番1：12【那時、我必用燈巡查耶路撒冷。我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的。他們心裡說、耶和華必不降福、也不降禍。】如果我們有了很多知識，能說很多的道理。卻沒有從內心深處看到自己的罪惡，看到自己的敗壞，沒有誠實的在神面前認罪悔改。先知的話語就是對我們所說的，神震怒的審判就會臨到我們。
請觀察誦讀西番雅書第一章，默想先知所責備要被神審判的是一些什麼人？
1
先知西番雅的警告
默想:今天我們開始默想西番雅書，默想的重點是先知所責備的是什麼人。
先知一開始就嘆服神的全知，無論是公開的異教崇拜者，強暴者、藐視神的人，那些得過且過，失去熱誠的人，神都鑑察且要施罰；都要為他們的惡行付上沉重的代價。
當人仍未遭遇苦難時，常會忽視神的警告，我們是否必須受盡苦楚才可悔改呢？
西番雅不住的提到一個特殊的日子，這是一個使人驚懼的日子，也就是神施行審判的日子。
神在歷史中，一次又一次地展現祂的威嚴，不能容忍罪惡橫行，可是世人並沒有因此而悔悟，更不住的背逆神、拒絕神，他們的痛苦已經被命定。
然而耶和華的日子未到之前，人還可有悔改得生的機會；教會今日實際上已成為這時代的先知，必須同心呼籲，使罪人知罪悔改，免落入神忿怒的刑罰之中。
2
不怕真無知 卻怕假屬靈
每個人對神的認識都不同，真正絕對不相信神的人，事實上是不太多見，人心都知道頭上三尺有神明。
但不怕真無知，卻怕假屬靈，這種假冒偽善的人是破壞力最大的人。
他們口頭上承認有神的存在，甚至宣講辯論，外面做著絕對屬靈的事情，但在實際的生活中，他們卻表現出看待神如同不存在。
在耶路撒冷，有以色列人敬拜中心的聖殿，但神知道他們生活的態度。以色列人就是最典型的知道神，卻不用心跟隨神的人。
在今天這個末後的世代，各種各樣的災難橫行，人心在這樣的災禍面前驚恐萬狀，但卻不去思考自己的問題。
而神的教會也在這個世代失去了自己的聲音，因為人性裡面最深的黑暗，無法成為燈臺上的光，可以想像我們現在所遭遇和經歷的與以色列人的遭遇何等的相似。
3
猶大的罪也是今天基督徒的罪
先知西番雅，宣告神的審判將要臨到。猶大末代的好王約西亞，領導全地復興，恢復聖殿的敬拜禮儀。
但神並不以為外表的復興，和熱鬧的禮拜為滿足。祂使用先知指出猶大和耶路撒冷有三種罪：
1.未徹底對付罪，留下了殘餘的巴力崇拜和假神的祭司；
2.推行混合的宗教，表面上尊崇耶和華的名，但也指著亞捫的火神偶像瑪勒堪(代上20：2)的名起誓，他們到聖殿禮拜，回家卻上房頂去拜天上的萬象；
3.對真宗教冷漠，"不尋求耶和華，也不訪問他」。
看看今天基督徒的通病是不是也極其相似呢？
說是敬拜神其實是敬拜自己，向神發出的禱告，不是為了讚美和榮耀神，而是想綁架神滿足自己的想法和私慾。
最可怕的竟然連聖經都不願讀，不願默想，卻大談與神建立親密的關係。
4
監察人心的神必會審判
神如同火焰的眼睛，能夠洞察人的心腸肺腑，無人能夠逃避神的監察。
神讓先知發出振聾發聵的警告：「那時，我必用燈巡查耶路撒冷；我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的。」
但這些假冒偽善的人心裡說："耶和華必不降福，也不降禍。」他們認為神對於道德上的是非，並不會在意，過的是只口頭上有神的生活。
心中既沒有主，行動上的表現自然就是不敬畏神，完全沒有一點榮耀神的見證。
因此，耶路撒冷的宗教界，成為昏天黑地一片，無法彰顯神的公義，聖潔和真理。祭司官長成了一群餓狼，只知積聚金銀，在地上發達。
約西亞宗教改革蒙神的賜福，使社會安定，人們忙碌的搬銀子，建房屋，栽葡萄園，卻把神擠出了思想和生活之外。
先知的話語傳遞出上帝的震怒，也正是神的憐憫臨到，要讓有耳能夠聽的人，真正認罪悔改。
5
認罪悔改警醒守望
親愛的弟兄姊妹，看看今天我們所遭遇的一切，是不是應該誠實的來到神的面前，撕裂肺腑心腸的認罪悔改了呢？
如果在這樣可怕的警告中，我們還置若罔聞，到審判來臨的時候將如何逃罪呢？
所以，我們今天在先知西番雅的話語面前，必須也要好好省察自己的生命。
如果我們有了很多知識，能說很多的道理。表面上有很敬虔的樣子，也四處奉主的名做很多事工。
卻沒有從內心深處看到自己的罪惡，看到自己的敗壞，沒有誠實的在神面前認罪悔改。
那先知的話語就是對我們所說的，神震怒的審判就會臨到我們。
主說的很清楚：凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人、才能進去。
所以，我們需要謙卑伏服在神面前，認自己的罪，被耶穌基督的義袍所遮蓋。