降龍羅漢，即迦葉尊者，他苦行有德，少欲知足，常修「頭陀行」，由於人格清廉，深受佛陀信賴，為佛教第一次集結的召集人，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功，後來佛陀命他常駐人間普渡眾生。
伏虎羅漢，即彌勒尊者，伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這隻老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，經常和他一起玩耍，故又稱他為伏虎羅漢，後來佛陀命他常駐人間普渡眾生。
坐鹿羅漢，即賓度羅跋羅墮尊者，雖然白髮長眉，但是卻有像年輕人一樣的童顏和好色身。他性格開朗隨性，活潑機靈，但又不乏智慧和沉穩，是比較有個性的尊者之一。因相傳曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行，又被譽為坐鹿羅漢。
歡喜羅漢，即迦諾迦代蹉尊者，妖魔除盡、玉宇澄清 揚手歡慶、心花怒放。有人問他甚麼叫做喜慶，他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜，不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是慶。他在演說及辯論時常帶笑容，故名歡喜羅漢。
舉缽羅漢，即諾迦跋哩陀尊者，是一位慈悲平等託缽化緣的行者，即藉託缽福利世人，給予眾生種植福德，並為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，世人稱其為舉缽羅漢。
託塔羅漢，即蘇頻陀尊者，他修到五神通，又修得非非想及非想定。蘇頻陀尊者是佛祖最後一名弟子，他為了紀念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。
靜坐羅漢，即諾距羅尊者，清淨修心、神態自若 安詳瑞慶、進彼極樂。諾距羅原為一位戰士，力大無比，後來追隨佛陀出家為和尚，修成正果。佛陀教他靜坐修行，放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念，他在靜坐時仍現出大力士的體格。
過江羅漢，跋陀羅尊者，他身負經卷、東渡傳經 跋山涉水、普渡眾生。有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅，他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產下他的，因此就為他取名跋陀羅。因為有善根，佛陀收他為弟子，他對佛法很用功，精勤修行很快成為羅漢。
騎象羅漢，即迦理迦尊者，騎象軒昂、頌經朗朗、心懷眾生、目及四方。象是佛法的象徵，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠，迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。
笑獅羅漢，即伐闍羅弗多羅尊者，他身體魁梧健壯，儀容莊嚴凜然，由於他往生從不殺生，廣績善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。他能言善辯，博學強記，通曉經書，能暢說妙法，經常將小獅子帶在身邊，所以世人稱他為笑獅羅漢。
開心羅漢，即戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛於心中。開心見佛、各顯神通、相互比莫、佛力無窮。
探手羅漢，即半託迦尊者，安悠自在、呵欠伸腰 、神志靈通、自得其樂。遇世尊佛陀，白天唪誦，夜晚靜禪，獲阿羅漢果。他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣，因此被稱為探手羅漢。
沉思羅漢，即羅怙羅尊者，釋迦牟尼在俗時夫人耶輸陀羅所生，著佛陀的教導，舍利佛的指引，不毀禁戒，誦讀不懈，最終修成阿羅漢果。沉思羅漢沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。
挖耳羅漢，即那迦犀那尊者，閒逸自得、怡神通竅 橫生妙趣、意味盎然。他因論《耳根》而名聞，耳根清淨是是指佛教中除不聽各種淫邪聲音之外，更不可聽別人的秘密，因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清淨，因此被稱為挖耳羅漢。
布袋羅漢，即因揭陀尊者，無量壽佛、乾坤寶袋、歡喜如意、其樂陶陶。揭陀原是一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬，他捉蛇後拔去其毒牙而放生於深山，因發善心而修成正果，他常常背一布袋笑口常開，因此被稱為布袋羅漢。
芭蕉羅漢，即伐那婆斯尊者，悠閒隱逸、傲視太虛、仙風道骨、超脫凡塵。他出生時，雨下得正大，芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨，他出家後修成阿羅漢果，他又喜歡在芭蕉下修行，因此被稱為芭蕉羅漢。
長眉羅漢，即阿氏多尊者，出生時就有兩條長眉，前世是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死後再轉世為人。他的父親就送他入寺門出家，終於修成阿羅漢果，長眉羅漢慈祥老者、得道高僧、通察大千，心領神會。
看門羅漢，即注茶半託迦尊者，威武標杆、警覺凝視，禪杖在握、勇熾邪魔，他是佛祖釋迦牟尼親信弟子，到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內的人出來布施，有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結果要道歉認錯，後來改用錫杖在門口化緣。