如今，不管我們怎樣深情歌唱那首「樓蘭姑娘」，樓蘭人留給我們的都是一個虛幻的背影。我們的歌唱是對一個民族或者一群人的追憶和懷念，它甚至可以感動我們自己淚流滿面，這時候，我們不禁會在大漠的風塵中追問：樓蘭人去了哪兒呢？是的，他們去了哪兒了呢？現在，就讓我們在一縷陽光裡打開被他們踩過的沙粒的空間，去探尋他們的足跡。
據《史記·大宛列傳》和《漢書·西域傳》記載，早在2世紀以前，樓蘭就是西域一個著名的「城廓之國」。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代「絲綢之路」的南、北兩道從樓蘭分道。我們今天說它是個國，其實也不是一個部落，用我們現在的話說，它就相當於漢朝的一個自治縣，可能被縣的級別高一些，但無論如何都達不到今天地級市這個級別上來。這就是說，樓蘭國的國王相當於我們今天某個大縣的縣長或者一個小市的市長。
因為弱小，也沒什麼兵力，但因處在絲路的要道上，是漢朝與匈奴不斷爭奪的區域，所以，樓蘭國只能像根牆頭草，東風來了隨東風，西風來了隨西風，左右搖擺，一會兒臣服於匈奴，一會兒又附屬於漢朝。
樓蘭國的這種行為讓漢武帝很生氣，他派遣大軍討伐遠方的大宛國，又多次派遣使者出使西域諸國。這些使者通過樓蘭的時候，樓蘭由於不堪沉重的負擔，以至殺戮使者。漢武帝終於派兵討伐樓蘭，結果作為降服的證據樓蘭王子被送至漢王朝作人質。樓蘭同時也向匈奴送去一個王子，表示在匈奴、漢之間嚴守中立。
此後，漢遠徵軍攻打匈奴一個屬國時，樓蘭王通匈奴，在國內屯駐匈奴的伏兵，激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭，直逼首府扦泥城，樓蘭王大恐，立刻打開城門謝罪，漢武帝要其監視匈奴的動靜。當時，樓蘭王說了一句很實在也很無奈的話，即是你們這些大國（漢朝與匈奴）總是打來打去，弄得我們這些小國在中間受夾板氣，你們以為我們容易啊，我們實在是一點兒辦法也沒有啊！
漢武帝覺得有道理，也是實情，匈奴人在他的打擊之下，也折騰不起什麼風流來了，那就這麼將就著吧，但他去世後，漢朝卻是樓蘭的關係進一步惡化。這時候，一個非常有名的人物上場了，他就是傅介子，今甘肅慶陽西北人。
漢昭帝時，西域龜茲、樓蘭均聯合匈奴，殺漢使官，劫掠財物。傅介子要求出使大宛，以漢帝詔令責問樓蘭、龜茲，並殺死匈奴使者，返奏被任為平樂監。前77年（元鳳四年）又奉命以賞賜為名，攜帶黃金錦繡至樓蘭，於宴席中斬殺樓蘭王，另立在漢的樓蘭質子為王。以功封義陽侯。
這一段歷史很有意思。傅介子這麼一次次地向西域跑，是因為當時漢朝的社會氛圍與政治氣候造就了一批既冷酷與很熱血的軍人或者勇士，在強漢的歲月，只要能立下軍工就可以升官加爵，就可以受到人們的尊敬和崇拜，甚至名留青史。傅介子就很能說明問題。
作為使者，他和樓蘭王喝酒，樓蘭王可能是多喝了幾杯，頭腦有些發熱，放鬆了警惕。傅介子就對他說，我們的皇帝給您帶了不少好東西，還有幾句話要對您說。樓蘭王愛財，隨即問好東西在什麼地方，傅介子就放在帳後，可以帶樓蘭王去看看。樓蘭王起身，警衛或者保鏢跟了上來，傅介子說，皇帝對國王說的話，事關重大機密，怎麼能讓下人隨便聽見呢？樓蘭王讓保鏢們退下，和傅介子一起來到帳後，但還沒等他反應過來，傅介子的利劍已經插入了他的胸膛，將他的腦袋砍了下來，斬殺了他。
傅介子帶著樓蘭王的首級回京交旨，公卿、將軍等議論都稱讚他的功勞。漢昭帝下詔令說：「樓蘭王安歸曾充當匈奴的間諜，暗中偵探漢朝使者，派兵殺戮搶掠衛司馬安樂、光祿大夫忠、期門郎遂成等三人，以及安息、大宛的使者，偷走漠使節印以及安息、大宛的貢品，極端違背天理。平樂監傅介子拿著符節出使，誅殺了樓蘭王安歸，把他的頭懸掛在北面的城樓上，以正直之道回報有怨恨的人，沒有勞師動眾。封傅介子為義陽侯，賜給食邑七百戶。士兵中刺殺樓蘭王的都補官為侍郎。」
隨後，漢朝將樓蘭王城由羅布泊西岸遷往南岸的伊循城（今若羌縣米蘭），另置伊循都尉鎮撫，又改其國名為鄯善。需要說明的是，這個鄯善和今天隸屬新疆吐魯番市的鄯善縣是不同的概念，雖然作為一個地名它被保留了下來，但漢代的鄯善並不是指今天的鄯善縣這個地方，它依然是樓蘭國的故地，不過較之前換了個王城而已。
此後，樓蘭國的史籍裡的記載就越來越少，逐漸消失了。關於它為什麼消失，說法很多，有戰爭說，有生態說，還有瘟疫說，等等，這個不是我們今天說的重點，把它繞過去好了，反正它是消失了。
樓蘭古城位於今天中國新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣北境，羅布泊以西，孔雀河道南岸7公裡處，整個遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地形之中，是1900年斯文·赫定發現的。但這只是樓蘭國的舊王城，被遷後的王城在米蘭，是米蘭遺址一個面積廣大的區域。史上有名有樓蘭美女與小河公主，就出現在這兩個地方，還有非常有名也神秘的太陽墓葬。但這也不是我們今天要說的重點，我們要說的是最後的樓蘭人去了哪裡。
在今天的哈密五堡這個地方，有一座故城叫拉甫喬克故城，根據史籍的記載，最後的樓蘭人就落腳到了這個地方——哈密五堡鄉四堡村。這是一個有300多戶維吾爾族人村莊，如今，村裡的人們幾乎與其他地方的維吾爾族人沒有任何區別了，但史籍裡的文字卻或堅硬或者柔軟地證實了這些人就是古代樓蘭人的後裔。
五堡鄉位於哈密市西南78公裡處，西接七角井鎮，南連巴音郭楞蒙古自治州，北靠二堡鎮、柳樹泉農場、三道嶺礦。轄區總面積17159平方公裡，佔全市總面積的20.2%，是一個很大的鄉。
《後漢書·西域傳》記載：「十六年，明帝乃命將帥，北徵匈奴，取伊吾廬地，置宜禾都尉以屯田。」北魏太和十七年（公元493年），鄯善國被高車人攻破，部分人北逃伊吾，在這裡築城居住，稱為納職。唐貞觀四年（公元630年），又在此設伊州，下屬納職縣城。
此納職就是今日哈密五堡鄉四堡村境內的拉甫喬克故城，也是部分逃往伊吾的樓蘭人的聚居之地。
有這一段文字已經足夠證實樓蘭人2000年後的存在，但遷徙的路途並非易事，甚至可以說是哀傷的游離。
雖然，我們今天不能精確地知道，樓蘭人為什麼遷徙，但他們在確是遷徙了，過程在這裡比原因更加清晰，也不至「納職」。英國作家約翰海爾在20世紀90年代出版的《迷失的駱駝》一書中，記述了最後一批樓蘭人的後裔，於20世紀60年代遷徙到了鄯善縣的迪坎村。
迪坎村在樓蘭故城的北邊，中間隔著羅布泊和庫姆塔格漫沙漠，這個地方距鄯善縣城不是很遠，與鄯善縣城和位於羅布淖爾西北150多公裡的辛格爾基本在一條直線上，最後一批樓蘭人向北的遷徙基本沿襲了這樣一條線路：由羅布淖爾-辛格爾—迪坎村或由羅布淖爾經阿拉塔格到達哈密與鄯善之間的這一區域，包括五堡鄉。
另外，需要說說的是辛格爾，據說那裡是羅布泊唯一有泉水的地方，曾經有兩口泉眼，一口是甜水，一口鹹水，曾經也有草場。有一批樓蘭人曾經在那裡生活到上世紀七十年代才因為馬蘭基地的建設離開。
遷徙的路途漫長而艱難。根據史書記載，在唐朝滅亡之後五代，居住在的一部分樓蘭人，又放棄了納職城，重新回到了羅布泊邊上。但他們發現由於羅布泊水量減少，已經不能給養更多的人，最終只好又回到了納職。這種往來的游離，就像一首辛酸也悲壯的歌，似乎總與漠風相伴，吹動著樓蘭人的家園。
這僅僅是樓蘭人的一部分，事實上，在公元448年北魏西擊吐谷渾，滅鄯善國，立國800多年的樓蘭（鄯善）滅亡前，樓蘭人則遷徙到南部的若羌、且末等地，先後臣服於曹魏、西晉、北涼、前秦、後涼、西涼、北涼、北魏、吐谷渾。當然，還有一部分人是沒有走的，留在了原地的，比方說今天中國最大的鎮羅布泊鎮就有一批自稱是樓蘭人後裔的人。
歷史仿佛就這樣被我們說清了，有些沒意思了，但歷史不可能像我們說的這麼沒意思。
在哈密市五堡鄉有一處古墓葬群，這裡哈密市距市區70公裡，人們將它稱為五堡古墓群。1978年，這裡這裡曾出土過一具乾屍，因為她長著一頭美麗的金髮，所以被人們稱作金髮女郎。
考古學家看到她的時候，她面容端莊，神態安詳，眉目依舊傳神，尤其是那一頭金色的長髮，讓人們震驚。而她的服飾也如新上身那般感覺簇新，無論是隨身的氈帽皮靴，還是那件毛織大衣，出土時色彩基本未變，仍然鮮亮。其後不久，她的圖片便在各國報刊發表出來，贏得世人一片驚嘆譁然。
就在人們為金髮女郎的美麗發出讚嘆的同時，30公裡外的艾斯克霞爾古堡旁又有了新的驚人發現。一場風雨過後，古堡東南側的沙丘下竟然暴露出了一些有人工打磨痕跡的胡楊木。一件振奮人心的事發生了，這裡也驚現了一片古墓葬群，經過挖掘，發現墓穴的結構與五堡墓穴有異曲同工之處，而且墓主人也無一例外的都成為了「乾屍」，更不可思議的是，他們中間的幾位女性乾屍的頭髮居然也呈金黃色。
她們是誰？為何有著如此長相？經過「碳14」測定，艾斯克霞爾出土的乾屍與金髮女郎同處於一個年代，都生活在三千多年前。當然，在她們的身上也有著樓蘭人的影子，也許在那個遙遠的年代裡，她們都屬於一個「類型」，甚至有人把它們也稱為「樓蘭姑娘」。樓蘭姑娘，你在何方？美麗的姑娘原來她就在這兒呀！
順便說一句：五堡古墓群1978年出土完整乾屍3具，一男二女，經鑑定距今2900—3200年。比馬王堆一號漢墓女屍早900—1000年。1986年又發掘出土古屍50多具,同時出土的還有皮衣褲，草靴毛織品，骨器，木器，陶器，銅器等。而發現她們的地方也被人們稱為魔鬼城，那裡的風像一首歌日夜唱歌，與恐怖無關，儘是生命氣息和體溫的婉轉柔情與動人傾訴。（文/路生）