文/郭省非
一、相同點
聯律與詩律，就是對聯的對仗規則和律詩的對仗規則。
（一）定義相同
什麼叫對仗？《辭源》云：「詩賦等的對偶，也叫對仗。」「詩文以類排比，字面音節，兩兩相對，稱對偶。」《辭海》云：對仗「指詩文詞句的對偶。」對偶是「用字數相等、句法相似的語句表現相反或相關的意思」。可見，對仗就是對偶，就是字面音節兩兩相對的語句。這個定義，適合於一切對仗，不僅適用於詩，而且也適應於賦，當然同樣適用於對聯。就是說，聯、詩、賦等雖然屬於不同的文學體裁，但所運用的對仗在修辭學定義上是統一的、同一的。可惜的是，上述辭書中只說「詩賦」、「詩文」而無視對聯。其實，明確列出對聯來給對仗下定義，才會使人們更容易領會對偶、對仗的真正含義。
（二）總則相同
對聯的對仗和律詩的對仗，所遵循的總規則是相同的。其主要內容是：字數相等，平仄相反，詞性相近，結構相似，音步相仿，語意相關，字義相別。字數相等，是對仗在形式上的要求，上下句字數不一致，就不能夠保證外形排列上的整齊劃一；平仄相反，是對仗在聲調上的要求，上仄下平或上平下仄，反差明顯，音樂美感強烈；詞性相近，是對仗在內容上的要求，實詞對實詞，虛詞對虛詞，才能使相對的兩邊詞彙份量不致於失衡；結構相似，是對仗在詞組性質上的要求，並列對並列、偏正對偏正、動賓對動賓、主謂對主謂，可以保證詞性相近的順利實現；音步相仿，是對仗在形式細化上的要求，如果只是字數相等而音步不同，那就破壞了具體環節上的對稱平衡；語意相關，是對仗在整體性上的要求，或者說是對立統一規律在對仗上的具體體現；字義相別，是對仗在信息量上的要求，如果沒有這一條，就可能產生合掌，造成語言浪費。只要稱得上是合格的對仗句，不管是聯是詩還是賦，都一定符合上述這些總的規則。聯律與詩律在總則上的相同，是對仗定義相同的必然延伸，為對仗質的規定性所決定。
（三）本源相同
有一種流傳很久很廣的觀點，那就是認為後蜀主孟昶的「新年納餘慶；嘉節號長春」是對聯的鼻祖。而這件事發生在公元964年，比律詩成熟年代晚了三個多世紀，所以由此推斷出對聯來源於律詩。
其實，這種觀點是不對的。敦煌研究院的研究人員發現，早在唐玄宗開元十年即公元722年抄錄的經文中，就有「三陽始布；四序初開」和「銅渾初慶墊；玉律始調陽」等多副春聯，並特別標明「書門左右」，為盛唐時期就有對聯提供了確鑿的物證。實際上，在《全唐詩》裡這種證據很多，除以「句」的形式出現的大量對聯外，還有很多生動的對聯故事。在名勝古蹟中也有仍然保存的歷史信息，如藏於山西晉祠觀寶翰的唐太宗李世民的對聯：「文章千古事；社稷一戎衣。」《全唐詩》中年代最早的律詩也出自李世民之手。無獨有偶，成熟的律詩見之於初唐，有文字可考的對聯也見之於初唐。這說明，起碼在李世民時代，對聯和律詩已屬於並列存在的關係。之所以出現將孟昶聯視為對聯之祖的錯誤觀點，其根本原因是用楹聯之個別、之局部指代對聯之一般、之全局。
據考證，以對仗句為主體的律詩，孕育脫胎於魏晉南北朝時期的樂府詩。樂府詩中，兩漢時就有對仗句的萌芽，魏晉時對仗句逐漸增多，南北朝時對仗句開始成為主體。因此，可以得出律詩直接來源於南北朝時期對仗句的結論。對聯，實質就是單獨運用的對仗句。而「單獨運用」的載體是豐富多彩的，貼於柱上謂「楹聯」，書於門上謂「門聯」，記於文中謂「文聯」，談於說笑謂「話聯」，刻於石壁謂「巖聯」，掛於客廳謂「堂聯」等。譚嗣同在《石菊影廬筆識》中，記載了南北朝時期劉孝綽及其三妹劉令嫻的兩副對聯：「閉門罷慶弔；高臥謝公卿。」「落花掃仍合；叢蘭摘復生。」譚嗣同說：「此雖似詩，而語皆駢儷，又題於門，自以為聯語之權輿矣。」「權輿」就是起始開端的意思。這也說明，對聯同律詩一樣源自於南北朝時期的對仗句，並不只是一種猜想。最起碼說明，對聯不是來源於律詩。
二、不同點
對聯和律詩，雖然同根，但不同枝；雖然同源，但不同流。是同根異枝、同源別流。因此，二者所遵循的規則，除了與「同根」、「同源」相聯繫也即由對仗句本質所決定的相同點外，在「異枝」、「別流」的長期發展過程中，也必然形成各自的特殊性即不同點。聯律與詩律的不同點主要是：
（一）句數字數不同
格律詩，除排律外，無論是五絕七絕，還是五律七律，前者四句分別為20字和28字，後者八句分別為40字和56字，這就是所謂「首有定句，句有定字」。對聯則「副無定句，句無定字」，句數、字數多少不拘，少則一字，多則上千言。這個篇幅長短、字數多少的不同，影響甚至決定著聯和詩在創作自由度上的差別。一首格律詩，每句字數相等，排列整齊，句與句之間的平仄安排不是相對就是相粘，在詞彙選擇上限制較大。對聯則不同，由於沒有句數和字數的硬性規定，不僅在文字選擇上具有較大的自由度，而且每邊句與句之間一般也沒有平仄相對相粘的限制，因而活動空間要大得多。
（二）葉不叶韻不同
不僅格律詩要有叶韻，而且自《詩經》以來所有的詩、詞、曲甚至當代的大部分新詩都是叶韻的，所以詩屬於韻文。詩中的律詩，除首句可入韻也可不入韻外，所有偶句都必須叶韻。對聯，不管多少句多少字，從理論上說，只能排成「兩兩相對」的兩行，所以也就不必叶韻。況且，最初的對聯只是四至七字的短聯，這樣的上下句也不可能叶韻，因為一個偶句根本就不需要同誰叶韻的問題。由此，人們有理由將對聯列入非韻文。由於對聯不要求叶韻，就更增加了語言選擇的自由度。以格律詩為例，《平水韻》中「十五鹹」韻部只有41個平聲字，最多的「四支」韻部也只有464個平聲字。一首詩的韻腳用字只能在一個韻部內挑選。可對聯由於不叶韻，所以不受韻部的限制，幾乎所有漢字都可作為選擇對象。雖然近些年有韻聯出現，但這是對對聯品種的豐富，並不改變對聯不要求叶韻的本質。
（三）平仄匹配不同
所有律詩包括排律在內，對仗的平仄匹配，實際上只有兩種相對句式。以七律為例：一種是以仄仄平平仄仄平對平平仄仄平平仄；一種是以平平仄仄仄平平對仄仄平平平仄仄。由這種平仄交替所形成的句式稱為律句，違者稱為失律。對聯，當然也講究當句的平仄協調，但不完全同於律詩。對聯的平仄句式，既可以是律句，也可以是非律句。一般認為，五言、七言等短聯，採用律句較好。但總的講，不必用律句來束縛對聯的創作。因為，對聯沒有字數句數的限制，長短參差不齊，沒有必要也不可能非得句句按律句安排。再說，對聯具有不同於律詩的語言特點，既可以用詩的語言，也可以用散文語言，還可以用俗語、諺語、成語、既定語、口頭語甚至俏皮話，它們不可能句句由律句組成。所以，對聯平仄匹配句式，相較於律詩要靈活得多、豐富得多。
（四）詞性寬嚴不同
律詩的對仗，在詞性要求上是十分嚴格的，除上下句相對部位用語必須詞性相同外，甚至還有一些細化要求，如名詞相對，要人名對人名，地名對地名，動物名對動物名，植物名對植物名，方位詞對方位詞，數量詞對數量詞，等等。對聯在對仗上的詞性要求較之於律詩則要寬鬆些。語法上古已有之的詞性互用，律詩允許，對聯自不必說。即使是一些非常明確的不同詞性之間的對仗，對聯中也時有所見。如北宋名將宗澤墓聯：「大宋瀕危撐一柱；英雄垂死尚三呼。」「撐」是動詞，「尚」是副詞。再如一副賀馮玉祥五十壽聯：「為民族存正氣；是抗戰之前驅。」「存」是實詞，「之」是虛詞。由此可見，聯律與詩律在詞性對仗上，總則相同，細則有別，詩較嚴格，聯較寬鬆。
（五）同字處理不同
同字必須用同字相對，是對聯與律詩共同遵循的規則。但在一首律詩中，頷聯的同字不能再在頸聯中出現。對聯卻不同，同一個字，不僅可以在本邊各句中反覆出現，而且可以在上下聯兩邊錯位出現。最大的不同是，律詩絕對不允許同一個字處於對仗上下句的同一位置上，即不允許同位重字。在對聯中，卻允許帶有襯字性質的虛詞同位重字，諸如之、乎、也、者、矣、焉、哉之類。如彌勒佛聯：「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。」「之」字就是虛詞同位重字。還有更寬者，在某種特定情況下，甚至允許實詞同位重字，如在皖南事變中犧牲的新四軍政治部主任袁國平《自題》聯：「讀書不忘救國；救國不忘讀書。」「不忘」就是實詞同位重字。
（六）音步句式不同
陳東成副會長著文說：五言聯的音步，可以是「二、三」式，也可以是「三、二」式；七言聯的音步，可以是「二、二、三」式，也可以是「三、二、二」式和「三、四」式以及「二、三、二」式。而五言、七言律詩的音步只限於上述「可以」的範圍，而不能進入「也可以」的領域。與律詩對仗句字數相等的對聯尚且如此，其餘就可想而知了。陳東成把聯律與詩律在音步句式上的不同點講到家了.如果還要羅嗦幾句的話,在「其餘可想而知」裡，由於對聯「副無定句，句無定字」，其音步句式的不同組合量在理論上是個天文數字。這就使得對聯的音步較之於律詩更加紛繁多變和交錯鏗鏘。
（七）自對方式不同
自對是對仗中常用的方法之一。從大的方面分，有本句中字與字的自對，如鄭板橋聯：「花開花落僧貧富；雲去雲來客往還。」其中「貧富」是形容詞並列形成自對，「往還」是動詞並列形成自對。這種雙字對上下聯互對可以不論詞性。這是聯律和詩律所共有的。另一種自對方式，就是本邊自對。這種自對主要分三種情況：一是本句內詞組與詞組的自對，如用「富國強軍」對「風調雨順」，前者為兩個動賓結構詞彙自對，後者為兩個主謂結構詞彙自對；二是本邊內句與句的自對，如用「一元復始，萬象更新」對「燕語鶯歌，龍飛鳳舞」，每邊兩句各自相對；三是本邊句與句對排比方式形成的類似自對，如馬蕭蕭名譽會長的一副聯就是這種情況：「山水好，人文好，誰不說俺嘉祥好；石雕鄉，嗩吶鄉，無非壯咱宗聖鄉。」由於字數句數上的不同，這種本邊自對是律詩所不具備的、所望塵莫及的，但恰恰是對聯獨樹一幟、引為自豪的。
（八）違規犯忌不同
律詩，包括所有的律句，為了保持嚴格的平仄交錯句式和整齊的抑揚頓挫聲調，明確規定：一是不得失替；二是不得有三仄尾、三平尾；三是不得有四連平、四連仄；四是不得有孤平。這些規則，凡是會寫格律詩的人都很熟悉並嚴格遵守，稍有違反就會引起違律和犯忌的議論。
對聯本句的平仄交替，可以像律句那樣進行，也可以不像律句那樣兩字一轉換，如七言句的音步，可以分為三個，也可以分為兩個，其極端的可能只有一個，所以就不忌諱失替和四連仄、四連平；上下聯平仄相對，只要求節奏點的字平仄安排必須相反，非節奏點的字平仄可問可不問，因而也就不忌諱三仄尾、三平尾；由於這兩種情況與律詩的不同，所以也就不存在孤平的忌諱。這樣一來，就使得對聯在遣詞造句上享有更廣闊的空間，實際上也使其所運用的語言具有更強的表現力。