小提示：中秋節快到了，從本周到中秋節本帳號將發表4篇關於此節的文章，文章基本都已經寫好。按節奏先後發表。
關於元朝的謠言特別多，例如「禁止菜刀」（類似的N戶一把菜刀）等。其實許多謠言都是在清朝後期，反清人員借「反元」為名義編造的，到了民國時期因為時間相對遠了，被一些縣誌就冠以「俗言」「傳說」給以記錄。
其實，稍微動動腦筋就能看出問題所在，根本不是正常人能做出來的事情。例如這個謠言：
話說，朱元璋在元末農民大起義時，準備聯合各路反王發動起義。但因為朝廷管理甚言，「十戶一把菜刀」由「刀頭管理」，連起義的傢伙都沒有，而且同時起義怎麼聯繫時間呀。朱元璋正在犯愁呢，軍事劉伯溫羽扇綸巾微微一笑，對朱元璋說：這個不難，八月十五人人都吃月餅，我們把「八月十五夜起義」放入餅子裡面，人人看到也就知道了。
朱元璋一聽哇哇大笑：哈哈哈哈哈，好好好，就按這一妙計。既然都是編，咱們不妨把兩個謠言放在一起編唄。其實，動動腦子就知道純屬胡言。首先就是歷史根本不對。
（1）歷史根本對不上號，反元起義根本不是發生在八月，劉伯溫的經歷就可以戳破很多關於元朝的謠言
朱元璋不是起義，而是投軍；劉伯溫也不是起義參謀之一，而是，辭官的元朝漢人官員被請入已成規模的朱元璋隊伍。
劉福通起義是在至正十一年（1351年）五月開始的。
1352年春，郭子興在濠州起義，得到消息的朱元璋，當時還是雲遊討飯的僧人的他前來投軍。劉基（1311-1375年）在元朝屬於服從元朝政府政治的漢人，他的一生可以戳破很多謠言。1323年，劉基參加了科舉考試，12歲考中秀才。這就戳破了另一種謠言，即元朝沒有科舉制度。
1333年，22歲劉基參加會試成功，考中進士。但因為兵荒馬亂，一直賦閒在家。1336年被授予江西高安縣丞步入官場。
其後，劉基辭官。1343年，元朝徵召其出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。任職一年多後辭職回家。1352年，清廷命其為江浙省元帥府都事，主要任務是平定元末農民大起義。因為劉基堅定認為必殺方國珍等才能震懾住反元起義，但元廷招安了方國珍。為表抗議，劉基第三次辭職。
1360年，已經成事的朱元璋把他請到了南京。這時，劉伯溫才開始正式反元。
對於劉基劉伯溫這樣的人，首先出於儒家思想是看不起農民起義的，元朝滅亡後，許多像他這樣的儒家漢臣跟隨元順帝北逃，終生都在反對明朝。劉伯溫1360年才投奔朱元璋，在此之前對反元起義也是持反對意見的。他雖然抨擊元朝政治腐敗，但這與造反無關。
其次，劉伯溫獻計反元的傳說，也只是後世將其「神話」的一種延續而已。就和姜子牙、諸葛亮、徐茂功類似。包括劉伯溫修建北京城等基本都是胡說，只是將元世祖忽必烈手下的劉秉忠的故事附會而已。因為，劉秉忠在元朝、明初時民間的傳說，到了明朝後期、清朝時期換成了劉伯溫。
後世還有諸如劉伯溫和諸葛亮兩大「神仙」鬥法的諸多胡言亂語。大家其實純當酒後胡聊就行了。
再深刻一點兒就是：月餅在元代是什麼地位。
（2）月餅在元代是否流行很難說，關於元朝的謠言有些人明知不可靠偏偏要去傳
月餅到底出現在什麼時代，什麼人能夠吃得上月餅，在民間是否流行到現在都是很難說的事情。元末農民大起義時期，普通百姓連飯都吃不上，哪裡能夠家家戶戶吃得上月餅？
再者，元朝時「中秋吃月餅」也並不是必然活動。無論在唐朝還是北宋、南宋，「月餅」都不是「中秋賞月」的必備。唐宋時期的「中秋」主要是賞月賞花，吃的東西大多是應季新鮮水果。南宋時期「月餅」詞條開始出現，但具體什麼樣子、做法都不清楚。
圖註：明代製作嫦娥奔月月餅的模子
只是到了元明時期，因為「中秋節」的節日活動有了「家庭團圓」「幸福安康」這些因素後，「中秋月餅」才逐漸從上層文人、有錢人向下轉移，成為全國大眾共同的節日。
這個謠言出現的具體時間比較難說，但可以肯定是清朝後期、晚清時期。有的人認為是嘉慶皇帝天理教時期，有的人認為是「義和團時期」。
限於篇幅我簡單地說一下「菜刀謠言」和「六十而埋」。關於「禁用菜刀、幾戶人家共用菜刀」，其實拿一個歷史記載就能說明。
朱元璋、李善長監督修訂的《元史》應該不會有人說是「誇讚」元朝了吧。「列傳四十八孝子」中就有這樣一段話：王初應，漳州長泰人。至大四年二月，從父義士樵劉嶺山，有虎出叢棘中，搏義士，傷右肩，初應赴救，抽鐮刀刺虎鼻殺之，義士得生。
至大四年是1311年，也就是元武宗海山當政時期。連鐮刀都不禁止更何況菜刀。
綜上所述：通過「月餅起義」這個謠言或傳說，我們談了至少四個有關元朝的謠言：菜刀、科舉、月餅起義、劉伯溫神話。只希望「謠言」不再，對歷史我們要以平和的心態去學習、去研究，可以不說但不要傳謠、造謠！
元朝在四種文明中丟失自我，皇權至上很失敗
西方誇宋朝、國內批評者居多，對比背後有何思想不同
兩宋不是看似窩囊而是真窩囊，誇宋者只希望賺錢不要自尊