2016年秋天，佳士得紐約亞洲藝術周拍出一件天價之物，日本臨宇山人珍藏的「油滴天目」，拍得了1170.3萬美元，以當日匯率折合近8000萬人民幣。
這隻一時風頭五兩的南宋「油滴天目」，就是建盞，是福建建陽窯生產的茶盞的簡稱，在日本，建盞可是了不得的寶貝，最為典型的例證，就是收藏於日本的4隻宋朝建盞，都被定為「國寶」。
建盞與宋時鬥茶的風尚息息相關，這種厚重、大氣的茶盞，不僅將中國的黑瓷文化輻射至整個東亞文化圈，而且有著獨特的藝術魅力，正所謂「龍窯柴燒，入窯一色，出窯萬千」，曜變、油滴、兔毫、鷓鴣斑，每隻建盞都是世界上獨一無二的。
這般神奇的建盞，其燒制工藝卻有近800年的歷史斷層，而今根據史料記載和傳世奇品，來復燒傳承這一技藝，是很多制瓷匠人的夙願，今天要說的主人公熊忠貴，就是一個苦心鑽研建盞的陶瓷藝術大師。
熊忠貴：1955年出生，出身陶藝世家，15歲開始師從父親熊賢備學習陶瓷燒制。1992起，開始宋代建盞燒制技藝的恢復性研究工作，傳承建盞傳統的古法柴燒工藝。2013年被評為建陽第一批非物質文化遺產項目「建窯建盞燒制技藝」代表性傳承人。雖然已過耳順之年，他依然堅守在上千攝氏度爐溫的老龍窯旁，近50個春秋，無數個日夜星辰，他始終身體力行，傳承著800年建盞龍窯柴燒技藝之火。
我們見到熊忠貴，是在福建水吉鎮仁山村的「吉玉坊」，「吉玉坊」是他的工作坊，也是柴燒建盞的傳承之地，這座建於上世紀70年代，全長36米的老龍窯依山坡而建，熊忠貴和這座窯結下的不解之緣，也有了數十年的光陰。
出身陶藝世家的熊忠貴，15歲那年，跟隨父親熊賢備學習制瓷技藝，也許是出身世家的基因傳承，少年時代的他，就掌握了一整套，煉泥、拉坯、制釉、燒窯的技術要領
到上世紀80年代，國家恢復仿宋建窯兔毫釉獲得成功，此後又恢復研製出了鷓鴣斑等多個品種，建盞也隨之逐漸升溫，而在此之前，熊忠貴已開始自己的建盞柴燒試驗，並摸索出了其中的一些門道。
此後，隨著建盞市場的興起，熊忠貴本想利用這座老龍窯燒制建盞，可無奈柴燒的成本太高，迫於現實，他只好選擇成本低廉的電窯燒制建盞，在當時，電窯燒制的建盞雖然走俏市場，卻被他認為，始終沒有柴燒建盞的，「千變萬化、古樸柔和」
熊忠貴建盞作品，在商業利益和文化傳承兩者的抉擇中，熊忠貴最終選擇了後者，他認為，「龍窯柴燒是對宋代建盞文化真正意義上的傳承」，2013年，為了全面還原宋代建盞的製作工藝，熊忠貴重新啟動伴隨他近半個世紀的老龍窯
熊忠貴燒制的建盞，從選泥、煉泥、拉坯、修坯，到施釉、裝燒等十幾道工序，均還原古法，凝視每一隻建盞，恍如一片星空，繁星點點，或神秘莫測，令人心潮起伏
熊忠貴每做建盞都用陶土和紅釉礦，配以草木灰的傳統辦法製成。在距離吉玉坊不遠處有一片凹地，底下蘊藏的陶土黏性十足，熊忠貴就是挖取此處的陶土製盞。，建窯的燒制並不是樁易事，正所謂「一窯生、一窯死、一窯生不如死」，決定燒製成敗的有很多因素，裝窯的位置、火候的把控、天氣的狀況……，甚至是木柴的溼度熊忠貴說，老龍窯一次可放入幾千隻建盞，但成品率只有百分之幾
燒制所用的匣缽，而這，也是建盞成為黑瓷文明，最耀眼明珠的魅力所在，高失敗率同時帶來的，是誕生出意想不到的作品，與他人的刻意為之不同
熊忠貴的獨到之處在於，對建盞形態恰如其分的表現力，正是因為他的不刻意巧而巧，方能「留有餘，不盡之巧，以還造化」
深夜，在我們即將離開這座繁忙的老龍窯之時，窯溫已達1300攝氏度的峰值，此時需要封閉投柴口，熊忠貴同樣親力親為，他將泥甩到投柴口，再用手抹嚴實，他說，停火降溫的過程最怕冷空氣進入窯爐，這樣會造成建盞釉色的偏差
接下來的工作遠沒有結束，燒一窯，從起火到封火十幾道工序，歷時數天，有時需要在高溫的龍窯旁，不眠不休十幾個小時，如若不是真正的熱愛和專注的匠心，一般人很難堅持
熊忠貴和他的徒弟們，據說日本陶藝大師林功助，每年必帶上翻譯來到水吉，只為欣賞熊忠柴燒建盞，而熊忠貴所燒制的建盞作品，也屢獲大獎，在北京第三十一屆國際禮品及工藝品展覽會中，更是榮獲工藝美術金獎，以下為熊忠貴做為技術大師的吉玉坊建盞作品——
造物，以東方萬物為基，從看似平淡的手藝中汲取美、發現美，而建盞的自然窯變，無法預測，更是「無所矯飾，渾然天成」，匠人匠心，不做天馬行空的創意，不是流於表面的浮華，不靠人為雕琢的裝飾，只力求大道至簡，達到渾然天成、天人合一的境界，也向世人展現，中華文化生生不息的魅力