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歷史沿襲:大夫第座落在淥田村錫陂隴田壠灣,始建於明朝萬曆後期,封建社會必須為三公九卿建房才能稱「大夫第」。當時蔡槐庭官至大僕寺卿完全符合大夫第之稱謂。
「大夫第「在明崇禎戊辰(1628年)淥田蔡氏十代孫之駿主持下重新擴建,將本族進士、魁元、亞元,貢士等人的匾兀掛滿一堂,上下廳上共二十餘塊,滿堂輝煌,眩耀鄉裡。
典故軼事——蔡槐庭其人:蔡槐庭名承植,號以仁,生於明嘉靖丁已(1557年)。五歲入學讀經史,十歲潛心禪學,崇尚從善為本樂善好施。1579年考取舉人,1583年考取進士,歷任南直池州教授,福建建寧府推官,南京禮部郎中,嘉興知府,廣東按察副使等 ,最後以大僕寺卿致任(小九卿第三位),為官潔身自守,清正廉明、仇奸肅貪、執法如山、懲惡揚善、體恤民情、深受百姓擁戴和敬佩,同時也受到皇上的讚揚。
由於他生性淡泊,持身省約,為官數十年肅然與寒素無異,被譽為浙江「四君子」之一。評議為「清廉第一」。為勸人清廉,他在家譜中作「廉箴」云:
廉有分辨,取予公平,萬鍾一介,務要分明。
取非其有,損望不輕,顯招恥辱,幽愧神明。
據傳任廣東按察副使期間,微服私訪到江西某地,查得一惡少強搶民女為妻,橫行鄉裡,釀成多起命案,審理中他依仗其父在京為宰官,無人敢動他,氣焰囂張,槐庭依律將其斬首,觸動了他做京官的父親,企圖報復槐庭,槐庭告病回鄉避禍。這京官誣告槐庭在家招兵買馬,企圖謀反,皇上派人到淥田核實,純屬誣告,皇上得知,不但不追求他的「未奏先斬」之罪,反而封他有「先斬後奏」之權。
1617年槐庭因病辭退,回家後組織平民成立念佛會,每日以與眾人背誦為趣,雖然退休不關心政事,但還關心民事,他主持倡修了安都毓陂,開渠40餘裡,引水灌田,旱澇保收,為了在湘潭開闢攸縣裝卸碼頭,以便攸縣所產稻穀,木材等農產品運到湘潭能及時銷售,他忍腳疾之痛,不辭勞苦到湘潭和當地協商,在湘潭新開了攸縣碼頭,供攸縣來往船隻停泊,解決運去的貨物能及時起卸銷售,深受鄉人稱讚。幾百年來民間流傳他當清官的故事,人們在茶餘飯後還津津樂道地講述。當代有學者為其撰寫成小說,「蔡槐庭傳奇」流傳於世。
典故軼事——蔡之駿其人:蔡之駿字均房,號遇伯。蔡槐庭侄兒,生於萬曆辛卯(1591年)自幼稱奇,聰明過人,天啟一年舉人,曾任浙江杭西督糧通判,廣西柳州同知,三年後以監軍功推升廣西右江道臺。在山高路遠民族雜居土匪出沒的地方,他悉心用智,剿撫並舉,改土歸流,利用土司團結各族人民促進民族融合。使粵西安定昇平,深受上下敬佩,掛冠回歸時,粵民勤石:「循良鎮邪惡,善政惠民生」,永志其德。
回鄉後他親自農耕,在修建大夫第右前建書屋一棟培養子孫,親自教學。同時擔任本族戶長。按當今的比喻,一個省部級幹部回家當個生產隊長(村民組長),難能可貴。
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