4首端午節詩詞：粽子飄香艾草芳，龍舟爭渡鬧春江，懷念屈原之魂
二零二零的端午節即將到來，對於今年這麼特殊的時期而言，很多人選擇在家裡吃粽子陪家人。
五月又稱「午月」，初五日又叫做午日，兩五相疊，故稱重午。 據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，第一個午日正好是登高順陽的好天氣，而端午節就選在了這一天。
端午節有很多流傳千年的習俗，比如說門口插艾葉，全家人吃粽子，再就是現代人可以在這一假期好好休息，要說端午放假吃粽子這個事，我們還要感謝歷史上一個人物——屈原。
據《史記》記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣，任職期間提倡舉賢授能，上奏了許多富國強兵的政策，李竹聯齊抗秦，卻遭到了貴族子弟的強烈反對，最終被讒言誣陷，革職驅趕出城。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都，流放到沅、湘流域，並且在了遊歷山水之間創下了《離騷》、《天問》、《九歌》等現在廣為傳唱的不朽詩篇。
看到國家的大好河山被蠶食，屈原心裡在滴血，但自己空有救國之策卻被猜忌，走投無路的屈原終於來到了汨羅江邊，說出了那句經典的人生感言：「舉世皆濁我獨清， 眾人皆醉我獨醒「，後抱石投江。
時至今日，不管是否知道屈原這個人物，我們都在以自己的方式度過端午節，而且詩詞是最具中國人文化品質，我們在詩詞中不僅可以感受詩人當時的心境，還能從詩詞中描繪中「追溯」回千百年間的歷史場景。
比如說下面這4首詩詞，全部跟端午節有關，讀的時候讓人感覺就像是粽子一樣飄香、回味無窮。
4首端午節詩詞：粽子飄香艾草芳，龍舟爭渡鬧春江，懷念屈原之魂
一、《和端午》宋代·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去還。國亡身隕今何有，只留離騷在世間。這篇詩詞先是從端午節競渡是為了紀念屈原的千載冤魂說起，「雖然忠烈之魂已經離去了千百載，怎麼還能回來呀！」國破身死的屈原還剩下什麼，恐怕也只有「千古絕唱」《離騷》了。
二、《漁家傲》宋代·歐陽修
五月柳花妖豔烘。楊柳帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃花扇盤雙鳳。正是玉蘭時節動。菖蒲酒美清尊總。葉裡黃驪時一弄。猶瞢忪。等閒驚破紗窗夢。這首詩詞的上片寫的是端午節的風俗，「榴花」、「角粽」都是標誌性的景象；而下片描寫了人們沐浴更衣、飲下雄黃酒，緊接著抒發了離別的愁緒。
還在後面寫了一位閨中女子，享用粽子後在家休息，夢醒後卻想出外踏青。
三、《謝張仲謀端午送巧作》宋代·黃庭堅
君家玉女從小見，聞道如今畫不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。在端午節這個特別的日子裡，無論是好友相聚、還是返鄉探親，都會讓人滋生時光飛逝的感嘆。
四、《乙卯重五詩》宋代·陸遊
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。一年一度的端午節到了，火紅的石榴花開滿了山村。詩人吃的粽子有兩個鬢角，高冠上插著艾蒿。又忙著儲存藥材、配藥房，為的是該年平平安安。忙完了這些，差不多是夕陽西下的時刻，詩人的家人已經把酒菜打點好了，回到家就高興的喝了起來。
從幾歲孩童到八十老嫗，端午節吃到第一口粽子的時候，就是在紀念屈原了。
端午節，吟起詩詞，感受古人情懷，湧起一抹鄉愁，盈得一份眷戀。
主要是因為作為古代文豪，屈原做到了一生正直，胸懷大志，且有一腔愛國的熱血。
我們現代人都應該像屈原那樣做一個挺立於世間的大丈夫，正如「舉世皆濁我獨清」!
屈原懷才不遇，看到國破自己卻無力改變，便抱石投江，這也說明屈原這個人追求完美。
其實這點從《離騷》中的句子翻譯也可以看出來：
公元前278年5月初5，屈原形容枯槁的走在汨羅江上，嘴裡不停的念叨：
「國破山亡，我活著還有什麼意義？」，一個在此打漁的老頭瞅他眼熟，大喊了一聲：
「喲，這不是三閭大夫羋原（本姓）麼，怎麼混的這麼挫？」
屈原艱難的抬起頭，露出清涼的眼睛：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」。
細細品來，屈原容不得一點汙濁玷汙自己，這種精神值得現在我們每個人去批判性的學習。
魯迅曾在《漢文學史綱要》中說：屈原起於楚，被讒放逐，乃作《離騷》，卓絕一世。
後來又借用「離騷」盛讚司馬遷的史記：史家之絕唱，無韻之《離騷》。足以可見其對於《離騷》的喜愛。
從魯迅的評價和演講中，我們可以看出跟屈原一樣類似經歷的人可以從《離騷》中獲取精神力量。
因此無論是從歷史的角度，還是從緬懷屈原的方面，都建議大家讀一讀《離騷》這部詩詞集。
他這種熾熱無悔的求索，對美好品格的無上追求，至今仍在影響著我們。
屈原留給我們的，不只一個節日，一個粽子，一葉龍舟，更是在黯淡途中依然保持清醒與自我追求的執著。
屈原的政治理想雖然落空了，但是生命卻熠熠發光，心靈中追求完美的東西通過《離騷》、《詩經》留給了後代，在2000多年的歷史中不斷地撥動著人們的心靈。
中國詩歌的主流始終是正向和積極，促使中國人永遠保持著那份執著的感情。
下面這套《離騷》和《詩經》，保留了高山流水的文言，同時加入了名家大師的註解詮釋，讀起來通俗易懂，拉近了我們跟古代詩詞時間上的距離。
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