《紅塵說禪》系列第4篇
前兩天紅塵君分別簡單介紹了一下縱橫三世佛和四大菩薩，今天我們再來聊聊羅漢，有興趣的朋友可以看看前文。
三世佛指的是哪三位佛？分別又有何殊勝？
中國佛教的四大菩薩都是誰？各有何殊勝之處？
羅漢其實是和菩薩相對的，乃是小乘佛教的最高得道者——從這個標準來看的話，佛其實也是大阿羅漢，只不過是「大」到了極點而已。
而大乘佛教也被稱為「菩薩教」，這裡面最高得道者十地菩薩也被稱為「法王子」或者「一生補處」，通俗點說就是佛的接班人，現世佛一旦涅槃就由他們補上，文殊觀音普賢地藏等四大菩薩都是這個級別。
今天我們主要來談羅漢，其實這是梵語「阿羅漢」的簡稱，只不過大家雖然常說羅漢羅漢的，也聽過見過諸如十八羅漢，五百羅漢等等，但可能不少朋友卻不知道羅漢其實也分為了四個級別，也就是佛法中稱呼的「四果羅漢」。
今天紅塵君就來分別介紹一下，老規矩，我們從低到高。
初果羅漢——須陀洹
初果也就是一果，也被稱為須陀洹果或者入流果。
這個果位乃是初步悟道的階段，換句話說，到了這個果位就表示你已經超出凡人的標準，進入到「聖人」的境界了，也就是我們常說的超凡脫俗。
到達這個果位的人六塵（色聲香味觸法）已斷，但生死未了，還要再來世間七次（也有說法是九次），將前世的宿緣全部還清才行。
比如說我們熟悉的《水滸傳》中的好漢魯智深就是這個果位，所以他雖然大吃大喝，殺人放火，其實都是為了還前世的「業」，等到所有宿業都清完之後，他聽到錢塘江大潮就心有頓悟，含笑圓寂。
二果羅漢——斯陀含
二果羅漢斯陀含，也被稱為「一來」果，因為他還需要來人間一次，還清宿業。
這裡大家注意，這個宿業並非只是惡業，比如前世別人欠他的，也包括他欠別人的善業，我們常說有些孩子來這世上是來「報恩」的就是這個意思。
二果羅漢來這世界有些是沉迷的，但也有些已經清醒，明白自己的前後因果甚至還能看出別人的因果，比如魯智深在五臺山的師傅智真長老，最起碼也在這個果位，因為他一見魯達就明白了他將來成就非凡，遠不是其餘的僧人所能比擬。
三果羅漢——阿那含
三果羅漢阿那含也被稱為不還果，因為他已經不用再來世間了，而是在天界修行，直到證四果，入涅槃。
所以他們在離開世間的時候常會說這四句話——我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。
這是什麼意思呢？就是說我該還的都還清了，該報的也都報過了，從此這個世間我不再來了，大家再見吧，這個行為也被稱為是「長揖離世」，就是和這世界一切眾生作揖告別。
四果羅漢——阿羅漢
四果羅漢阿羅漢，其實就是我們以前常說的「羅漢」，但其實已經是小乘中最高的果位。
到達這個果位的羅漢已經諸漏已盡，不生不滅，不入輪迴，不來世間，可以稱之為大阿羅漢了，是佛法中四聖中的一位，其餘三聖是緣覺，菩薩，佛。
我們常說的無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提），簡單來說就是「自覺，覺他，修為圓滿」，阿羅漢就代表了「自覺」的極致。
紅塵說
上面所說的就是羅漢的四個果位，也是小乘佛教所修行的目標，大家也不要總覺得大乘就比小乘厲害，這其實是誤區，小乘乃是大乘的基礎，如果連小乘都修不滿的話，大乘也根本無從談起。
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。