作者：寶寶知道 藍迪媽媽
今天我們聊聊隔代教養。在祖輩，即孩子的爺爺奶奶，姥姥姥爺主要看護孩子的情況下，年輕父母和祖輩之間關於孩子教育的那點兒事兒。
我把這些事兒，分成四類，區分對待。
第一是健康類。比如口對口餵孩子飯。不少老人，習慣這麼做，尤其是幼兒一歲左右的時候，年輕的父母親接受不了。怎麼辦呢？只能尊重科學啊，看看科學怎麼說。口對口餵飯，直接導致幽門螺旋桿菌感染幼兒的概率加大。幽門螺桿菌，是一種直接導致口臭，胃潰瘍，甚至是胃癌的病菌，要知道，胃癌在癌症死亡原因中排名第二。感染幽門螺桿菌的人群中，50%是在5歲以前被感染的。這和口對口餵飯直接相關。成人和幼兒感染幽門螺旋桿菌的關係是：如果大人體內有幽門螺旋桿菌，口對口餵飯，大人陽性，幼兒未必陽性，但是陽性的可能性增大；反之，幼兒陽性，則大人一定陽性。
這種健康類的教養衝突，大多數時候是由於不懂，比較好解決，誰違背了科學，誰改。多嘮叨，多嚇唬，讓做錯的人知道怕，尊重科學，別無選擇。
第二類，生活方面的衝突：我把生活習慣的衝突分為兩類：要緊的，不要緊的。
不要緊的，比如把尿，有的年輕父母讓孩子穿著紙尿褲自由自在的大小便，無論白天或者夜間，直到孩子身體發育成熟能夠大小便自理；而有的媽媽向我苦惱的請教：「說是自己的母親，孩子的姥姥，堅持給孩子把尿，噓噓，逼著不到一歲的孩子，按照大人的指令來大小便。如果孩子不尿，姥姥就一直託著孩子兩條腿，叉開，直到孩子尿為止」。這種衝突，看上去是很大的習慣不一致，其實沒什麼要緊，因為還看不出對錯。沒有證據證明穿紙尿褲的孩子，大了還會尿床；讓孩子根據指令大小便，也沒有證據證明孩子成年後大小便會感覺不好。這些不要緊的衝突，就和諧了吧。老人非要把尿，就讓她接著把，你要給孩子穿紙尿褲，就接著穿。能一致就一致，不能一致就和諧，不統一。
聊個一個要緊的。我舉的這個例子，是藍迪教育的同事——檸檬媽，帶著小檸檬雨天踩水的事兒。
檸檬1歲半左右，夏天的一場小雨後，爺爺奶奶帶他下樓玩，看著路上那些亮晶晶的小水窪，檸檬歡喜極了，他一腳邁進去，在水裡來來回回踩起來，體會著雙腳一蹦一跺，水花濺起的神奇……當然，褲子溼了，鞋子溼了。爺爺奶奶一看就急了，抱起他往家跑。正玩得高興的小傢伙，被爺爺奶奶強行抱走，沒有反抗之力， 「哇」的大哭起來，當然，最終還是被強行抱回家換了衣服，也沒有再出門。祖輩想的是什麼呢？水窪有什麼好踩的啊。褲子溼了，鞋子溼了，孩子會不會感冒啊？
晚上檸檬媽下班回家，聽說了這件事兒，她蹲下來對孩子說「媽媽帶你去買雨鞋吧，再下雨你就可以踩水了！」 雨鞋買回家，一直在書架上放著，之後的日子裡，檸檬經常穿上跑幾圈，盯著他腳上的小雨鞋。他期待著下雨……
終於又下雨了！晚上下班回到家，檸檬媽看見書架上乾淨的雨鞋，就知道檸檬今天肯定沒出門，於是檸檬媽捧起雨鞋，對孩子說「走，穿上雨鞋，下樓踩水去嘍！」就這樣，年輕的媽媽給檸檬裝備好，，拉上檸檬爸，一起下樓踩水坑了！
踩水窪的事兒，兩代人的觀點衝突在哪裡呢？爺爺奶奶一輩子見多了水窪，甚至還有不愉快的經驗。「髒」、「溼」，「感冒」這些想法，是他們首先想到的。「一個水窪，有什麼好玩的？」 「帶孩子踩水窪，有這麼教孩子的嗎？」 而年輕的母親，檸檬媽怎麼想的呢？她腦子裡浮現的是小檸檬從來沒踩過水窪，小腳一跺，水花濺起，衣服會溼，好神奇啊！太好玩啦！即便是成年人，我們依然享受潑水節，打雪仗，這不是和大自然玩耍特有的樂趣嗎？孩子從大自然中得到多少快樂，就會被激發多少對大自然的熱愛，對生活的熱愛。
這樣的衝突，是要緊的，怎麼辦呢？年輕的爸爸媽媽，檸檬媽的做法，就是典型的正面示範啊！與其花時間去和老人講理，不如把時間用來直接帶孩子踩水窪！老人們由於生活年代的烙印，她們關注的是可見的部分：衣服溼了要換，鞋子髒了要洗，感冒了要治要照顧。而現在的年輕父母，更能夠理解孩子培養過程中看不見的那部分對孩子一生的作用，比如愛的體驗與愛的能力；比如思維能力，學習能力，創造力，比如堅毅的品格，環境的適應性甚至是影響力等等。這位檸檬媽，後來創作了一首兒歌《下雨了，去踩水》。爸爸媽媽們，踩水窪，雖是生活中的瑣事，傳遞的是卻是對樂觀的，熱愛的，積極的生活的態度，熱愛大自然，熱愛生活。而不是消極的，防備的。試想一下，怕髒怕溼怕感冒不去踩水窪，孩子感受不到水窪的樂趣；怕累怕髒怕摔倒，就不去爬山，孩子感受不到大山的樂趣……長此以往，大自然有何值得熱愛，生活有何樂趣？沒有樂趣的生活，讓孩子們如何熱愛；遇到挫折，跳樓的概率也會加大。
更重要的第三類衝突：孩子潛能發展類。之所以叫潛能，是可能有，但還沒現實呈現出來的能力。父母作為孩子教育的第一責任人，一定要創造環境，讓孩子的潛能變成事實，讓孩子發展潛能的行為，得到保護與支持。我們家有個床，高80釐米。女兒姍姍在一兩歲的時候，有一天，她很想自己爬上床，可是每次爺爺奶奶發現孩子有爬上床的心思，就立即，趕緊，直接把孩子抱上床了！每當這時候，姍姍就立即翻身，做出要下床的動作。「哦，原來你想下床啊！」老人又立即把孩子抱下床來。姍姍剛被抱下床，又立即雙手趴在床沿上，小腿上抬，想要往床上爬，爺爺奶奶見狀，「哦，你又想上床啊！」馬上，七十歲的老人家，彎下老腰，立即把胖嘟嘟的孫女抱上床……這樣反反覆覆多次，老人已經累倒要趴下，姍姍還是上了床就要下來，下了床就要上去。一般情況下，我不願意幹擾爺爺奶奶和孫女的獨處時間，可是此刻，再不出手，恐怕老人的腰就要累斷了。當姍姍再次回到床下的時候，我過來，面向女兒，雙腿彎曲，雙臂做半包圍狀，那個姿勢，估計不亞於國家級體育教練對未來的奧運冠軍的保護。爺爺奶奶已經累趴了，見我保護的這麼好，也就沒說什麼。就在這時候，我們看到，姍姍在拼命的往床上爬。她的腿部力量還不足，這個爬上床的動作，是她此生第一次做。上不去，再來，上不去，再來，小臉微微憋紅了。我在最後環節向上稍稍抬了她一下，女兒竟然爬上去啦！她特別興奮，臉上那份笑容，相信每個媽媽都見過！「哇唔，姍姍自己爬上床了，真棒啊！要不要再試試自己下來？」我問女兒。於是我又保護孩子練習自己爬下床。反反覆覆。
姍姍就這樣爬上爬下，持續了至少十來天，不知從哪一天開始，就不再重複了。我們知道，她通過這個床為道具的爬上爬下的潛能，已經變成現實中的能力了。
如果我們一直在辛苦的把孩子抱上床，抱下床，同時告訴孩子「床高，你爬不上去」「床高，你自己下不去」「我來幫你」「這會摔倒」，孩子的身體能力，就錯過了鍛鍊發展的機會。今天錯過一個潛能發展，明天錯過一個，現在的日積月累，就是未來的追悔莫及。
上面這個例子裡面，還有孩子內心自我的發展，這不僅僅是上床下床是事兒，更是孩子建立自主意識的具體動作。推己及人，如果有人總在你耳邊說你這不行那不行，你是不是煩透了，時間長了，就不願意嘗試了。孩子是在一個一個的小的嘗試與成功中認識自我，建立自信，發展自主，贏得自尊的。有自信，自主，自尊的孩子，更能適應３０年之後的紛繁複雜的世界。
在藍迪媽媽看來，隔代教養最大的衝突，就是少給孩子貼標籤，不阻擋孩子的各種嘗試。我們需要培養孩子獨立的意志和自主能力。孩子天生就有這個願望，只要我們不抹殺就好了。我們需要在６歲之前，支持孩子建立自己的「心靈加油站」，而不是阻擾這種建設。人是一輛車，心裡有了加油站，才能走遠。
類似這樣的案例，還有孩子要在馬路牙子上走邊邊，這是身體平衡性的發展，兩歲多的孩子開始喜歡塗鴉，亂寫亂畫，這是內感官能力的發展……孩子的這些行為，能否得到祖輩的鼓勵，是隔代教養環境下常見的衝突。
面對這些衝突，怎麼辦呢？就如剛才姍姍上下床的案例中提到的一樣，支持孩子不斷的上床下床吧，給孩子適度的保護，讓孩子盡情的上床下床，爬上爬下；給孩子適度的鼓掌，讓孩子的體能的發展中，自信也同時發展吧。
第四類衝突：價值觀類。記得姍姍兩三歲的時候，有一次，爺爺拿著各種吃的，讓孫女挨個嘗嘗。孫女愛吃的，留給孫女；孫女不愛吃的，留給爺爺吃。我在旁邊看著，立即參與進來。為什麼好吃的自己吃，自己不愛吃的，卻給爺爺吃呢？爺爺是愛我們的重要家人，本應吃好吃的啊。我完全理解爺爺的心意，但孩子真的不能養成這樣的習慣。由於長期做兒童教育，所以我立即創編了一個遊戲跟姍姍玩。我扮演爺爺，姍姍就是她自己。姍姍喜歡吃的，讓爺爺也嘗嘗，如果爺爺喜歡吃，跟爺爺一起吃；姍姍不愛吃的，也讓爺爺嘗嘗，爺爺剛好愛吃，留給爺爺；爺爺也不喜歡吃，放在一邊。
我清晰的記得，當時和姍姍玩這個遊戲的時候，孩子很高興，並沒用覺得媽媽不愛她，孩子很自然的接受了遊戲中「好吃的，給爺爺」這個行為。而爺爺眼中，幾乎有淚光在閃動。好吃的，給爺爺吃；而不是不好吃的，給爺爺。這是習慣，更是價值觀，是我們和重要家人相處的價值觀。
這種價值觀的養成，不能妥協。年輕的父母親要敏感，及時建立孩子的正確的言行，比如自己的事情自己做，比如勇敢嘗試新方法，而不是依賴老人。藍迪教育提出並一隻秉承「愛與秩序」的教育價值觀，愛是態度，秩序是規律與方法。我們有大量的視頻，培養孩子正確的習慣，性格，價值觀。我們不能讓包裹了愛的外衣的不當言行，成為孩子的行為習慣。
隔代教養，有衝突，更要和諧。處理隔代教養更底層的事情，是示範給我們的孩子，如何處理衝突，求同存異，如何和重要家人相處。我們在處理教育觀點不一致時，所表現出來的家庭觀，家人關係，對待祖輩的態度和方法，都是對孩子的行為示範。誰不希望孩子長大後孝順我們？孝順不見得全在金錢物質上，而是孩子關心我們，承認我們過去的努力，尊重我們年老後的權利，維護我們生存的尊嚴。
隔代教養，讓衝突融合在和諧中，「愛是基礎，秩序是方法，是我們教養子女的方法，和祖輩相處的方法，處理衝突的方法」。「愛與秩序」是流淌在孩子心靈中的血液，決定孩子的行為。
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