明代哲學家王陽明是集心學之大成者，創立了陽明學派。「龍場頓悟」是陽明心學思想宗旨確立的重要標誌。明正德元年，王陽明因得罪宦官劉瑾，在朝堂遭受「廷杖」，受此種「失身枉道之恥」，不僅給他的身體造成極大的傷害，而且使其心靈遭受了深刻創傷。在被貶謫貴州龍場。有一夜，突然領悟格物致知的道理。這就是「龍場頓悟」，此次頓悟，不僅是王陽明思想歷程的一個轉折點，而且是從宋朝以來的理學思想真正過渡到明代理學思想的交接處。
他知道如何成為聖賢，如何做一個「完美的人」。在他的感悟中，有四個做人的心得體會。
第一是立志：人生首要的任務是立志，因為志不立，天下無可成之事。
人生沒有志向，天下就沒有可成功的事，即使是各種工匠技藝，也都是依靠志向才能學成的。
在王陽明看來：人人都有成功的可能，但是如果沒有志向的話，人們就會荒廢自己的本心，不思進取，嬉戲享樂，最後一事無成。人只有在歷經磨難而不曾停下追求目標的步伐的時候，才會激發自己的潛能，這個過程也叫做立志。從王陽明知行合一的思想上來說，立志其實也就是一個知的過程。
第二是勤學：聰明也許不需要勤學，但是智慧和大成就必須從勤學苦練中來
為了向龍場諸生講述「勤學」的道理，王陽明挑明了自己對於門人弟子的遴選標準：不是聰明、機警、敏捷，而是勤奮、執著、謙虛。
堅守謙虛、靜默是為人風格，把自己看作無能，堅定志向，努力實踐，勤學好問，稱讚別人的優點而指摘自己的過失，學習別人的長處而明白自己的短處。
從知行合一思想的角度來說，知伴隨的是行，而行是人的社會實踐的行為，這個行為伴隨人的一生，就是學。
第三是改過：不貴於無過，而貴於能改過
「不貴於無過，而貴於能改過」。是古人極為看重的一種道德修養方式，是維繫自身道德體系的
重要標準，其核心是自省和修身。王陽明說，就算是聖人，也是不免要犯錯誤的。聖人與常人之別，其實不在犯不犯錯誤上，而在於能不能及時、不斷地改正錯誤。
如果有錯不能改，那就犯了雙重的錯誤。改過是對自己行為的積極修正，值得敬重，勇於改過，才能不斷修正自己的言行，完善自己的道德，才能在事業上取得更大的成就。
第四是責善：朋友之道，忠告而善道
中國文化特別重視朋友之道，把朋友之道作為中國人的五倫之一。督策他人為善是做朋友的道理，但必須以忠言相告，給人以好的思想和方法，儘自己的一片忠愛之心，說話做到溫和而曲折，使對方聽了以後能夠順從接受，尋究其中的事理能夠改進，心有所感而沒有可生氣發怒的地方，這才是真正的為朋友好。
小編今天給大家推薦《王陽明知行合一》這本書用非常淺顯、有趣的語言，不但講述了王陽明精彩的一生，也在這過程中把王陽明的心學作了清楚的介紹。
陽明心學是一劑提升自我、拯救時弊的心靈解藥，陽明心學的核心精髓――心即理、知行合一、致良知，讓讀者學會開啟和運用與生俱來的正能量，強大自我內心，走出人生困局。