各位親愛的聽眾朋友，你們好！歡迎再度收聽這個節目。在上次的節目當中，我們曾經就宗教改革，做了簡單的介紹。在今天的節目當中，我要和諸位聽眾朋友的分享是談到宗教改革，就不能不問到一個問題，那就是天主教和基督新教到底有什麼差別？
這點是非常重要的。哪怕是天主教教友，多年受過洗的教友，對這個問題也了解不多，當教外人問到這個問題的時候，常常是啞口無言。所以今天就借著這個短短的時間，做一個簡單的介紹。
首先，我們必須要講的，就是不管是猶太教、天主教、東正教、回教或者基督新教，都是一神論的——也就是，除了一個雅威，上主以外，沒有其他的神——這點是一樣的。我們從歷史上來講，當然是先有了天主教，然後才有了基督新教，上次我們已經曾經提到過，就不在這裡多說。
接著我們談談兩教的創始人。天主教的當然是耶穌基督，祂是無形可見的，但是還有一位看得見的，那就是首任教宗伯多祿。我們曾經在節目當中，我們已經對伯多祿介紹了蠻多了，特別是進到聖經裡去看，耶穌第一次看到他的時候，就揀選了他。雖然他多次跌倒了，但是耶穌（在若望福音第21章的地方）升天之前，還是把首席權交給了他，讓他餵養羊群——就是叫他接著祂的棒，來帶領整個教會——那就是祂的羊棧。而基督新教的創始人就是馬丁·路德。
現在我們再往下看。首先我們談談關於啟示的來源。基督新教認為，除了《聖經》是啟示的來源之外，就沒有別的。但是天主教說《聖經》是啟示的主要泉源，但是除了《聖經》之外，還有別的，那就是教會生活的傳統。這點我們看若望福音第21章，最後的結語，那裡面講說：耶穌還做了很多事情，如果要一一都記載下來的話，連這個世界都容納不下。
《希伯來書》第1章1節所說的——天主在古時候，借著聖祖、先知和法律以及祂的行動，向我們啟示祂自己——這就是舊約。但是在這個末期，指的就是耶穌降生了之後，天主借著祂的聖子，啟示給我們。而且我們知道，舊約的啟示，是在準備著新約的啟示，就是耶穌基督的來臨。耶穌是整個人類歷史，或者救恩史的中心人物。所以，耶穌基督就是天主最圓滿的啟示。耶穌所說、所做的，祂整個的生活，都是啟示的泉源。既然《聖經》沒有完全記載下來，我們還得要相信。那麼這些啟示的泉源，我們到底要去哪兒去找呢？那就要回到教會的傳統生活裡，或者稱之為「傳承」。
第三個，那就是天主的啟示，在耶穌基督的身上，已經圓滿地給了我們，但是人對啟示的了解，卻是在時空、在歷史中，慢慢地去認識的。因此天主在不同的時代，借著教會的訓導——比如說我們前面曾經提到過的，在差不多30年前，召開的梵蒂岡第二次大公會議，它所留下了的這些文獻，這些也都是天主的啟示，我們稱之為教會的訓導。還有，比如說教會的教父。
有一部電影稱之為《教父》，這是翻譯錯誤。那部電影所謂的「教父」指的就是，我們一人受洗的時候，有一個叫做「代父」的——將來在信仰生活，他可以幫助我們繼續發展。「教父」翻譯得不好，因為教父，在教會裡是一個專有的名稱。初期的教會，遭遇到很多的異端邪說的攻擊，因此天主召叫了一批人，他們不管在學識、文筆、口才方面，都是非常卓越的。天主召叫他們，借著他們的宣講、他們的著作來護教，這批人我們稱之為教父。所以，天主教和基督新教，在啟示的泉源方面，天主教是寬廣得多。
接下來，我們來談談一個非常重要的問題。基督新教常常說，天主教敬禮瑪利亞是錯誤的。這點我是覺得蠻可惜的。我記得有一次，我應邀去給一個基督新教的團契做演講。這位牧師邀請我，是因為看到我寫了一篇文章，後來他蠻欣賞的，就打電話來，說能不能給他的團契的朋友做一個演講？我說可以，但願意我講些什麼內容呢？他說兩點。第一點，談談過去天主教20年來的發展。第二點，就談談兩教的差別。當時我就問他，兩教的差別還蠻多的，到底重點在哪裡？他就告訴我說，您是否能談一談，天主教為什麼敬禮瑪利亞？所以那天我去了，第一部分講過之後，接著講第二部分。突然間，那個牧師跟一個教友站起來，他告訴我：「神父，天主教拜瑪利亞是不對的。」後來牧師站起來，拿著整部的聖經問我：「李神父，在整部的聖經裡，根本沒有提到過聖母的神性。」那個時候我感到蠻驚訝，也蠻意外的。因為天主教從頭到尾，將近2000年來，沒有把聖母瑪利亞當作神去拜。因為，如果我們把瑪利亞和其他的聖賢，當作神拜的話，我們就違背了天主教，從頭到尾所堅信的一神論。因為我們知道，人不管如何的完美，絕對不可能變成神。我們只能分享天主無限的生命、分享他的神性而已。但是人絕對不能變成神，不然的話，變成多神的崇拜。像我們中國的民間信仰，這一點就很清楚。因為民間信仰是多神的崇拜，拜了很多歷史中的一些英雄豪傑、聖賢。但是我們知道，他們可以成為聖人，但絕對不能成為神。這點天主教從頭到尾，而且永遠是不會在這方面，犯任何的錯誤。
那麼，為什麼天主教對瑪利亞，會有特殊的敬禮？主要是因為，耶穌降生成人，取得人性，是借著聖母瑪利亞給他的。所以，瑪利亞是耶穌人性上的母親。我們對耶穌好，我們對祂的母親，有一個特殊的敬禮，尊敬，是理所當然，只要不把她當作神去拜，就可以了。另外一點，聖母瑪利亞，為了要幫助耶穌完成救贖工程，她犧牲非常大。按天主教所說的，耶穌是獨子，聖經上所謂的，耶穌的兄弟姐妹，可能就是堂兄弟姐妹，或者是表兄弟姐妹，因為天主教從頭到尾的傳統，告訴我們，耶穌是獨生子，不但是天父的獨生子，也是他父母的獨生子。而且我們知道，若瑟是耶穌的鞠養之父而已。耶穌在死亡之前，把聖母瑪利亞交給祂的弟子，這個弟子是誰？就是若望，最小的弟子。如果耶穌有親兄弟姐妹的話，他把母親交給了祂的一個弟子，而不是交給親兄弟姐妹，實際上有反常態，不合乎常情。所以在這個地方，我們要講的是，聖母瑪利亞，她犧牲很大。她犧牲了她的獨生子，為了讓祂完成救贖的工作。所以，在臨終之前，耶穌把祂的母親交給了我們（因為若望是代表整個人類）——作為我們的精神、靈魂的母親。
聖母瑪利亞，在1000多年來，曾在不同的地方顯現過，比如，在葡萄牙的法蒂瑪，在法國的露德，還有南斯拉夫，還有好多的地方，聖母瑪利亞常常顯現。因為母愛，絕對不會因為她離開人世，而中斷的。所以聖母藉著在世界不同地方的顯現，來繼續照顧我們在世界上，她的精神的、靈魂的子女，這是理所當然。
基督新教的朋友常常說，為什麼我們祈禱，不能直接向天主祈禱呢？我們當然可以直接向天主祈禱。因為在瑪竇第6章講過：「你們禱告，不要嘮嘮叨叨，說一大堆話，就如同外邦人一樣，以為多言，就能得天主的垂聽。你們在開口之前，你們在天大父就已經知道了。接著耶穌又說：你們祈禱時應當這樣說：我們的天父……既然能夠說「我們的天父」，就代表我們可以直接跟天主祈禱。那為什麼天主教有時候會求聖母瑪利亞，或其他的聖賢代禱？這個必須要回到聖經裡去看。我們知道在舊約裡告訴我們，舊約裡有一個索多瑪城，另外一個叫哈摩辣，這兩個城是淫亂不堪。後來天主看到索多瑪城，這樣的罪大惡極，而且是沒有悔改的跡象，因此，天主原計劃降下一把天火，把這個城燒掉。我年輕時候看了一部電影，叫做《天火焚城錄》，就是記載描述這故事。那個時候，聖祖亞巴郎聽到了這件事情，就跑去跟天主求情了，說：天主，如果城中有50個義人，難道不看在他們的情分上，免掉這個災難嗎？天主說：好啊。結果亞巴郎跟天主討價還價，由45到40到30到20。天主說：好，如果你能夠找到的話，沒問題。到最後亞巴郎說，天主，你不要嫌我囉嗦，如果只有10個怎麼樣呢？天主說：哪怕10個，我願意把他們災難拿走。但是最後連10個都找不到。表示這個城已經是沒有救了。
亞巴郎有一次在日正當中，光天化日之下，他手裡提著一盞燈，他在街道上找人。其實到處都是人，說你要找誰，他說找人，所謂的人，就是義人。就是要找一個真正的、合乎天主心意的，遵守天主誡命的人，都找不到。所以最後這個城市終於被燒掉。亞巴郎的這個故事，就是一種代禱，替我們祈禱的一個很好的例子。
另外的代禱的好例子就是，在《新約》中記載的，耶穌在傳教之初去喝喜酒，聖母瑪利亞看到那對新人酒沒有了，那是很尷尬的場面，所以請耶穌幫忙。耶穌當時回答他的母親：「這跟你我有什麼關係呢？何況我的時候沒有到。」因為耶穌不願意一開頭把他的神性彰顯出來。但是，聖母瑪利亞知道——知子莫如母——所以最後交代那些伺候的人，按照耶穌的吩咐做。所以他們把六口石缸的水，後來給了耶穌，耶穌把它變成了非常好的酒，解決了這對新人的困境。
從以上我們所說的舊約和新約的代禱的力量，我們可以看出來：因為他們是聖者，也因此在天主面前，會特別蒙得寵幸，他們替我們祈禱的力量特別大。天主教說，當然我們可以直接向天主祈禱，但如果經由他們，這是一個很好的方法，但並不是說，我們祈禱一定要借著他們，一定要經過他們，並沒有這樣說。
接下來我們再來談一談，關於告罪。基督新教的朋友說：我們直接求上帝，寬恕我們的罪就夠了，天主教也是這樣說。但是我們不要忘記，在耶穌復活之後，那是在若望福音第20章19節到23節的地方告訴我們，耶穌在復活的當天晚上，他顯現給宗徒們，然後耶穌向他們吹口氣說，你們領受聖神吧，你們赦免誰的罪，誰的罪就赦，你們保留誰的罪，誰的罪就保留。我們知道，如果我們人犯罪，直接求天主寬恕的話，當然也可以，但是我們可能不太確定，我們是否真正能夠得到天主的寬恕。但是，如果經由一個代表天主，代表教會的神父給我們赦罪的話，我們很明確地知道，天主是真的寬恕了我們。
還有就是在聖經方面，也有一些差別。天主教《舊約》一共有46卷，《新約》27卷，所以加在一起是73卷，但是，基督新教有7卷舊約沒有。為什麼呢？因為他們堅決主張，舊約必須是希伯來文寫的才算。但是天主教有7本是希臘文。為什麼呢？根據聖經註解，希伯來人後來有移居到北非，那裡希伯來文並不是公認的文字，所以，後來把它翻譯成希臘文。因此，教會也把它列入到我們聖經裡面，所以在《舊約》裡他們少了7卷書。
另外在解釋聖經方面。天主教說解釋不能隨便，因為怕解釋錯，會有誤導，應當按照教會的意思。但是基督新教的朋友說聖靈——就是天主教所說的聖神，能夠啟示任何一個人去解釋。這樣說，會比較危險，畢竟我們人，有時有偏見、有主見。如果我們有好幾個人，讀了同一段聖經，後來解釋不同的話，聖神（聖靈）只有一個，它不會自相矛盾或衝突，那麼這又怎麼辦？所以天主教有教會的權威，來告訴我們什麼是對，什麼是不對。
兩教的差別，不是三言兩語能夠說得完，我們只是做一個簡單的介紹，希望能夠對聽眾朋友有所幫助。
今天非常謝謝你的聆聽。天主保佑，再見。