冬至吟
朝代：宋代|作者：邵雍
冬至子之半，天心無改移。一陽初起處，萬物未生時。玄酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請問庖犧。
2020年的冬至快到了，正像宋邵雍所言，一陽初起，萬物未生。此言如不信，更請問庖犧。
這位宋朝的易學奇才用詩給我們打啞迷，既告訴咱們冬至這一天一年中的陰陽轉換窗口，自冬這一天起，群陰鼎盛之時，一陽已悄然冒芽。可是他又不告訴我們為什麼會產生這種變化，只讓我們去問「庖犧氏」，而這個「庖犧氏」是伏羲一樣的人物！
實際上，邵雍第一句詩已作了解答了，只是我們看了答案仍然會是滿頭霧水，不信你品：「天心」。
長在自己身上的人心我們都搞不明白，那個「天心」我們就沒有辦法弄懂了。邵雍著有一本《皇極世經》，寫的很清楚，學起來都挺糊塗……
要研究「人心」，我們有個好素材：「扒灰」，又有引申為「爬灰」的，都是講同一個埋汰事「公公睡兒媳」。而據說這個「扒灰」的說法是從宋朝一位名臣家裡傳出來的，嗯，就是王安石。
王安石，字介甫，號半山。北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。我們先來欣賞一下王安石的詩：
1、《元日》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
2、《梅花》
牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
3、《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？
好熟悉的詩文！
然後朋友們來對比一下面一首詩：
月兒彎彎照窗紗，象牙床上臥玉馬。有心上前試馬力，又恐馬嘶驚別家。
朋友們沒看錯，這首一毛錢不值的打油詩，就是民間傳說中王安石調戲他兒媳蕙兒時所寫的。
朋友們再看下面的一首：
月兒彎彎照窗紗，鰥寡悽涼度年華。雙飛雙棲何不為？閒言碎語別管它！
這首詩就是民間傳說中，兒媳蕙兒回復公爹的詩。
然後公公王安石與兒媳蕙兒倆個人就「雙棲」而又不顧「閒話」了。可這又與「扒灰」如何相干呢？
民間傳說不會讓我們失望的，它是這樣安排故事的：
當時，王家有個規矩，全家人晨起給祖宗的牌位上香，王安石就抓住這個機會對兒媳試探性地寫了那首詩，寫罷將紙揉成一團，趁著上香之機把詩埋在了香爐之中。
王安石剛剛離開，蕙兒也來上香。當她將香點燃後，香卻插不進香爐去。她覺得奇怪，用手扒開香灰，原來裡面有個紙團，知道有事就藏在袖中，回房後一看，懂了公公的意思，然後她第二天早上回詩一首，也埋在香灰中。
次日一早王安石讓惠兒先上香時，自己後上香時就從灰中扒出了那首回復詩。然後倆人就「奔現」了。
所以公公睡兒媳婦叫「扒灰」。
唉，王安石變法得罪的人太多了，這個王安石「扒灰」的傳說，編得可真夠損的！
還有一個傳說，對王安石就稍微厚道了一點點了：
王安石之子王雱早死，兒媳獨居小樓，王安石放心不下，常暗中觀察。結果兒媳會錯了公公的意思，以為公公有那個意思，就在牆上題詩：「風流不落別人家」，王安石看到後替兒媳羞臊得很，趕緊「以指爪爬去壁粉」，就是趕緊用手摳牆壁，把兒媳寫的字給摳抹下來。《吳下諺聯》裡說，外面流傳的「扒灰」的意思就是從這裡來的……
朋友們自己想一下，這最後一句話是不是拐著彎要做實王安石睡兒媳的……文人的嘴，飛彈的腿。
在這裡，我想說一點正史上說法，朋友們自己判斷一下關於王安石、關於扒灰那點事。
據正史記載，王安石的兒子王雱，從小就智慧卓絕，是個遠近聞名的神童。長大後，很有抱負，但卻屢屢受挫，結果精神上就出了點問題。王雱老覺得兒子跟自己長的不相像，就開始胡亂疑忌，並且千方百計的想要殺死自己的兒子，最終的結果他的兒子「竟以悸死」，就是被嚇死了。
對王安石來說這太可憐了，兒子瘋了，孫子死了；對王雱的妻子來說這就更難以生活了，丈夫瘋了，把兒子嚇死了，而自己還要時時生活在恐懼之中。
唐朝時風氣很開化，男女離婚也不算個事，但到了宋朝，理學盛行，女性受到更嚴格的約束，講究從一而終。然而王安石卻做了一件令人驚掉下巴的事：
讓兒子與兒媳離婚，為兒媳龐氏另覓人家，以嫁女之禮將兒媳龐氏給聘出去了。
離婚後王雱還時常思念自己的前妻，並寫下詩句：
楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。而今往事難重省，歸夢繞秦樓。相思只在：丁香枝上，豆蔻梢頭。
一個關心兒媳身心的好公公，被演義成與兒媳苟且的「扒灰」者，這裡邊都是「人心」在作怪。
寫在最後：
扒灰釋意：公公與兒媳通姦
《辭源》引《常談叢錄》解釋說：「俗以淫於子婦者為扒灰，蓋為汙媳之隱語。『媳』與『膝』同音，扒行灰上，則汙膝（媳）也。」
意思就是在灰土上爬，會弄髒膝蓋，膝諧音為媳。
其實怎麼解釋也無所謂，只要想想唐玄宗李隆基和楊貴妃的事就明白了。
「扒灰」是一種毒草，長在陰暗的「人心裡。
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