《悟學.第272篇》論語. 陽貨第十七.新解讀（十六）
悟學.十八子 20200504
1716 子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。
古之狂也肆，今之狂也蕩；
古之矜也廉，今之矜也忿戾；
古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」
【譯文】孔子說：「古時候民眾有三種毛病，現在恐怕連這些毛病都沒有了（更差了）。
古時候的狂放縱言行（不拘小節），現在的狂放蕩無禮（無法無天）；
古時候的矜持方正峭厲，現在的矜持蠻橫胡鬧（盛氣驕橫、憤世嫉俗）；
古時候的愚昧正直，現在的愚昧卻是欺詐啊！」
憤青【集解】包曰：「言古者民疾與今時異。肆，極意敢言。」孔曰：「蕩，無所據。惡理多怒。」馬曰：「廉，有廉隅。」
專橫跋扈【唐以前古注】皇疏：「古謂淳時也，疾謂病也，其事有三條，在下文也。今謂澆時也，亡無也，言今之澆民無復三疾之事也。」
「一也，古之狂者恆肆意，所為好在牴觸，以此為疾者也。蕩無所據也，蕩猶動也，今之狂不復肆直，而皆用意澆競流動也，復無得據杖也。
二也，矜莊也，廉隅也，古人自矜莊者，好大有廉隅，以此為疾也，李充曰：「矜厲其行向廉潔也。」今世之人自矜莊者，不能廉隅，而因之為忿戻怒物也，李充曰：「矜善上人，物所以不與，則反之者至矣，故怒以戻與忿激也。」
三也，古之愚者不用其智，不知俯仰，病在直情逕行，故云直也。今之世愚，不識可否，唯欲欺詐自利者也。」
披著羊皮的狼南懷瑾解讀：「這三點等於是觀察人的六個大原則。我們讀到這種地方，要特別注意，這是對於一個人的看法。很多人都講究看相，這就是「相法」，不過這個「相法」不是看五官和掌紋，而是看神態，看他的作人做事，就看出來了。
當領導別人，或與人交往的時候，部下同事狂一點沒關係，有時還蠻欣賞其狂，就怕不夠狂，有本事不妨狂一點。如果是狂而蕩，就問題嚴重了，狂到不守信諾，乃至把公家的鈔票用光了，對什麼事情都亂來，就要不得。
有才的人多半狂，愛才就要懂得欣賞其狂，不要希望別人和自己一樣，自己不喜歡的，不必要求別人也這樣做，但是要提防他，不可失諸蕩，這個狂就是人才。
自我傲慢，有個性就是矜。自矜值得欣賞，一個人沒有個性、不傲慢，就是沒有味道。每個人都有他獨立的個性，但有適當限度。假使傲慢而變成憤戾之氣，到處怨恨，沒有一個人、一件事使他滿意，即使他單獨自處，也會跟自己過不去的，那就過於憤戾，這很不好。
愚、老實沒有關係，可不要故玩老實，偽裝老實，所謂「貌似忠厚，心存奸詐。」那就大成問題了。這狂、矜、愚三條，有相對的六點，外在是觀察別人，內在是反觀自己修養的準則，都要注意的。」
《悟學》的宗旨：通過領悟、參悟、感悟上下五千年的國學經典，取其精華，結合當下社會實踐，學以致用。讓國學中深邃的哲理及豐富的人生成功與失敗經驗總結，指引我們現實的工作、生活。
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