如今打坐，靜坐等已為了養生，修行和健康的必選方式。但又沒有更好的指導「心法」，從而導致很容易出問題。
案例一：
本人之前一直把意念集中在頭上，沒學過氣功，就這樣意念集中了半年，忽然有一天頭部遊走性緊繃，眼部還有四肢極其難受，感覺有有股氣在身上亂竄，跑到哪兒，哪兒緊繃，意念到哪兒，哪兒就緊的厲害，醫院查不出什麼病，求各位大師指導幫助，跪求，謝謝！
案例二：
因為平時生活壓力大，感覺腦子不真實感，我以為氣功能治療，我就意守了腦部，意念集中在頭部，結果腦子崩了，心臟瞬間虛了，之後感覺到腦神經拉扯，然後又拉扯斷了，神經掉到身體裡，身體漏氣，現在腦神經紊亂，怎麼辦？我還能活下來嗎？
案例三：
額頭眉心， 鼻子兩翼一到中午和黃昏頭脹欲裂，酸脹難當。 到今天已經將近兩年，氣功讓我承受了常人無法承受的肉體上與精神上的雙重痛苦。 雖然痛苦可以讓人清醒，但是也能使人崩潰。 如果我一生都要帶著這個緊箍咒，那麼希望我的一生就是一個悟道的人生，婆娑世界，苦樂隨心。如果能夠由苦入道，也算是有大智慧吧。
從某種層面上講，所有的功法，形式其實大家都差不多。不管是打坐，還是站樁，你會發現大家的的動作都差不多，如果有區別，哪就是指導「理論」，即心法，有區別！
追求氣感，本身就已是修行上的最大錯誤！
我們把意念放在哪，哪就肯定會有「氣感」。意念哪都不放，也一樣會有氣感。隨著身體越來越好，自我修復完成後就慢慢消失了。當然，這個指的是好的現象。如果壞的現象，就是越用意，錯得越多。這種「氣感」會更明顯，後果也就更嚴重。
絕對不能把意念放在胸部以上，特別是頭部！
我們的意念放在哪，身體裡相應的位置，氣血就聚集在哪，「感覺」就會出來！
氣血上頭，可不一件好事，如果我們修得「紅光滿面」，不好意思，真的需要注意和反省了。哪怕不練功的也一樣，特別是老人家，一但看他變得「紅光滿面」，皮膚特好，粉嫩粉嫩的，一定要及時去醫院檢查，不然，接下來，就會有很大的機率因為腦血栓而發生意外，比如跌倒，暈迷等等。
最適合氣血聚集的地方，只有小肚子的位置，也就是丹田。因這裡地方大，主要內臟是小腸。而我們的吃下去東西，最後也都是通過小腸來吸收營養的。
追求氣感的功法，99%全部都在意守在這個位置。其次是雙腳掌心，再其次是雙手掌心。如果你沒有正統的師傅親帶，只要是你的功法，意守的部位不在這五個範圍上面，你還是放棄吧！不然，出偏是遲早的事。
哪什麼時候才適合意守頭部？
當你功力到的時候。什麼時候才算是功力到了？到了，你自然就會懂了，也不用去問別人！
佛法的禪宗裡很注重打坐，特別是雙盤，甚至都在以一次能坐多長時間來量化你的修為，但卻從來不講「氣功」，更不談「氣感」，就連達到哪個「境界」也不準談。
就是怕我們著相，要知道，「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」。氣感本身就是相的一種。
「接下來，我想讓大家一會兒每人講出一個顏色，但都不準說藍色。」
「小張，你現在想到的第一個顏色是什麼？」
「藍色」
這是一段心理學的暗示，小示範課堂。也是為什麼佛法不準談氣和境界的原因。因為自己的境界會影響到別人的著相。
人參——大家都知道是好東西，你自己吃，可以，跟是在吃蘿蔔似的，可是別人才嚼一小扯，卻能可能會馬上流鼻血。
我們認為是好的東西，別人不見得！包括本文亦是一樣，可能對於某些師兄來講，會覺得就一派胡說，全是屁話！
哪怕是整個佛法都一樣，都是在針對不同的人所講的，這也是八萬四千多法門的來由。
有更安全的修行法門麼？——念佛，別多想了。
安安心心念佛就好，身體比我們更「聰明」，肝切掉了三分之一都可以再生。我們就輕輕鬆鬆的持名念佛就好，別整哪麼多「花樣」出來。
當然，此文只是重在告戒初學要特別注意的坑。至於如何更深入的「修行」並不在討論在內，師兄們可以參考更多的資料。比如佛經等等。
為什麼推薦的是佛法？
在整個幾千年來的歷史中，保存得最完整的文獻，應該是佛經了，三部十二藏，每個版本都是動用整個國家的力量的來完成，甚至是幾個朝代的持續來完成的，比如《房山石經》。甚至滅了一個國家，就只是為了搶到一名法師，比如鳩摩羅什法師。
傳承最完整的也是佛法。歷代都有高僧輩出，並留下了無數的經驗和著作可以供我們參考。你若學其它的，去哪找「經驗」，去哪找師傅？至於哪些只練個幾年，甚至一兩年就出來推廣自己所謂獨創或完善「功法」的，放棄吧。不管學說，還是實戰，每一個能延續下來的，都是靠幾百年，上千年不斷的完善和實戰、沉積才得以公認的。
如果說，還有和你不談錢，不談感情，卻又真心對你好的，除了你父母，就只有佛法了。
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