我描述了一個過程，在這個過程中技術上的信息被歸納成為一種天生的智能。有時候他們只是在字面上表示數字的意思。但還存在另外一種情況，他們指的是原則、類型、變量、技術、思想等內容。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 924-926
我對西洋棋有了更強烈的直覺。這就是我對於「用數字擺脫數字」的研究。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 933-934
而在現實生活中我一直致力於去接受變化，而不是去與之抗衡。正是懷著這樣的想法加上相應的行動，不論是我在是象棋生涯裡的弱點，還是我的個人生活中的缺點，都統統轉變成為了一種能力。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 957-959
我們永遠無法預測結局，無論是重要的比賽、冒險，還是轟轟烈烈的愛情。我們唯一可以肯定的只有，出乎意料。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 5
年紀輕輕我就逐漸意識到，名氣是虛無飄緲的東西。我一直致力於自身技藝的發展，已經習慣了長時間高強度思考後辛苦換來成就與滿足感。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 7
成為他人眼中的巔峰人物與生活質量之間毫無關係，我所追求的是內心的寧靜。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 8
一切卻以身體的意識為中心，仿佛有意以這種奇怪的方式緩慢做著運動就會帶來內在的愉悅。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 8
在對某些特定動作進行了幾千次慢動作練習和不斷改進後，我的身體似乎已本能地發生了變化。在太極裡，要想使身體產生很大的影響力，意志力比身體動作更為重要。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 9
主題：完全融入某項活動，挖掘自己思維的潛能。我的成長過程逐漸被定義成了「暢通無阻」。從普通的意識模式出發，我也曾注意到不同生活經歷存在的明顯關聯之處。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 10
在我努力做到更準確地理解自己的學習過程的同時，我需要不斷回顧自己走過的路，並要記住哪些我已融會貫通，哪些已經遺忘。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 11
象棋學習者必須先要專心學習基礎知識，然後有望獲取高級技能。他會學習殘局、中局、開局的種種原則。剛開始他會同時考慮一兩個關鍵性主題，但慢慢地，直覺會學著把更多的原理結合起來，融入自己的潛意識中。最終，這種基礎已深深紮根，無須去特意思考，但潛意識裡卻會這麼去做。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 11
我把象棋看成了自己的隱私，它是屬於我自己的既親密又充滿狂想的世界。要想進入這個世界，必須要得到我充分的信任，而布魯斯要想教我也必須先要克服這個問題。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 18
我犯了某個本質錯誤的時候，他就會提醒我違反了哪項原則。如果我拒絕改變，他會緊接著利用我的失誤，直到我的棋局七零八落。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 19
他知道如何教會我更懂得約束自己，同時又不減弱我對象棋的熱愛或是壓抑我內心的想法。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 19
他們教導我要勇於表達自己的想法，同時也要考慮別人的想法，而不要盲目地追隨權威。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 19
極具競爭性的象棋並不是一項追求完美的項目，它更多的是追求勝敗，兩個對手互相把握優勢，輪流佔領上風。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 20
我在比賽中最關鍵的一個因素就是我的棋風，它與我的個性完全保持了一致。我根本不受內在矛盾的束縛，我已經逐步看到了學習過程的本質。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 21
不勝寒」的味道。參賽的那一刻，我就成了競相攻伐的對象。我知道，很多人會把矛頭對著我，用幾個月的時間專門針對我來設計開局時極具威脅性的陷阱，讓我一開場就敗下陣來。但我已經勝了前六位對手，只和了一局。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 22
每個人都夢想著能走到最後一步，但當你真的到了決勝局，卻發現自己那麼孤獨，頗有「高處不勝寒」的味道。參賽的那一刻，我就成了競相攻伐的對象。我知道，很多人會把矛頭對著我，用幾個月的時間專門針對我來設計開局時極具威脅性的陷阱，讓我一開場就敗下陣來。但我已經勝了前六位對手，只和了一局。和同齡人對決時我覺得自己是不可戰勝的，他們根本不是我的對手。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 22
每個人都夢想著能走到最後一步，但當你真的到了決勝局，卻發現自己那麼孤獨，頗有「高處不勝寒」的味道
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 22
失敗看作了虛張的勇氣下的癌症，當局勢開始失去控制時，原有的信念瞬間倒塌。 比賽結束時，我人都呆了，距離自己首個全國冠軍曾那麼近，而現在卻讓它從眼前溜走了。我是個失敗者嗎？我是否讓父母失望了呢？是否讓公園裡那些朋友、布魯斯和學校裡的朋友們失望了呢？
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 23
我們把失敗看作了虛張的勇氣下的癌症，當局勢開始失去控制時，原有的信念瞬間倒塌。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 23
我們把失敗看作了虛張的勇氣下的癌症，當局勢開始失去控制時，原有的信念瞬間倒塌。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 23
我逐漸意識到了，遠離激烈競爭與壓力的這些短期旅行已經成為，並將繼續成為我取得成功的不可或缺的一部分。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 24
其實只要一直用心，所有的狀況都可以處理應對的。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 24
因為再度歸來，我會帶回新的理念、充足的精力與堅定的決心。在我需要的時候，大海總能為我療傷，並賦予我新的生機
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 24
在成長的過程中，每當夏天一來，不管發生了什麼事，不管會出現什麼危機，不管我錯過了什麼比賽，我們都會去海邊。我逐漸意識到了，遠離激烈競爭與壓力的這些短期旅行已經成為，並將繼續成為我取得成功的不可或缺的一部分。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 24
航海生活也為表現生理學打下了極好的培訓基礎。在海上生活要求一直集中精力，控制全盤，不敢大意。船總是與大海一起擺動，在你的腳下左右傾斜，要想生存下來，唯一的辦法就是要踏上海浪的節拍，做好準備，時刻迎接各種挑戰。在海上，我學到了這樣一點，其實只要一直用心，所有的狀況都可以處理應對的。另一方面，在遠離陸地70英裡處遭遇危機，或遊泳時遇到大鯊魚，如果失去了冷靜，那你就毫無生路可言了。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 24
當初離開紐約的生活看起來像是在自殺——對手們總在上課，每個周末都會相互切磋，而我卻在船上乘風破浪。現在，這種生活方式已經持續了很多年，並且對我頗為有效，因為再度歸來，我會帶回新的理念、充足的精力與堅定的決心。在我需要的時候，大海總能為我療傷，並賦予我新的生機，而現在，一個8歲的小孩子身處這樣一場危機中，我需要一場海上之旅。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 24
在我小的時候，她總會把她柔軟的臉頰貼在我的臉上，提醒我，我不用一直都這麼堅強。我無須告訴她我的感覺，她什麼都清楚。媽媽是我所認識的最偉大的人。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 25
在我們所經歷的種種高峰與低谷中，她始終像一股平衡的力量在中間起著作用：在低谷時她會鼓勵我們，給我們打氣；當我們野心太大已偏離方向時，她又會適時地給予建議；當我流淚時，她又會給我們一個溫暖的擁抱。媽媽就是我心目中的英雄，沒有她，所有的事都不會成為可能。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 25
我對象棋所做的承諾已遠遠超出了樂趣與榮譽，而是熱愛、苦痛與激情，激勵自己不斷跨越，不斷提升。這聽起來好像有點荒謬，但我相信從8歲到9歲那一年是我生命中的轉折點。我用辛勤的練習來應對比賽的挫敗與心灰意冷。我不斷激勵著自己，並為強大的意志力所驅動著。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 27
榮耀就是最強大的動力。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 31
這就出現了兩個問題。首先，有的人能擠進高高在上的王者之位，而大多數人只能望而興嘆，其中的差別到底在哪兒？第二，比賽的意義何在？如果野心會帶來失望，那為什麼還要一如既往去追求卓越呢？在我看來，這兩大問題的答案源於一種經過了深思熟慮的方法，它能激勵彈性，能夠將多樣化的追求與每天對於過程的享受聯繫在一起。絕大多數有追求的人，不管年長還是年幼，在學習方法上都犯下了很可怕的錯誤。他們沮喪地偏離了主道，而那些走在成功道路上的人卻始終沿著正確的軌跡穩步行進。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 31
發展心理學家針對「學習方法對學習成果的影響」進行了廣泛研究。發展心理學領域的領軍人物卡羅·德維克博士（Carol Dweck）對智力的「整體理論」和「漸進理論」進行了區分。屬於「整體理論」類型的孩子，即受父母和老師影響而採取這種思維方式的小孩子，傾向於用這樣的語言：「我在這方面很聰明，」並將成敗歸結於一種與生俱來、無法改變的能力水平。他們把自己的綜合智力或技能水平看成是一個固定的、無法繼續演變的「整體」。而「漸進理論」則是一種全然不同的學習模式，權且將其稱作「學習理論」，該理論更傾向於用這樣的句子描述結果：「我之所以做到了是因為我非常刻苦」，或者「我應該更努力一點才是」。採取「學習理論」的小孩子傾向於這種想法，即，世上無難事，只怕有心人，通過努力，一步一步，循序漸進，新手也能成為大師。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 31
在一次真實的研究當中，研究人員對一組小朋友進行採訪，並對每個人做出判斷，是「整體理論」還是「學習理論」類型。他們給所有小朋友出了一系列簡單的數學題，大家也把這些題目都答對了。之後，他們又給小朋友們出了一些超過他們能力範圍的題目。很明顯，「學習理論」者面對挑戰非常興奮，而「整體理論」者卻非常鬱悶。大家可謂眾說紛紜，既有人說「噢，天哪，看來現在我得好好努力才行」，也有人說「對這種題目我可不拿手」。每個人都答錯了，但很顯然，這次被挑戰的經歷對他們造成的影響卻大有不同。更有趣的是本次實驗的第三階段：研究人員要求所有的小朋友再次解答簡單的數學題。幾乎所有的「學習理論」者都輕鬆應答，但「整體理論」者因無法解決難題而大受打擊，由此許多人連簡單的題目都答不上來了。他們的自信心嚴重受挫。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 32
整體理論」傾向於這種做法：成功時告訴他做得很好，而失敗時則告訴他，他並不擅長這件事。所以當一個小孩子在數學考試中考得很好，回家後就會聽到父母說：「哇，我兒子真棒！太聰明了！」接著下一周，約翰在英語考試中失利，他就會聽到這樣的話，「你這是怎麼回事？不識字了？」或者「你媽媽就從來不喜歡看書，很明顯，你和你媽媽一樣，都幹不了這個。」這樣一來，小孩子就知道了，他數學能學得很好，英語則不行，就會把成敗與先天的能力聯繫起來。
另一方面，「學習理論」更注重過程。比如，一個小女孩寫了篇不錯的英語散文，她的老師會這樣祝賀她：「哇，茱莉，幹得很好！你會成為一名很棒的作家，繼續加油！」而如果她在數學考試中考砸的話，她的老師可能會這樣寫：「下次更努力點，你會考得很好的！課後無論何時，只要有問題就過來問我，這是我的職責所在。」這樣一來茱莉學會把成功與努力聯繫起來，並感到，只要努力，任何事都可以做好。
她還會意識到這樣一點：她踏上了一個學習的旅程，而她的老師則是她成長過程中一個友好的幫手。約翰認為他數學很好，英語很糟，他注重眼前的結果，而不是長期的過程，但如果他接下來遇到一場很難的數學考試，並且考得很糟，那怎麼辦？他會做好充足的思想準備，從這些挑戰中吸取經驗教訓嗎？很遺憾，答案是「不會」。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 33
追求卓越的關鍵在於，要堅持充滿活力、長期的學習過程，不再滿足於原地踏步、平平庸庸。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 34
成功之士一心追求卓越，每場戰鬥都勇敢承擔風險，最終你就會發現，在「追求卓越」的過程中獲得的教訓比唾手可得的獎盃和榮耀有意義得多。從長期來看，痛苦的失敗比獲勝更有價值。擁有健康的心態，能夠從每次經歷（不論好與壞）中有所心得，這樣的人才能一路走下去，並且一路都能走得很開心。當然，真正的挑戰是，面臨著危險或在戰鬥中受了傷，如何能繼續保持這種長期視角。這一點，或許也是我們最大的障礙，恰恰就是學習藝術的核心所在。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 34
我學會了對抗原則、空白處暗藏的潛能以及迫移理念（把對手放到一個位置上，令其「牽一髮而動全身」）。一點點地，我的知識根基不斷加牢，我對於「如何把常識轉變為創新性想法」有了新的理解
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 35
我必須要把重點放在關鍵環節上。漸漸地，我糅和、吸收了一種很棒的學習方法：介於知識、直覺與創造力三者之間。無論是從教育還是技術的角度說，我都是從底層開始學起來的
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 35
這就有點像是逐步養成了這樣一個習慣：總是從老師辦公桌上偷試卷，而不是學著解數學題。你可能會通過考試，但你其實什麼也沒學到，最重要的是，你沒有領會到學習本身的價值和美妙之處。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 35
我曾用象棋闡述了「整體／漸進」動態，但這一問題對於任何領域裡追求卓越的人都是至關重要的。如果一個年輕的籃球運動員被告知，取勝是贏家唯一要做的事，那麼當他錯過了第一個獲勝機會的話就會萎靡不振。如果一個體操運動員或芭蕾演員被告知，她的自我價值離不開她那完美、苗條的身材，那麼以後她怎樣來處理傷痛，結束短暫的職業生涯後又將如何對待自己的生活？如果一位商人一直要培育、維護一個完美的形象，那麼她又如何能從錯誤中吸取經驗教訓呢？
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 37
對於一個頂級對手而言，最關鍵的優勢之一就是掌控全局基調的能力。我的
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 38
對於一個頂級對手而言，最關鍵的優勢之一就是掌控全局基調的能力。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 38
對於一個頂級對手而言，最關鍵的優勢之一就是掌控全局基調的能力。我的許多年輕對手們都更喜歡掌控棋局。他們根據牢記的棋局和我對抗，一遍遍地重複著開局篇。他們在意評分，計算著下一個成績對自己的全國排名會有什麼影響，這種務實的性格讓他們在面對複雜混亂的棋局時無所適從
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 38
但輸棋也是家常便飯了。我相信這對於維持一個健康的比賽觀念非常重要。儘管肩負的壓力很大，但失敗的恐懼感遠不如比賽的激情更能影響到我。在我看來，在贏得首個冠軍頭銜前痛失的那場比賽讓我開始了「風險競技」。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 39
這樣就帶來一個危險，表面看來像是「漸進理論」，實則不然。我曾看到很多人在不同的領域裡運用著某種「過程至上」理念，並將其轉化為「從未盡全力」或「我根本不在乎結果」這類藉口。他們自詡已達到「無我之境」，只關注學習，不在乎結果，但這只是他們不敢直視自己的藉口罷了。過程與目標的關係非常微妙
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 40
讀一些有關「整體」與「漸進」理論的對比研究不難得出這樣一個結論：小孩子不應該有勝敗的概念。我並不認同這一觀點。如果這個小孩子在此後的人生裡有了某種雄心壯志，一心想在某一領域中追求卓越，那麼他在突然遇到困難時就會缺乏相應的處理能力。只專注於結果這當然不對，但如果能與長期理念保持平衡的話，短期目標就可以是比較有效的發展工具。過多的逃避結果可謂壞處多多。成功的道路絕非一帆風順，否則豈不是人人都能當上冠軍，因此我們需要做好充足的思想準備，應對沿途上的種種挑戰，而真的遇到問題時，學會遊泳的唯一辦法就是下水。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 40
他喜歡接受其他年輕人的正面挑戰，也喜歡每天都能有更多、更精準的想法。一個很棒的對手能讓我們看到自己的不足，推動我們達到自身的極限。丹尼參加比賽是件好事，但最關鍵的一點是，他的心態要健康。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 40
首先，正如前一章所述，丹尼媽媽每天應該針對丹尼的努力而不是結果做出反饋，這樣她就可以幫助丹尼建立一種「過程第一」的理念。她應該表揚丹尼的專注、這一天的努力練習以及所吸取的教訓。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 41
另一方面，讓小孩子（大人也是如此）享受勝利的喜悅不是壞事。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 41
我們經過辛勤努力而在某方面取得了成功，這時我們就有權享受成功的美妙滋味。在我看來，關鍵是要意識到，成功的美妙只是瞬間的感覺。甚至在我們吸氣時它就走遠了。在做深呼吸時，我們充分享受了成功的味道，之後呼氣、吸收此次的教訓並向著下一段旅程邁進。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 41
這位媽媽應該先給兒子一個擁抱。如果他在哭的話，讓他在她肩膀上哭個夠。她應該告訴他，他讓她感到多麼自豪。她應告訴丹尼，傷心一點沒關係，她非常理解，也非常愛他。失望是成功之路不可或缺的一部分。過了一會兒，等丹尼平靜下來了，她可以問他比賽的狀況。希望他們之前經常有過這類交談，這樣丹尼就知道他媽媽問的是心理方面，而不是棋路（幾乎所有的失誤都包括技術和心理因素，而技術的因素可以留到日後研究比賽時再說）。他是不是分心了？是不是走進了一個連環局，
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 41
這位媽媽應該先給兒子一個擁抱。如果他在哭的話，讓他在她肩膀上哭個夠。她應該告訴他，他讓她感到多麼自豪。她應告訴丹尼，傷心一點沒關係，她非常理解，也非常愛他。失望是成功之路不可或缺的一部分。過了一會兒，等丹尼平靜下來了，她可以問他比賽的狀況。希望他們之前經常有過這類交談，這樣丹尼就知道他媽媽問的是心理方面，而不是棋路（幾乎所有的失誤都包括技術和心理因素，而技術的因素可以留到日後研究比賽時再說）。他是不是分心了？是不是走進了一個連環局，犯下了一連串的錯誤？是不是太自負了，或者沒有耐心？是不是因為對方講髒話而受到影響？是不是太累了？這樣丹尼就對自己的心理狀況有了認識，在長期的學習過程中，這個問題可以作為一個短期目標——這一類的反省是一項很健康的處理機制。通過上述對話，丹尼會意識到，每場失敗都會讓他成長。他會在心理上更趨成熟，對壞習慣也更加敏感。 一位真心的，懂得理解、不斷鼓勵孩子的父母或教練能夠讓一個野心勃勃的小孩子得到釋放，不畏艱險、勇往直前。作為大人，我們要自己承擔責任，培養一種健康、自由的思維方式。我們需要勇敢出發，全力以赴，勝不驕，敗不餒。事實上，如果不盡最大的努力，我們便無法從挑戰中有所收穫。成長源於對決的那一刻。唯有推動自我，探尋自身能力的極限，我們才會收穫，才會進步。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 41
一方面，對手就是敵人；而一方面，沒有人比你的對手更了解你，也沒人比他更能挑戰你的極限，或能如此不留情面地逼你成長、成就卓越。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 44
突然這兒爆發了一場地震。萬物開始震動，燈也熄滅了。屋椽在巨響中爆炸，人們跑出了大樓，我還靜靜地坐著。我知道發生了什麼事，但我是從棋局內部來體驗的。在「我」與「非我」、純粹的思考與思考者的意識之間產生了一種超現實的合力，我並沒有在注視著棋局，而是從專注的寂靜中觀察自己以及這個搖擺中的世界，之後，我解決了這個象棋難題。地震和熄滅的燈突然啟發了我。我的思路一下子明朗了，一切浮出水面，於是很快逃出了顫動著的賽場。在回到賽場繼續比賽時，我馬上走了一著，最後拿下了比賽。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 45
在本書中，我將逐步道出如何引發這種創新意識流。最終，通過系統性的訓練，棋手便可學會如何收發自如地來做這件事。但作為一位年輕棋手，所要克服的第一個障礙就是要避免因突發狀況而分心，比如像在印度那些天的比賽中我們一直飽受小地震的幹擾。在行為訓練中，首先我們要學著心平氣和對待一切已發生的事；之後，我們要學著將這些事情為我所用；最後，我們要學著做到完全自給自足，創造出我們自己的地震，這樣，我們的思維過程可以自己創造突破性創新想法，而無須通過外因刺激。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 46
古印度的一則寓言也能幫你認識到「軟區域」的重要性，多年來這則寓言一直影響、啟發著我。它講的是，有個人想步行穿過大陸，但當時地球上布滿了荊棘。他有兩個選擇：一是鋪一條路，徵服大自然；二是做一雙草鞋。做草鞋是他內心的解決方案。像「軟區域」一樣，它不是將成功建立在一個「服從於他」的世界或一種無法抗拒的力量之上，而是建立於才智的準備與堅韌的意志力之上。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 46
當時我正在費城參加比賽，菲爾·柯林斯的一首歌在腦海中一直揮之不去，這時我意識到，我可以根據歌曲的節奏來思考。由此，思考棋局時我一直跟著歌曲的節奏走，整場比賽我下得很有激情。從這一刻起，我勇於面對困難，開始訓練自己，讓自己的注意力更具靈活性。我意識到，在頂級比賽中，我不能指望周圍有一個安靜的環境，因此唯一的選擇就是，平心靜氣應對嘈雜聲。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 47
我逐漸認識到，對這類狀況的解決方案不應是否定自己的情緒，而是將其為我所用。不去壓抑自己的情感，而是將其導向高度專注。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 49
當感覺不舒服時，我的本能不是要避開這種不舒服，而是淡定地對待；當受傷時——這是武術生涯中經常發生的，我儘量不吃止疼藥，而是努力將疼痛感轉為一種積極的感受。我的本能向來是尋找挑戰，而不是避開難題。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 50
這些年來我從這些孩子身上學到的東西並不亞於他們從我這學到的知識。相比較於那些追逐名利的野心，正是這些孩子們與生俱來的、未被世俗玷汙的好奇心打動了大多數年長於我的強勁的西洋棋競爭對手們。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 51
在我的教學理念中，其中有一個是關於連續犯下錯誤以後恢復清醒頭腦的重要性，這一點對於所有的西洋棋選手以及他的競爭對手都是很難做到的。犯了第一個錯誤並不會導致什麼可怕的後果，但是接踵而來的就像湍急旋渦一樣的第二個錯誤，第三個錯誤，甚至第四個錯誤卻會導致一系列災難性的後果。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 51
每當人們談論動力的時候，都把它當成一個實體來說，好像它是一個在賽場上無法預料的選手，從我個人的競賽經驗來看，我發誓它確實是像人們所說的那樣。關鍵是當情緒波動使你變得盲目的時候，你要懂得駕馭情緒波動並且去把前面提到的那位選手引進你的團隊；當你清醒的意識開始變得模糊的時候把它拉回沉著冷靜的狀態。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 51
在充滿了競爭的生活中，旋渦效應佔據著支配性的地位。比賽一場接著一場，初學者在第一個錯誤發生以後就變得一蹶不振了。稍微年長的熟練選手所犯的錯誤會更加複雜，但是由一個錯誤引發的新的錯誤卻往往是致命的。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 52
一個錯誤能引發出恐俱、冷漠、半信半疑以及困惑，而這些都將危害到決策的制定。 我時常告訴我年輕的學生們要注意旋渦效應。我教導他們在比賽中，在關鍵的時刻，保持冷靜是可以轉敗為勝的，另外我還教了一些具體的策略給他們。很多時候，孩子們只需要做兩到三個深呼吸，或者在臉上拍點冷水，就可以把那些不好的狀態都趕走。還有的時候，必須使用更加戲劇化一點的辦法了——假設在一個激烈的對戰回合裡我感覺到頭腦遲鈍，這時我就會離開比賽大廳到外面去快跑50米。這個辦法也許在旁人看起來十分奇怪，但是它能像衝冷水澡一樣完全地趕走我的壞情緒，然後在我重新返回賽場的時候，雖然身上汗溼了，但我又擁有了一份嶄新的心境。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 53
在錯誤發生了以後，人會習慣性地呆在之前的情感舒適區域，可是也會產生一種令人不安的預感，事情已經變得越來越糟糕了。這就如同一個最明智的思想家突然之間陷入了自己與自己的戰爭中，失去了如流水般流暢的思考。我時常在腦海裡想像，有兩條線在空間中互相朝著對方的方向平行運動，其中一條線是時間，而另外一條則是我們對於某一瞬間的感知能力。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 55
這些年來，我發現我與西洋棋之間出現了一種的全新的私密而又緊密的聯繫。我孜孜不倦地研究西洋棋，現在一直鞭策我不斷進步的不是壯志凌雲的野心，更多的是探索自我的渴求。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 59
用數字擺脫數字」。通常漫長的研究過程會這樣進行：我從參加過的比賽中的臨界位開始著手，當處在臨界位時我的直覺還沒有意識到挑戰。最開始的時候，我的理智就像是一個要在寒冷的冬天早晨跑步的人——他僵硬著身體，十分沮喪，似乎在對即將要開始的慢跑表示出相當不滿的情緒。我開始出棋，在雙方對峙中召回我的攻擊意識和萬事萬物皆有聯繫的想法。我嘗試著去挑出對手棋位的缺點，然後挖掘出對手防禦的更深層次的來源，在比賽過程中我始終在消化和總結歸納之前不太明白的不斷進化發展的結構性動力。隨著時間的推移，我渾身的血液開始沸騰，汗如雨下，我漸漸適應了思考的節奏，沉浸在無數不斷變化的複雜棋局中，就如同我鑽研電腦是怎樣計算上億的數據一樣。我的思緒如飛一般自由地奔跑，越跑越快，直到我在棋局之中忘了自我。
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我於是恍然大悟。（對於「用數字擺脫數字」和「用形式擺脫形式」的理解是十分關鍵的。我描述了一個過程，在這個過程中技術上的信息被歸納成為一種天生的智能。有時候他們只是在字面上表示數字的意思。但還存在另外一種情況，他們指的是原則、類型、變量、技術、思想等內容。有一個關於這個過程最好的例子，它在實際上包含數字的意義，那就是初學者在入門的第一堂西洋棋課。所有的棋手都清楚地明白一點，棋子在數量上是相等的。象和馬都等於三個兵，車等於五個兵，後等於九個兵。初學者會用手指或者在心裏面默默地計算他們之間在數量上的變化。用不了多久他們就不會再數了。這些棋子會構成一個流動性和完整性更強的體系。他們在棋盤上移動，就如同軍隊在戰地裡行軍作戰一樣。以前被認為是數學方面的難題，現在都成了一種直覺。）
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這種感覺難以言表。它更像是大自然的一分子，像是一圈圈水面上的漣漪，或是一陣陣輕柔的微風。我對西洋棋有了更強烈的直覺。這就是我對於「用數字擺脫數字」的研究。
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我想念我的女朋友，想念我的家庭，想念我的朋友們，想念一切。我覺得自己就像是風中的一片落葉，隨波逐流，永遠是孤身一人。最初的那幾天總是最難熬的，但是之後我會在那個陌生的城市裡找到自己的方向，讓自己度過一段美好的時光。其實我只是不知道要如何去接受變化。
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在各種西洋棋的比賽中，當雙方的對峙發生性質上的改變時，我會先做幾個深呼吸來使我的頭腦變得更加敏銳。而在現實生活中我一直致力於去接受變化，而不是去與之抗衡。正是懷著這樣的想法加上相應的行動，不論是我在是象棋生涯裡的弱點，還是我的個人生活中的缺點，都統統轉變成為了一種能力。
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一旦當我認識到一個競賽者往往會在強大的壓力之下暴露出他深埋於心底的秘密這一點時，我對西洋棋的研究就成了一種心理分析。我藉助西洋棋挖掘出了我最難以捉摸的弱點，也挖掘出了我個人的一面和具有藝術氣質那一面之間的聯繫。這個心理學上的主題包含了一系列的內容，例如各種過渡性的轉變，能夠復原的專注力，意識的流動性，控制力，對未知事物的迅速轉換，對高壓的忍受能力，旋渦效應，當身體或者心理感覺不適的時候要保持頭腦冷靜，忍受疲勞感，情緒的波動，另外還包含了在西洋棋中走的每一步總是會對應在生活裡的某一點的某一時刻。無論何時當我發現一個缺點，我都會去接受它。
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象棋擁有無窮無盡的魅力，它蘊含的意義大大超出了輸和贏——我的主要目的不再是追求高超的棋藝，而是通過對象棋的研究學習來探索自我。
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根據同樣的道理，我發現，有時兩種完全不同的結果之間存在著一種聯繫。從某一個方向通往藝術鑑賞力的道路，通常也密切關聯著另外一個方向的深刻研究——直覺會產生一種離奇的聯繫，這種聯繫指引著我們去找出由無數片段聚集而成的具體概念。舉例來說，那些最偉大的抽象派表達畫家和雕塑家都是通過一系列現實主義的正規訓練之後才得出他們那些具有革命性意義的思想。傑克森·波拉克也可以像照相機那樣作畫，但是取而代之的是他選擇了潑灑顏料，帶著強烈的情感以一種狂野的方式來作畫。他研究形式的目的就是要擺脫形式。
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想像一下，在經歷了長期的依靠拐杖走路的生活之後，擁有一條健康的腿的滋味該有多麼的美好——疾病是健康派來的最有說服力的大使。難道還有人能比快渴死的人更明白水的價值嗎？人類的思想要定義一件事物，都是要以另外一件事物來作為參考的——沒有光明，就不會有所謂的黑暗。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 68
任何一個高水準的進攻型打法都可以從一場防禦型打法的核心中衍生出來。正如同太極八卦圖，它表示的核心思想是陰中有陽，陽中有陰，為創造性的改變提供了技術上的依據。多年以後，我還會把這些理解放到我的武術訓練和日常生活中去
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邦妮向我解釋道，想要馴服一匹野馬有兩種最基本的方法。一種是把它緊緊地綁起來，從精神上令它崩潰。你可以揉搓塑膠袋，踢罐頭瓶，發出刺耳的噪音來刺激它，直到它向噪音屈服。還可以用繩索和棍棒迫使它去忍受被人所控制的屈辱。一旦它表現出了哪怕是一丁點的屈服，你就給它把馬具都戴上，翻身上馬，雙腳一踢馬刺，讓它看清楚主人是誰——馬也許會反抗，會猛烈地弓起背在原地跳躍，扭曲身體轉來轉去，或者是直接跑了出去，但是無論如何它也無法擺脫這一切。最終它會雙膝跪在地上，接受被人支配的命運。
這匹馬經歷了傷痛，狂怒，沮喪，筋疲力盡，甚至差點就要死亡了，它才終於妥協了。這是令其從震驚到畏懼的方法。 還有一種方法，能讓你成為馬語者。母親告訴我：「如果在馬還是個小馬駒的時候就把它馴服的話，這匹馬從此就會很聽話。你像對待寵物一樣地餵它吃東西，為它刷毛，把它收拾得乾乾淨淨，經常愛撫它，這些辦法都會令它慢慢接近你，並且喜歡你。你再翻身上馬的時候它不會再掙扎了，還有什麼好掙扎的呢？」如此這般，你就可以任意指揮馬讓它聽你的話行事了，因為它樂意去做。你要和它有相同的願望，說同樣的語言。你不要去破壞馬的精神。
母親繼續說：「如果你是直直地朝一匹馬走過去的話，它會看你一眼然後就跑掉了。你沒有必要這樣正對著馬的方向。不要面對面，從旁邊慢慢接近它就可以了。連一匹成年的馬也可以被馴服，你要做的只是友善地對待它，並把你的意圖轉變成它的意圖。」 「然後，當你騎上馬的時候，你和馬都想要維持這種由你建立起來的和諧感。
如果你想往右走，你把身體往右邊移一點，馬就自然而然地也向右轉過去來平衡你在它身上的重量。」騎馬的人和被騎的馬融為一體，他們之間建立起了一種誰也不願意破壞的緊密聯繫。這其中至關重要的是，在人與動物的關係中，動物並不是充當一個被徹底打敗了的角色。在受訓的時候，他將會像在棋桌上一樣展現他獨一無二的特點。這種傑出而朝氣蓬勃的精神依然能在那些曾經飛奔在大草原的動物身上找到蹤影。
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我對學習的理解就是，學習是尋求處於技術中心或是超越技術的那股氣流。
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太極最主要的就是釋放障礙，從而讓身體和思想能夠慢慢地融合到一起。如果某個部位緊繃，思想就會停在這個地方，這樣一來流動性隨之被打斷。
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要上有價值的課關鍵在於你要集中注意力，所以很多時候太極課是在鍛鍊一個人的意識。
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我的太極拳學習重點就是協調呼吸和思維。這兩者之間的關係是太極拳的一個重要組成部分，
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陳威廉對呼吸這個問題的看法很簡單，就是呼吸一定要自然。更確切地說，呼吸就是回歸自然。這麼多年來，包括我自己在內，我們周旋於這個鬧哄哄的世界，養成了各種壞習慣，壓力重大，呼吸就是讓我們回到這些事情之前的那種自然狀態。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 80
為了讓你有親身體會，現在請將雙手合十放在胸前，雙手食指之間保持幾寸距離，肩膀放鬆。現在開始呼吸，同時慢慢張開你的手指，把注意力集中到你的中指、食指和大拇指上。你的呼吸和思維都要柔和地集中到你的指尖。這種吸氣就是慢慢地把氧氣聚積到丹田，然後把這股能量從丹田轉移到你的手指。完成吸氣的整個過程後就開始慢慢呼氣。放鬆你的手指，讓自己的思維入睡，手指關節要放鬆，讓所有的事物都進入一種柔和、安靜的意識狀態。一旦完成呼氣後，再重新開始吸氣。
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波浪拍打著沙土（吸氣），然後又退回到海洋之中（慢慢地把氣全部呼出）。人們往往只把注意力放在那些來勢洶洶的波浪上，卻忽略了海水退潮時也充滿了力量。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 80
對推手學生來說最具挑戰性的飛躍之一就是要充分釋放自己的自尊心，允許自己東倒西歪，從而來學習如何不做抵抗。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 84
在推手中，以退為進就是讓自己被推來推去而不去使用那些舊習慣——讓自己的身體在不知道如何做而想要變得緊繃時能夠保持柔軟並且善於接納。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 85
幾個月後，由於我對訓練非常投入，進步很快。和初學者過招時，我可以很快發現他們身上的緊繃之處，有時候當他們攻擊我時我也可以做到始終保持放鬆的狀態。當我放棄自尊心的阻礙，用一種開放性思維學習時，很多其他學生看起來都是僵硬地站在那裡，不停地重複他們的錯誤。因為他們不能捨棄舊習，所以他們沒有辦法取得進步。當陳老師給他們提建議時，他們試圖為自己辯解。他們太不願出錯，以致於被框住而無法前進。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 85
太極很大部分就是要通過冥想招式的練習來釋放你身體的緊張感。這是一個清除幹擾的有效方式。現在把呼吸和招式協調起來，你就可以在靜止中把身體和思維轉換成各種動作。通過練習，這種靜止會逐漸加深，而動作的轉變也會變得很具有爆破力——這就是太極的攻擊力的體現：從空空如也到充實滿溢的驚人轉變。當傳遞力量時，身體內部的感覺和你指尖完全融會貫通，沒有絲毫阻礙。技藝高超的太極練習者速度極快，如行雲流水，反應迅速——就像穆罕默德·阿里說的那樣：「輕如蝴蝶飄，痛如蜜蜂蜇。」
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幾個月來我一直都在挨伊萬的打。不可否認的是，當你被拳頭逼到牆上時，這種以退為進並不那麼容易做到——更確切地說，伊萬每天晚上都邀請我。牆上的石灰都快掉光了。每次課後，我都會一跛一跛地回家，身上青一塊紫一塊，搞不明白我原本寧靜的冥想天堂裡到底發生了什麼事情。但後來奇怪的事情發生了。首先，因為我已經習慣了伊萬的攻擊，我的恐懼感消失了。我的身體對挨打已經有了抵抗能力，學會了如何吸收這些攻擊，而且我也知道了我可以應付這些攻擊。然後，隨著我的逐漸放鬆，在我看來好像伊萬的速度變慢了。我發現在他出手前我可以感覺到他的攻擊了。我學會了如何解讀他的想法，在他扣動扳機前就先閃開。隨著化解攻擊能力的提高，我開始注意和挖掘他的一些弱點，有時候我發現自己能平靜地看著他的手以一種慢動作的形式朝我揮過來。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 87
我的想法是必須允許我們並不總處在最佳狀態。我們必須對自己負責，而不是期待別人來理解我們為了發揮出最佳水平時所要做的事情。偉人在一次次磨鍊中樂意承受挫折。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 89
羅伯特·波席格《摩託車維護藝術》一書的啟發。我決不會忘記指導我今後數年學習方式的那一幕。波席格故事中的主人公是一個叫斐德羅的人，聰明又有點古怪。當他叫一個學修辭學的學生就所居住的小鎮寫一個五百字的故事時，這個學生根本理不出頭緒來。她一個字都寫不出來。這個鎮似乎實在是太小了——有什麼可寫的呢？斐德羅對這個作業進行了一點修改來幫助這個女生解放她的思維。這次他讓這個女生寫的是教室外面那個劇院的前臺，這個教室就位於這個鎮裡的小馬路上。她要從左上方的磚開始寫。一開始，這個學生簡直不敢相信，但後來卻變得文思泉湧，停都停不下來。第二天她來上課的時候帶來了長達二十多頁的故事。
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學習的基本原則就是要鑽研微觀的細節事物從而來理解是什麼促成了這些宏觀上的問題。我們面對的阻礙就是我們生活在一種關注度不足的文化裡面。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 90
學習的基本原則就是要鑽研微觀的細節事物從而來理解是什麼促成了這些宏觀上的問題。我們面對的阻礙就是我們生活在一種關注度不足的文化裡面。我們面對來自電視、收音機、手機、視頻遊戲以及網絡的各種信息。這種不斷的刺激有可能會讓我們逐漸上癮，不停地想去追求新事物，不停地愉悅自己。當沒有新鮮有趣的事物時，我們可能就會感到無聊，無法集中注意力。所以我們就去尋找新的娛樂項目，搜索各個頻道，翻閱各種雜誌。如果有了這種生活節奏，那我們就像是淺水的小魚，不知下面還有絢麗的海底世界。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 90
從一開始我就覺得太極拳的這種移動式冥想有一個很主要的武術目標，就是讓習武之人不斷改進一些基本原理。比如說：通過放鬆胯關節來轉移體重；不斷放鬆；思想、呼吸和身體的協調；對內在能量的意識；結束後發招；把來襲的力量化解到地面上；牢牢站立；把能量聚積到某一個部位上。這些原則中的大部分可以通過站立、起始式以及不停地完善各種最簡單的動作來實現——比如把你的手在空氣中推出去六英寸。通過這些精簡動作的練習，你可以感受到身體內部各種細微的反應。你開始意識到腳上、腿上、背上和肩膀上所有的緊繃感。然後你釋放這些緊繃感，一步一步，漸漸地你的緊張感就會退去，隨之而來的是一個新的感受的世界。你學習如何引導你體內的意識，很快你的手指就會感到微微顫動，你感到熱氣慢慢爬上你的後背並蔓延到你的手臂。太極體系可以被視為是吸收優秀的基本原理，釋放緊張感和培養能量意識的一個綜合實驗室。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 91
我可以把這種感覺融合到一個招式的其它部分中，忽然之間所有的事物都開始向一個更高的水平發展。關鍵就是要認識到使得一個簡單的技巧發揮作用的原理和支撐太極拳整個系統的原理是一致的。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 92
這個方法跟我早期學棋相似，我找到了不那麼複雜的比賽結束用招——比方說王和兵，棋盤上也就三個棋子——練習迫移、速度，或者是結構計劃。一旦我體驗了這些準則，我就可以把他們應用到複雜的位置中，因為他們已經深深地存在於我的思維框架中了。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 92
在我的太極學習中我體會到了細節的快樂。我學習的是陳威廉的太極招式，我把它分割成各個動作，不斷地吸收到我的身體中去。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 92
我武術成長的下一個階段就是把大的東西分解成各個細節的東西。鑑於我在象棋學習中對「用數字擺脫數字」方法的理解，我認為這個過程就是要挖掘技能的實質所在，然後有效地壓縮技能的外在表現同時又緊緊圍繞技能的內在實質。一段時間之後，廣度就會慢慢縮小而力量則會逐漸增加。我把這種方法叫做「劃小圈」。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 93
關鍵就在於要分解成小的步驟一步一步來，這樣我們的身體就幾乎感受不到這種高密度的動作。每一點完善都是由出拳的感覺所控制的，這是我通過幾個月甚至是幾年對傳統招式的訓練而得到的。雖然比較慢，但可以確信我的身體技能在變得越來越有力量。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 94
我們能成為頂尖選手並沒有什麼秘訣，而是對可能是基本技能的東西有更深的理解。每天都要學得更深一點而不是更廣一點，因為學得更深可以讓我們把潛力中那些看不到、感受不到但又極具創造力的部分挖掘出來。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 96
每當我想起自己武術生涯中的這個階段，往往會回想起幾年前在印度的一個下午，一場地震讓我有了頓悟。這兩個情況中，注意力的分散都轉變成了高水準表現的動力。在下棋的時候，地震讓我的思維變得非常清晰並且發現了贏得比賽的關鍵點。在推手比賽中，因為我的手骨折了，供我思考的時間似乎也慢了下來，所以可以讓我達到生命中的最佳意識狀態。
在「軟區域」那章裡，我介紹過一個能隨機應變的表演者在混亂的情況下要做到處事不驚有三個重要步驟。第一，我們要學會平靜對待生活中的不完美之處。我介紹過樹葉在颶風中搖擺和枯脆的樹枝在重壓下折斷的情景。第二，在我們的表演訓練中，我們學習如何把不完美之處轉換成我們的優勢——舉個例子，想著音樂的節奏或是利用一個左搖右擺的世界來作為鍛鍊洞察力的催化劑。而這個步驟的第三步隸屬於表演心理學，就是學習如何在我們的意識中製造一些起伏和小的波動來激勵我們前進，所以我們要一直激勵自己，不管外部條件是否有激勵性。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 98
對於運動員來說，做這樣的想像工作是很重要的，但每當我們被訓練和比賽的緊張習慣程序困住時，就感覺我們好像根本沒有時間來管這種內心的事情了。我對此很有體會。有時候當我潛心準備錦標賽時，幾個月裡就會伴隨著激烈的爭吵，持續的疼痛，每晚練習打幾百下墊子，並且還練習摔打。後來我意識到這好像有點偏離了事情的本質。於是我花了一周時間來做一些柔軟安靜的練習來鍛鍊節奏、認知、閱讀、控制對手呼吸方式和內在靈感。通過這幾個階段的反應，我的能力得到了很大的提高，因為我新的身體技能已經通過融入我的思維框架了。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 99
這種新的視角讓我形成了一種全新的武術交流概念。我意識到只要我能用一隻手控制住對方的雙手，我就可以輕而易舉地用另外一隻閒置的手來做別的事情。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 101
如果對手從本質上被暫時控制住或是對手要比你花費更大的精力來牽制住整個局面時，那你就處在優勢之中。關鍵就在於要精通那些能夠正確把這個概念應用到你所在領域中去的各種技能和技巧。
喬希·維茨金, 學習之道:美國公認學習第一書, loc. 101
我右手的恢復還有一個很有趣的過程。我想要參加國家比賽，我下定決心不讓我的手有任何的萎縮。在我生命中的這個時刻，通過太極冥想我已經融入到身體的各種細微的內在技能之中了。我試圖通過高強度的視覺訓練來讓我身體的右半部分保持強壯。我的方法如下：每天我用身體的左半部分來進行抵抗練習，而每次我就看著這些練習透過肌肉傳遞到我身體的右半部分。我的手臂還打著石膏，所以右手根本不可能做動作——但我卻能感覺到一股能量流入了右手的肌肉之中。雖然只是一種臆想，但卻確實起到了作用。我全身都感到強壯無比。 <您已達到本內容的剪貼上限>
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