一家四口人（哥、寡母、爺爺）的生活。為使家庭有個出頭之日，母親死活要把大和培養成人，先後送大和到水頭朱子宮和赤岐獅子峰等地去讀書。康大和小時因患天花、麻臉，其貌不揚，在學校裡也常受同齡人取笑、捉弄，因此，他立志日後要出人頭地，在學堂裡比他人更加發奮，學業上都是名列前茅，頗受老師器重。
康大和出生於貧苦家庭，自幼聰明好學。父母為了生計，日常勞作于田間，無暇照顧大和讀書生活，便把他寄居於赤岐鐵爐姥姥家裡，在赤岐山獅子洞讀書。 確實功夫不負有心人。大和中了進士，官至工部尚書。與他正因為他的聲譽顯赫，在當時影響久遠。故演繹了諸多與他相關的神話般的故事和傳說。 據傳一，明正德年間的一天，大和的父親到水墩頭放鴨，在水塘邊拾到一小布袋，打開一看，竟是一堆白花花的銀子。他心想，從布袋的外表看，雖然銀子數量不算很少，但也不像是富裕人家丟失的。倘若是丟失銀兩的人因家裡有難事而向他人借的，或是----，該會多著急啊！於是，他便頂著烈日從近晌午等到午後影斜杆餘，才見到一位中年漢子臉帶愁容，滿頭大汗的來到水塘邊，張望一番，長嘆一聲：「天啊！這可是要我家三條命呀！」大和父親細查那漢子的表情後，忙上前詢問情由，方知漢子是賣兒湊錢為母治病。再細心盤問漢子丟失銀兩的數量及銀袋的顏色特徵，都講得一絲不差。為了慎重起見，兩人又到水塘邊的水頭宮，請宮裡的神靈見證。當即歸還銀兩。那漢子感激涕零，連聲稱道：「感謝恩公。你如此善德之人，家道必發，神靈佑之！」水頭宮慈濟公為大和之父的善德所感動，便奏知天庭。玉帝嘉其善行，並考康家已積德數十年，便命慈濟公轉世康家。不久，大和問世了。 大和出生四個月後，背突生毒瘡，難以治癒。後有一遊醫指點，需用古木之雲土（昆蟲的土巢）塗之。大和的的父親放鴨常在水頭宮歇腳，見慈濟公神像背後有雲土，便取來和水塗在大和患處，數日背瘡即愈。與此同時，村民們發現慈濟公神像全身金漆脫落，甚為驚奇。後得知大和醫瘡之事，方知是神靈的報應，都說：「康家積德，這是慈濟公轉世投胎康家。此子必成大器。」
康大和在獅子巖洞讀書時，在先生的悉心教導下，學業大有精進。但他學而不厭，總是早晨天蒙蒙亮就起床讀書，傍晚才肯收筆。而晨晚霧氣大，光線差，時時幹擾他的攻讀與寫作。因此，心裡一直盼望著獅子不要再吐霧，能給他自己以明朗的讀書環境。想得久了，他就把自己的願望作了一副對聯，揮筆了下來：「石室降自天我倚白雲驅獅子，瑤池生於海君看綠浪醉龍王」。然後貼在石壁上。先生觀之，大讚奇才。小小年紀就能作出如此氣壯山河的聯句，真是貴人。果然，感動了獅子巖的靈氣。自此洞巖晨晚再也沒有霧氣了，明朗如晴空。獅子巖洞成了一處讀書的好去處。
康大和知識淵博，治學嚴謹。著有《礪峰集》若干卷。被朝廷譽為一代宗師。他為官清正，勤政愛民，為人樸素憨厚，不事喪舉，其道德文章為世人所推崇。因此，後人為他興建尚書祠、侍郎祠、光祿祠、孝廉祠和太史坊、文華應制坊、乙卯進士坊。現莆田城廂區文獻路華園巷林氏家族為其重修的宮保尚書康祠門壇，仍引用明神宗皇帝御賜對聯：「勳業敢華夙負三朝重望，文章道德允為一代宗師」。
康大和從小聰慧好學，長大後，已是詩詞歌賦樣樣精通。被當地尊為儒人。有一次，大和賣菜路過黃石華東地界，遇到因當地人正在大路中搭設戲臺而擋住去路，便責問為何如此做法。當地人卻說，華東村從來就如此搭臺唱戲。並請來一位長者。那長者不把大和看在眼裡，有意殺殺他那不知天高地厚的傲氣，對大和說：「今天是觀音大士、三一教主、魁鬥星君和關聖帝君的慶誕，你若能把四位神聖都融入對聯裡，且都作得工整、文雅，令人佩服，我們立即拆去戲臺，永不佔路，絕不食言。若作不好，你就調頭回去。」大和若一小思，揮毫寫道：「金蓮開夏午，鐵筆點春秋」。其對聯引用「金蓮」、「夏午」、「鐵筆」和「春秋」分別寓意以上四位神聖。眾人一看，齊聲贊絕。當地人立即拆塔讓路。他寓意深厚的對聯自此沿用於今。
康大和家距省城考場較遠，在一次赴考中差點誤時，他剛到考場門口，差役正欲關門，大和急忙飛步跨入大門，差役不準。因雙方大聲爭辯而驚動了一位考官，那考官見大和相貌平平，欲於文採喝退他說：「你要想進考場，得先過我這一關。」大和籤允。考官不無輕視地出了上聯曰：「急水流沙粗在後」。大和一聽，明白考官是瞧不起遲到者，以此來諷刺自己。他略一沉思，從容對道：「狂風揚谷破先行」。考官心喜，便令其進場參考。放榜時，他以可喜的成績名列第八名舉人。於明嘉靖十四年（1535）考中了進士。
嘉靖二十年，康大和補任同考試官及預修金典。嘉靖二十八年，他主持順天府，與官宦贊同事，其錄文多出於和之手，故深得皇上信賴，遂遷任右春訪石諭德。嘉靖三十二年，主持會考試舉，是年遷升侍講學士，視院篆。正因為他為官清廉，兢兢業業，奉公無私，才有如此快捷的晉升。 嘉靖三十四年（1555年）帝念大和視篆勤讀，詔升大和為南京禮部侍郎，在禮部八年，他奉公職守，廣受好評，卻沒有升遷，他以為自己這一生已無可為，曾作《拙官賦》以自嘲和明志。誰知，賦剛出，升令至，康大和又被晉升工部尚書。當時任工部侍郎的林庭機是大和的同年進士，又是同鄉，兩人志趣相投，很合得來，很快成為摯友。一日，大和偶對庭機聊起當年九鯉湖祈夢之事，林聽後頓有所悟：「你名大和，夢見和尚在書寫，連起來不就是『和尚書』了嗎？由此看來，你官至尚書，九仙早有啟喻，只是我們一時不懂罷了。」庭機的圓夢之解，大和甚是心悅誠服。 當時，嚴嵩攬權，結黨營私，把持朝政，康大和秉性耿直，絕跡權門，始終不肯去拜訪、巴結，被嚴嵩等人晾在一邊不用，將近二十年，未再獲升遷。 不久，嚴嵩黨羽指摘政事，暗地裡想整他，大和有所覺察，他厭惡官場上爾虞我詐，勾心鬥角的生活，毅然上疏引咎乞骸歸鄉，但帝未允。次年，大和再次上疏，陳辭懇切，帝知大和去意已決，遂不再阻攔，準於告老。 大和致仕時年方六旬。幾年後，同是工部尚書的林庭機亦致仕回莆，他們二人共倡詩社，專邀裡中耆宿入社，人們又把這個書社稱作「尚書社。」他一生著有諸多書籍。興化郡守呂一靜，還請康大和等幾位飽學之士，續修郡志《興化府志》。
康大和生前在家鄉莆田前康村帶頭興建「莆田礪山康氏大宗祠」。清末民國初期，康氏大宗祠倒廢。2012年初，廣大族人踴躍捐資一百多萬元，重新修建。讓一座嶄新的大宗祠展現在人們的面前。
2013年，經上級有關部門批准，福建莆田前康村「康大和」歷史遺蹟入選莆田市文物保護單位。
為了進一步弘揚康氏優秀文化，莆田康氏族人正在著手計劃在前康村建設「康大和」紀念堂。廣泛宣傳康大和的高尚情操。從而展示莆田歷史名人的風採。把前康村建立成莆田的「歷史文化村」。
南通殿坐落於月塘鄉前康村的烏龜山山麓。這裡原本是一片荒漠的山地，因山上有一古塔，故被稱為「塔庵埔」。 據說，在明代以前，當地村民在海邊建一座石塔，並立庵蓋廟，名曰「塔庵廟」。明代以後，在其周圍又相繼建起龜山寺、塔平堂、萬福亭、南通殿、圓明殿等廟宇。其中南通殿居於整個建築群的中心位置。敬奉玉皇至尊等神像。 明朝隆慶二年（1568），時任南京工部尚書的裡人康大和在這裡為其祖父立建：「誥贈通議大夫南京禮部右侍郎毅庵康先生墓道」碑，碑座立有一隻石龜。一方勝地因名人而顯，此後，塔庵埔的廟宇便聞名於東南沿海，香火也日臻旺盛。
大石碑上方是「雙龍戲珠」鑲嵌「皇明」二字。
大石碑中間是：「誥贈道議大夫南京禮部右侍郎毅庵康先生墓道」
大石碑右邊是：「禮部尚書兼翰林院學士年家晚生永新尹臺書」
大石碑左邊是：「隆慶戊辰仲冬吉日 南京工部尚書 孫男大和立」
祖墓的墓室在前康小學旁邊。
康尚書夫人姓崔，崔氏的娘家在鄰近的蚮前村(礪山)，康尚書為嶽父嶽母立的兩塊大石頭墓碑，還豎立在蚮前小學後面的"潮舞宮"兩側。
東邊的這塊是:上方為"祥雲朝陽"兩旁刻"皇明"二字。中間為"礪山壽官恆齊崔老先生之墓"、右側為"隆慶六年歲壬申菊月吉日"、左側為"南京工部尚書婿康大和立"。
西邊的這塊是:上方為"大明"二字，沒有圖案。中間為"進士崔儀暨烈配陳氏文惠墓"。這一塊是鄉人所立，說明康尚書的嶽父叫崔儀、嶽母叫陳文惠。
因積勞成疾，康大和於萬曆五年（1577年）病逝，享年七十歲。墓葬華亭鎮雲峰村山中，規模宏大，工藝精湛，有石翁仲、石虎、石馬、石羊等。以寄予後人對「一代宗師」的無限崇敬和懷念。
康大和歷經仕途變幻、人世滄桑，他不戀棧權位，急流勇退，體現出士大夫應有的傲骨與節氣。嘉靖卅三年（1554），因內兄病逝回鄉奔喪期間，康大和探親重遊九鯉湖。他回憶當年乞夢的情景，歷歷在目，不禁提筆留下詩句：二十年前此地遊，湖光山色兩悠悠。
此日重來湖上望，松風吹雨浪花浮。
蓬萊勝景無今古，藥爐丹灶翻龍虎。
遊人已許探玄機，名利紛紛何足數。
我今到此意何如，欲行俗慮漸消除。
玉堂金馬竟何益？欲行不行空躊躇。
君若不見錢若人，學士勳名高太史。
又嗟不見陳希夷，終南高臥老明時。
又夫出處非無意，火滅字畫豈相疑！
急流勇退真同調，試向仙翁一問之。