臺灣為何把「尋夢環遊記」叫「可可夜總會」?兩岸不同用語的背後...

不久前和朋友聊起兩岸用語差別，比如「熊貓與貓熊」「布希與布希」，這看起來頗為有趣，但背後門道究竟為何，則較少被人深究。

 

兩岸語文差異的幾種情況

 

根據《兩岸常用詞典》所載，大陸與臺灣所用詞彙差異大致包含四種情況。首先是那些「同中有異」的詞語，即不論大陸還是臺灣都在使用，但其意涵或用法已有所不同；其次是所謂「同實異名」的詞彙，兩邊就詞義而言並無大區別，但在具體使用時則各有習慣；第三，即便雙方表述不差一字，但實際上是「同名異實」的情況；最後就是兩岸有各自專用詞彙了。

 

有位臺灣同學跟我說：「我覺得大陸文字受到前蘇聯影響。在臺灣，不會出現你的覺悟不夠這樣的用法。」這種判斷對錯先不論，但這恰恰說明，由於兩岸政治、社會制度的不同，也塑造了不同的文化。同樣的，臺灣用語中也有大陸人較難理解的部分。因其受日語、閩南語影響留下的痕跡。像是臺灣人會用「kimochi」（日文気持ち）來指心情、直接在國語中使用閩南語的「三小」（意為「什麼」）等口頭禪。

 

同時，在兩岸現實交流中「同實異名」和「同名異實」的例子也不勝枚舉。

 

關於「同實異名」，比如一次性筷子/免洗筷、軟體/軟體、皮包公司/空頭公司、創可貼/OK繃、獼猴桃/奇異果等等。在臺灣，找臺灣同學借「U盤」的時候，就能「識別」他的陸生身份，因為在臺灣，那叫「隨身碟」。

 

而「同名異實」的情況最容易混淆。如「書記」一詞語，在大陸有其含義，在臺灣卻泛指記錄資料或繕寫文件的人員。「土豆」在大陸被稱作馬鈴薯，而受閩南語發音影響，它在臺灣卻是指花生。在臺灣，土豆對應的則是洋芋。不過，大陸閩南人一點都不會覺得奇怪，因為他們也是這麼說的。

 

 

外語翻譯各有千秋

 

更有意思的是，兩岸對外語的翻譯。

 

在國名、地名的翻譯上，雙方基本依據外語發音翻譯，只不過在具體的音節和漢字選擇上有所不同，比如葉門/葉門、盧安達/盧安達、瓜地馬拉/瓜地馬拉等。這樣的詞彙，雙方即使在溝通時發現不同，也能很快相互理解。哪怕是卡達/卡達、沙烏地阿拉伯/沙烏地阿拉伯、喬治亞/喬治亞這樣在長短不一的譯名，只要我們作一聯想，也基本都能對得上。

 

在雙方都採取音譯法的案例中，也有較為特別的。臺灣的「雪梨」，指的是大陸所稱的雪梨（Sydney）。我第一次聽到這個詞，是某個臺灣歌手說：「我們去雪梨開演唱會。」不過，為一座遙遠的異國城市，賦予家常水果的名字，倒也添了幾分親切與趣味。

 

另有個別的譯名，因為兩地具體使用的翻譯依據不同，最終有很大不同。比如梵蒂岡在大陸的譯名是按照「the Vatican City」的發音而定的，但在臺灣則採取意譯法，以 「教廷」（the Holy See）稱呼。

 

至於大陸所稱的非洲國家象牙海岸，臺灣稱為「象牙海岸」，很有畫面感。該國在歷史上曾是法國殖民地，其獨立後的國名也以法文拼寫（Côte d』Ivoire），在法語中意為「象牙海岸」。許多國家都對其採取意譯法。後因該國主動要求改為音譯，大陸稱為象牙海岸，而臺灣仍使用意譯。

 

大陸比較熟知的例子還有紐西蘭/紐西蘭、新澤西/紐澤西一類。這些譯名的區別都在於對英語原詞中「New」的翻譯，大陸取其意「新的」，而臺灣取其音「紐」。其實也很難說哪一種更好。我想，這些地名確有「新」的含義，殖民者在自己的故鄉已有西蘭、澤西之類的地方，把家鄉之名帶到新開拓之地，再加上「新」字以示區分。新的土地意味著新的開始，但老地名也承載著他們離鄉渡海之情。

 

 

由於種種原因，對於這些譯名，兩岸並無相互協調統一的機制。但由於語言翻譯總會依據通行的方法和準則，因而即使具體譯名有異，總體上也不至於相去甚遠。

 

電影譯名大不相同

 

相對而言，兩岸對外國電影的不同譯名差異更顯著。當我看到《肖申克的救贖》在臺灣被譯成《刺激1995》的時候，實在沒忍住笑。

 

兩岸電影譯名的不同，也是彼此文化語境與市場需求結合的產物。大體說來，大陸傾向於儘量直譯，譯名通常保守而莊重，好處是簡單明了，也能尊重電影的原意。但缺點是有時較死板，可能會對觀眾的理解造成不便。

 

相比之下，港臺的電影片名多採用意譯的方式，且為了應對中西文化差異，翻譯時較強調和在地文化連接，例如用一些意思相近的本土詞語，讓觀眾一看就懂。

 

 

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就說去年熱賣的好萊塢電影《Coco》，在大陸叫做《尋夢環遊記》，而在臺灣則成了《可可夜總會》。這引來許多大陸網友吐槽：這麼一部主打家庭溫情的片子，和「不健康」的夜總會有什麼關係？

 

這可是不小的誤會。臺灣人所說的「夜總會」，不是指那些地方，而通常用來稱呼墳場。在臺灣人看來，墳場大概是到了夜裡就會因為魂靈飄蕩而熱鬧起來。如此一想，這個詞確實能夠傳神地指向影片背景——墨西哥亡靈節。

 

多說一句，大陸語境下的「夜總會」，在臺灣則多被叫做「酒店」，提供正常住宿場所則是「飯店」。所以，如果一個臺灣人只是在找下榻的地方，不會說「訂酒店」，而是「訂飯店」。

 

人員往來帶動文化交流

 

一方水土滋養一地文化，不同自然、人文環境造就不同的語言文法，是相當自然的現象。而自兩岸開啟交流之門以來，文化相互影響已成為常態，兩岸民眾越來越能讀懂來自對岸的用語，相互借鑑用法的案例也並不鮮見。

 

過去，臺灣流行文化鼎盛時期，塑造了不止一代人的共同記憶。正如80、90後或看《流星花園》，或聽周杰倫、蔡依林長大，而《康熙來了》等綜藝節目，也曾經為大陸人津津樂道。臺灣的用語習慣，通過這些文化內容，為大陸人所熟知。

 

而今，大陸流行文化對臺灣的影響力日漸明顯。現在，臺灣人追《琅琊榜》《中國好聲音》，看大陸綜藝節目的，已經不比看韓劇日劇的少。因而，很多臺灣人也會學到不少大陸網絡熱詞，有些臺灣朋友甚至會使用大陸熱播劇目中的梗了。

 

這些雙向文化傳播的背後，更根本也更直接的，當然是兩岸之間實實在在的人員往來。人是行走的文化載體，從陸生、陸配到臺灣去，到臺商、臺生到大陸來，通過面對面地走入彼此的日常，兩岸民眾會把各自的用語習慣和背後的故事在生活中展開，也會碰撞出新的文化內容。而在這些交流與碰撞裡，我們會看到更多兩岸文化的繁榮、多元與新意。

 

（內文圖片由作者提供）