墨子是中國教育史上第一個明確提出「學必量力」教學原則的教育家。
在教學方法上，提倡量力性與因材施教相結合。墨子曾以弟子請學射為例子，闡述在教學中貫徹這一原則的重要性：
二三子有復於子墨子學射者。子墨子曰：
「不可。夫知者必量其力所能至而從事焉。」
墨子認為教師施教，應該從學生的實際情況出發，順從學生的自然天性，根據學生在才智、能力、知識基礎、個性品質等多方面的不同，量其力而教之，做到「深其深，淺其淺，益其益，尊其尊。」
墨子雖然沒有直接提出「因材施教」的理論，但他在實際教學過程中所採取的方式，正是因材施教的體現。
墨子主張，那些在言辭上有優勢的學生，應該學習談辯的技巧；在動手和實踐方面能力出眾的學生，可以去學習實際的技巧。還主張在教學的過程中，根據學生的實際接受能力和程度，隨時調整課程的內容，以及難易程度。
墨子這些量力性和因材施教相結合的教學原則，不但在當時具有獨創性，也為後世教育積累了寶貴的經驗。在現代的教育教學過程中，教師也應該遵循這個原則，使教育取得理想的成果。
在教學的內容上，墨家把科學技術納入教學的範圍。
在先秦時代，像墨家這樣教學內容如此豐富的學派很少，墨家的教育幾乎涉及社會生活的每個方面。在此基礎上，墨家對教育內容進行了詳細的分科，包括農學、紡織學、手工學、機械學、建築學、商業學、軍事學等諸多方面。
在教學的過程中，墨子主張學生專攻一科。
墨子認識到人的能力和精力都是有限的，不可能做到樣樣精通，因而墨子認為學生應該根據自己的特長，專攻一科，這樣往往容易取得成功。
從墨子對教學內容的分科就可以看出，墨子十分強調技能教育，這和墨家所處的階層有關。墨家弟子大都是社會中下層的民眾，他們僅僅依靠道德和文化知識教育，是無法解決生計問題的，而通過技能教育，他們能夠掌握一種謀生的手段。在生存的問題解決之後，才能夠實行「兼愛天下」的政治理想。
墨子分科教育的方法，在現在也有借鑑作用。隨著社會發展速度的加快，社會分工也越來越細，這就需要有各種專業的人才來從事新出現的分工。而同時，技能型也面臨著短缺的局面，因而現代教育要想更穩健的發展，為社會培養需要的人才，首先應該考慮到分科和技能教育。
墨家私學和墨家學派在歷史上曇花一現，但卻發出了獨特的耀眼光芒，其獨具特色的教育管理思想在幾千年後的今天，仍然對當前教育的管理與發展有著不可多得的借鑑意義。