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北京大學中文系的錢理群教授,在2002年從北大退休後轉教中學,他始終關注著中學和農村教育。
他之前曾公開表示過,之所以在退休後教中學,是因為他對中國的大學教育過於失望:中國很多大學,包括北京大學,培養出的學生都是『精緻的利己主義者』。
雖然這些人有智慧,但也十分虛偽,如果被這些人掌握權力,國家會受到很大的危害。
精緻的利己主義者,它指的是自我偽裝過頭,虛偽的「利己主義者」,他們有自己人生信條和行為準則,但他們的行為無一例外的出於利己的角度考慮。
「精緻」指的是什麼?
那些精緻的利己主義者往往智商比較高,教養和素質也很好,他們很會處理人際關係,懂得察言觀色並總是扮演出一副忠誠的樣子來獲取別人的信任。而且他們還善於利用體制的力量得到自己想得到的東西。
Robert Hare在其所著的《Snakes in Suits》一書中提出:
利己主義者的人格魅力往往是虛偽的,他們除了內心缺少基本的道德觀念,甚至還具有反社會人格的傾向。
在談論起有關利己主義的話題時,總會產生很多爭議。
人們一方用道德和利他主義批判利己主義,另一方則以人類自私的基因來辯解自己的行為。
一些人認為利己主義沒問題,利他其實是一種虛偽的表現,他們認為利他主義無非是站在道德制高點上批判他人。
還有一部分人認為利己主義者缺少共情能力,無法體會別人的內心感受。具有共情能力的人往往會在別人處於困境的情況下給予對方幫助和鼓勵,不會落井下石,並且過多看重對方的社會背景。
Robert Hare認為,所有通過「善意」獲得的外部褒獎或是精神愉悅都屬於利己主義的表現。
精緻的利己主義者所做的一切都是為了得到相應的回報,比如金錢、名聲、權力或是實現自己的一些理想。他們的行為本質上並不是出於共情,也沒有產生過憐憫之心。
古斯塔夫·勒龐在他的《烏合之眾》一書中提到:「人一到群體中,智商就會變得很低,為了得到別人的認可,寧願拋棄理智,用智商交換安全感。」
伴隨著網際網路的不斷發展,精緻的利己主義人群不斷發展壯大,甚至給那些未成年人帶來了負面影響,很多人將其當成真理,為了追求功名利祿不顧拋棄中華民族幾千年的傳統美德。
很多時候,我們都會受到「利己」觀點的影響,在這個物質豐富的時代,我們很容易在燈紅酒綠中迷失自我。
其實,這種方式的「利己」以自己為核心,絲毫不顧及他人感受,這種「精緻」,只不過是有著合理由頭的絕對利己主義而已。
在這個快節奏的社會,所有人都很浮躁,很少有人會談自己的夢想,因為談夢想很容易受到他人的嘲諷,但是仔細回憶一下你就會發現,很多精緻的利己主義者似乎已經倒臺了。
其實,精緻的利己主義者並不是這個時代才有的,回顧歷史,明朝的東林黨人不就是典型的精緻的利己主義者嗎?他們有學識,世故圓滑,有三寸不爛之舌,能將自己的族群做到利益最大化。
但是後來,明朝滅亡了。
臺灣大學哲學系教授林火旺認為,人類的所有行為都出於對自己的關懷。
簡單來講,就是人類完全自私的行為是不會出現的。「利己主義」改變了事物原本的模樣,這不僅忽略了現實邏輯,甚至還與正常規律截然相反。
心理利己主義認為,唯一有可能成為所有人人生理想的東西只有一種,就是利益,他們所有行為的出發點都是想讓自己過得更好。
當然,在所有欲望都被滿足以後,他們就會感到內心的極度空虛。
在中國,當代大學生無法逃避就業和大學教育關係。
目前,中國大學的專業課程設置中,教學內容都過於老式,無法貼合社會實際,結果就是大學生無法適應社會發展的需要,供需矛盾。
很多企業在招人時,都不滿意大學生的綜合能力,他們認為,當代大學生沒有創新意識,不懂得團隊合作,不能吃苦,精神素質差。
所以,社會應該提高對當代大學生精神素質教育的關注度,客觀看待大學生素質教育存在的弊端。
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作者 | 神奇小小
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料:《Social Psychology》
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