在我國曆法中，閏年4年出現1次，在陽曆的範疇，閏月以19年為周期出現7次，屬陰曆的範疇（關於陽曆和陰曆等演變和區別請查看往期分享：陰曆、陽曆、公曆和農曆有什麼不同？）其實，除了閏年和閏月之外，我國古代曆法中還存在閏日。
說到閏日，不得不提到另一個曆法重點——星期。和年月相同，星期的概念也源自古巴比倫文明，古巴比倫人把由一次月相演變而經過的時間定為一個朔望月，又把一個月根據不同的月相分為四個部分，每部分7天，這是為了完善陰曆的曆法方式，同時也成為了星期的雛形。
後來，古巴比倫人又把這每一個部分的7天分別對應上一個天體的名字。星期一對應月亮，稱為月曜日；星期二對應火星，稱為火曜日；星期三對應水星，稱為水曜日；星期四為木星，木曜日；星期五為金星，金曜日；星期六對應土星為土曜日；星期天對應太陽稱為日曜日。這種情況下，一個月每部分的每一天都對應著不同的星體，那時的星期就意味著「星的日期」。
再後來，這種星期的概念傳到了古羅馬，得到了古羅馬的採用和推廣，但當時古羅馬將星期主要用於佔卜。而後，立足於這一文明的基督教在典籍中提到上帝用六天創造世界萬物，在第七天休息，這七天是從星期日開始的，第七天是星期六，所以猶太教以星期六為安息日。又因為上帝是在日曜日復活的，故這一天也被稱為禮拜日。
在公元7世紀，這種星期的觀點通過經書最早傳入中國，當時中國處於唐朝，日本處於平安時代（關於日本古代歷史演變請查看往期分享：5分鐘了解古代日本戰國始末）。通過唐朝留學生，這種星期的概念傳入了日本，成為了日本宿耀佔星術等重要理論體系之一，所以日本延續了中國當時的「星的日期」一說，現在日本和韓國、朝鮮等地仍在沿用這種稱謂。而中國在民國成立之後將「曜日」稱為改為了「星期」，即星期日到星期六。
但其實，早在西方關於「星期」的曆法方式傳入中國之前，已經出現了類似於星期概念的曆法方式。據記載，商朝時期所用的農曆為一平年12個月，大月30天，小月29天，閏年增加1個月。同時有細化了每個月，將一個月劃分為4個周期，即4周，1個大月有2周7天，2周8天，1個小月有3周7天，1周8天。由於這種劃分方式符合當時的月相變化規律（朔-上弦-望-下弦-朔…），故稱為「星期」。
然後發展到了漢武帝時期，規定7天的周稱為「平周」，8天的為「閏周」，平周的前6天工作，第7天休息，而閏周的前6天工作，後2天休息。此時對前6天的稱謂為星期一到星期六，第7天休息為星期日，而閏周的第8天也休息，稱為「閏星期日」。閏日便最早出自此處。
在之後的魏晉南北朝時期，這種制度發生了變化，星期不再以月份為框架（1個月框定4周），而是在3400個星期內存在有1301個閏周，閏日也不再僅僅是閏星期日，而是放在星期幾之後就被稱為閏星期幾，若閏星期日則休息，其他閏日則工作。至於這個閏日是怎麼推算的，本人水平有限，無力望古人項背就不瞎說誤導各位看客了。
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