一
昨天用公眾號推送了一篇《一份PPT就把人民教師逼成了地痞流氓》，引起了相當大的反響。有人在後臺和留言中說，「林子大了什麼鳥都有，新聞記者圈也不是沒有奇葩吧？不必因為一個老師的行為給整個'人民教師'抹黑。」還有人說「偏見是慢慢建立起來的，我現在看到我的老師在臺上講個什麼東西的戰戰兢兢，唯唯諾諾，一定要解釋再解釋，生怕學生舉報他。簡直和父輩口中的那十年，貓城記裡的橋段一模一樣。 什麼群體裡都有渣滓，哪個職業也逃不掉，但一定要給老師一塊遮羞布!」
我明白這些朋友的意思，他們認為教師中出現敗類不應該用個體來解釋群體，教師群體是不應該被褻瀆的。如果自己看過這篇文章的朋友就會明白，這只是通過這個極端個案來反思目前教育困境，而不是一味在抹黑老師。教師是呈現教育問題最大的群體之一，就算學生出問題，同樣要談到教師，這是沒法迴避的。
中國的教育問題非常嚴重，你了解的越多就會越失望，老師不過是一種表現。出問題的老師就像一個膿包，已經開始流水了，你說那不過是個包而已，何必大驚小怪。可是他們沒有看到的是，其他的膿包同樣在流水，只是我沒有把這些例子說出來罷了。在文中我也提到了其他的老師，他們對這種威脅行為非常漠然，這更是一種讓人無語的怪現狀。所以說老師群體不必置身事外，誰在這套體系中都別裝無辜者。
前兩天在公眾號批評羅振宇，羅輯思維的一個朋友在朋友圈默默把我拉黑。有意思的是我們多少還有點交情，我還給這個朋友的公眾號寫過年終盤點。不想說太多，就是覺得在一個標榜思想致勝的公司工作，怎麼能拎不清生活和工作的關係，公共觀點和私人關係的界限。還是那句話，能關注我公眾號的人，還是需要一顆堅強的內心，我承擔不了啪啪啪一地玻璃碴子的責任，我們每個人都有自己的人格，誰都無法給別人當溫柔的奶媽。
在教師一文中質疑我的朋友，有時候我們也會在後臺溝通，平時看著三觀挺正的，怎麼當批評的群體是跟他有關的時候，立刻就跳起來大聲辯解。包括那位拉黑我的羅輯思維的朋友，這些人本身就具有強烈的精緻的利己主義傾向，平時可以說著一般人都總結不出來的人間大道理，只要自己一方成為被批評的對象，什麼道理都是自己的道理。
這些人可以統稱為精緻的利己主義者，而羅振宇則是其中的集大成者。精緻的利己主義者一詞不是我發明的，這是北京大學中文系退休教授錢理群先生說的，主要是描繪現在的一種大學生類型的術語：「我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些精緻的利己主義者，他們高智商，世俗，老到，善於表演，懂得配合，更善於利用體制達到自己的目的。這些人一旦掌握權力，比一般的貪官汙吏危害更大。」
二
制度不健全的社會，就會催生出特別多精緻的利己主義者。比如獨生子女政策的實施，會讓人們從小在沒有兄弟姐妹的環境下長大，從而失去通過協作長大的可能。比如教育制度唯分數論，讓成功學從小就根植於孩子的內心，很多人篤信弱肉強食的叢林邏輯。至於食品安全、醫患矛盾，以及高房價等問題，則讓利己主義成為很多人的生存哲學。之所以有這麼多精緻的利己主義者，主要是社會的規範和制度有很多漏洞可以鑽營，當然像羅振宇這樣的精緻利己主義者更為牛逼，他鑽營的是人心，像宗教一樣蠱惑和影響著一大批人。
千百年來，我們這個國家都是一個利己主義者組成的國家，而那些國家精英，尤其是高高在上的皇權，則是極其精緻的利己主義者。只有在封建社會和前現代社會，利己主義者才會大行其道，你能看到的那些成功者，無一不是這樣的人。
利己主義如果不能從社會結構中被剝離出來，那麼利己主義最終必然發展成精緻的利己主義，尤其是現在我們生活的社會，精緻的利己主義者可以打著各種看似合乎一種邏輯的口號，維護現有的利益分配結構，社會制度則淪為這些人保證既得利益不受侵犯的護航法寶。
擺脫精緻的利己主義藩籬，只有兩種方式——宗教和自省。宗教在我國本來就是不被提倡的，某些西方宗教還是被管控的。所以大多數中國人能夠走的具有普遍意義的一條路，那就是自省。自省是一條非常艱苦的，需要慧根的道路，具有真正自省精神的人，其實也具有尋找宗教之路的力量。但宗教終究是人類精神的棲息地和避難所，在沒有找到宗教之前，人還是要靠自身的自省精神來糾正自我。
我不願意肆意談論道德，因為道德是一件現成的外衣，它可以成為任何一個人想弘揚或偽裝自己的工具。而自省精神則不同，這是一種發自本心的力量，純粹且源發，擁有這樣精神的人，會不斷修正自己精神世界的維度。像我們這樣一個普遍沒有宗教信仰的國度，人們更需要自省精神，否則只能在很低的生命維度中滿足自己的生理需求。
相比於利己主義者，精緻的利己主義者有更多的壞處，他們呈現出來的不是平庸的惡，而是主動的惡。在不斷作惡的過程中，再去捍衛這種惡。如果作惡成為你想成功的必備要素之一，這個社會的危機就已經昭然若揭。
三
了解我的人都知道，我會批評任何人，包括自己所處的媒體圈，通過撰寫公眾號文章，我同外界交流的時候也在不斷修正自我。中國不是一個有批評文化的國度，批評一個人或者一個群體，有著或大或小的風險。
你批評任何一個人，都可能冒著喪失一個朋友或一群朋友的風險。尤其是像羅振宇這樣的大眾仁波切，你不知道誰是他的信徒，誰在內心對他毫無保留的頂禮膜拜。比如我想批評老樹畫畫是中產階級和文藝青年的蒙汗藥，只要我寫了這樣的文章，可能有的朋友就可能從此以後與我老死不相往來。以往的我無所畏懼，想批評誰就批評誰，我篤信自己只是批評這個人的做法，揭示一種社會現象。現在的我也會猶疑，有時候忍不住寫了也會屏蔽可能會引起不快的朋友，我開始忌憚這其中的風險。我不知道自己是不是老了，開始向精緻的利己主義者群體妥協和退讓。
你覺得你只是在講道理，但別人有時候不會這樣想，他會認為你是在挑釁、嘲諷和羞辱。做人總要有點自嘲精神，原來我有個朋友在《新京報》跑政法口，沒事就寫一些極端刑事案件，為了保護當事人的隱私權，需要取一些化名。後來我的名字一度成了《新京報》上的殺人犯、強姦犯和搶劫犯的統一代名詞。如果你沒有點定力，真的會被裡面描述的一些情節搞得很難堪，但這又怎麼樣呢。
所以人還是要內心強大一些，有些批評還不是針對某個人，就會把這個人激怒，如果真是面對這個人，會發生怎樣激烈的衝突呢。精緻的利己主義是一種人性的極端化，其特徵是容不得任何批評。精緻的利己主義者會放大他人的人性的陰暗面，把別人預設在一個很壞的立場上。精緻的利己主義者不承認他人人格的獨立，其實每個人都是獨一無二的存在。精緻的利己主義者會把自己作為一個圓心畫一個大大的圈，圓圈裡所有的一切都要符合他的邏輯，否則殺無赦。
精緻的利己主義者不允許別人有言論空間，他們最擅長的是黨同伐異和站隊表決心。我們不能要求任何人都有家國情懷，絕大多數人不過是為了生活而存在，而這並沒有錯。精緻的利己主義者最大的危害其實不是社會，而是家庭，尤其對身邊親人的負面輻射，就像一個汙染源一樣長期存在。
你那暴君一般的父親和喜怒無常的母親，他們很可能就是一個精緻的利己主義者，他們也許沒有機會掌握國家機器，卻可能是家庭悲劇的製造者各種麻煩的代言人。
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