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解讀《簡讀中國史》3、為何中國打匈奴，卻把羅馬帝國搞沒了？
今天是收假的第一天，祝同學們工作學習愉快，雖然我知道這很難愉快的起來……
我們正在解讀《簡讀中國史》，作者張宏傑的付費音頻課程《極簡中國史》，推薦給所有的同學們。
前情回顧
上期節目我們說到，東周末期分封制的弊病顯露無疑，周王已經沒法號令各諸侯，中國歷史進入混亂的春秋戰國時代。
亂世同時也帶來了英雄輩出，百家爭鳴。在多極政治格局之下，各國對人才都特別重視，後世中國2000年的文化在此完成奠基。
這也是極少的知識分子能夠頂天立地的時代，下一次是出現在是在劇烈動蕩的魏晉南北朝，有一個詞叫做「魏晉風度」，就是形容當時的知識分子。高度的思想自由在大一統之下是難以出現的。
春秋與戰國雖然被我們連起來說，但卻是兩個完全不同的時代。春秋時代的戰爭遠沒有戰國慘烈，當時還保有周代貴族社會的傳統。戰爭是貴族之間的體育競技比賽，重點不在於殺死對方，更不會使用狡詐的戰術，甚至體面與高貴比勝利本身更加重要。講人道，重信義是最基本的追求。
今天人們所崇拜的歐洲中世紀的騎士精神，其實早在一千多年前的先秦時代我們的祖先就是如此，但卻被現世的我們嘲笑為蠢豬式的仁義。中國貴族社會在秦始皇統一天下之後就消失了，所以說當今中國是沒有貴族精神的，再有錢撐死也只能算是暴發戶。
在弱肉強食的戰國時代，仁義禮智信，溫良恭儉讓這一套玩不下去了，於是法家學派崛起。打掉貴族階層，分封制改為郡縣制，國家取得了對百姓的絕對控制權，對社會資源的汲取能力空前。這是戰國時期各國變法的基本邏輯，也是1000多年之後西方建立中央集權，形成現代化國家的邏輯。
齊國管仲，魏國李悝，楚國吳起，爭相變法，商鞅最後開始的，而且他的措施就是對前幾位變法者的抄襲。可為什麼他抄作業抄到了全班第一名，把秦打造成了虎狼之國？
法家思想處處與周禮儒家相悖，所以在有著周禮文化基礎的國家是很難推行，而政治文化都更加邊緣化，更加野蠻的秦，卻與法家一拍即合。
商鞅用嚴刑峻法加上軍功獎賞，把秦國變成了農場加兵營的二元社會。整個秦國陷入戰爭狂熱，民之見戰，如餓狼見肉，最終蕩平天下。
邊緣蠻夷消滅文明化程度更高的國家，不僅僅發生在我們中原，在全世界都是常態。
周秦之變在中國歷史上極為重要，以此為節點， 前後的中國存在著本質的不同。此前人們生活在一個個小共同體之內，血緣是最高原則，家大於國，父大於君，中央對民間的控制和汲取能力都很弱。此後中國人生活在大一統的大共同體之中，中央能夠嚴密控制每一個人，人人需要向國家效忠。
所以春秋時代的伍子胥雖然身為楚人，但為父報仇，投靠敵國，反過來滅掉楚國，鞭屍楚平王會被視為英雄。而後世的嶽飛之子，如果也效仿伍子胥，因為自己父親被殺，投靠金國反攻大宋，則會被視為賣國投敵的罪人。
所以周秦之變讓中國人的生存邏輯發生了本根的改變。與此同時從血緣社會進入到陌生人社會，人與人之間從反覆博弈變成一次性博弈，所以原本的溫情脈脈消失了，社會也逐漸冰冷。
我們繼續上期節目的時間線往下聊。
「想得美」的秦始皇
秦始皇統一天下之後，給自己封了個稱號「皇帝」，之前最高統治者叫做「王」，他覺得王已經配不上他了，自己的功勞之大，就算是傳說中的三皇五帝加起來也不及，給自己起皇帝，就是三皇五帝的合稱。
之前周王都稱自己是天子，但是秦始皇從來不用，什麼天子，我才不要當兒子，上天的兒子也不行，我要當老子。
畢竟你統一了天下，好吧，你確實有狂的資本。統一天下之後，按照法家的邏輯，皇帝一定要大權在握，堅決杜絕大臣專權和百姓造反。他又做了什麼事情呢？
首先搞三權分立，中央設置丞相、太尉、御史大夫，分別執掌行政、軍事和監察，相互制約。地方官也如法炮製，設置三個領導管這三塊，相互牽制。中國很早就出現了三權分立，只是西方的三權分立是為了約束最高權力，而秦始皇搞得是為了保護最高權力不受挑戰。
郡、縣、鄉、亭、裡，一級一級的行政機構，皇帝的權利一桿子插到底，全國每個角落都在可控狀態。
收繳民間一切兵器，全部收上來，運到鹹陽鑄成十二座大金人，沒有武器我看民間拿什麼造反。
緊接著修高速公路，寬60多米的馳道，馬可以在上面飛馳，以鹹陽為中心向外輻射，當然不是因為要致富先修路，而是天下如果有人造反，中央立即派軍蕩平。再把原來六國修建的軍事要塞全部拆除，以防地方武裝用來抵抗中央，這叫做「去險阻」。
再加上修建萬裡長城，帝國的硬體設置配置的差不多了，軟體再清理一下。
之前我們就說，法家認為知識這東西好是好，但是副作用太大，書讀多了的人不好控制。所以把天下的書全部收來燒，公開談論詩書的殺，敢以古非今，否定今天偉大成就的，滅族。這就是焚書坑儒。
這是有史以來的第一場文化浩劫，周代大量詩書都在這個時候被毀了，官方倒是搞了個小型圖書館保留了一部分，結果7年之後，又被項羽那個大老粗一把火燒沒了。
好了，軟硬體全部升級完成，帝國固若金湯，傳至萬世應該是沒啥問題了。可沒曾想，秦始皇死了3年，帝國就亡了，大秦帝國從生到死不過15年。
和很多王朝的滅亡的原因一樣，權利對於民眾的榨取實在太過度了。
成也法家，敗也法家
秦始皇所做的每一件事，修馳道，建長城，拆險阻，都是要花費大量的人力物力。他還特別喜歡搞大建築，每滅一個國家，就要把人家的宮殿複製一個到鹹陽，還有我們都知道的最大的一個工程秦始皇陵，動用了70萬人，真的是勞民傷財。
要花錢所以賦稅極重，更要命的是服勞役，每年都要拿出幾個月的時間無償的為國家勞動。而且勞動紀律是非常嚴格的，條件特別差，很多人在服勞役的路上就因為不堪虐待，直接就在路邊的樹上上吊了，可想而知是有多殘酷。
有很多制度在秦時可以的，但是一旦成為秦帝國之後，規模變大了，就執行不下去了。比方說陳勝吳廣，當時要求每年都要去邊關當兵三個月，延誤了就殺頭，因為疆域不大是可以做到的。
但是等到變成秦帝國，疆域闊大，可之前的制度沒有變，陳勝吳廣算了算無論如何時絕對趕不到的，橫豎都是死，還不如起義拼一把。秦國用當年打天下的邏輯治天下，百姓的造反就是必然的。
要知道在秦末農民起義中，只有百姓揭竿而起，沒有官員加入其中，這是為什麼？因為百姓對於秦朝的官員實在太痛恨了，所有地方官全部被起義的百姓殺死。就算你願意投靠也不會接受你，當時官員要把秦朝的法律執行下去就必須是酷吏，百姓對官那真叫恨之入骨。
當年秦國變法崛起的邏輯，是靠掠奪外部來滋養內部，天下統一之後沒有了外部，這套邏輯就發生了問題，去掠奪誰呢？帝國只能掠奪百姓來滋養中央。這樣的統治肯定是不可持續的。大秦真可謂是成也法家，敗也法家。
法家變法的最終受益人是誰？
我們看看那些法家代表人物的下場，確實很有諷刺意味。
殺妻求將的吳起，自己異化成了一隻權利野獸，他在楚國變法風光一時，可當支持他的楚懷王一死，楚國的貴族直接在楚王的葬禮上把吳起射成了一隻刺蝟。
秦國商鞅當然也是鐵腕人物，變法成功之後，自己也成為了眾矢之的，復仇者殺掉了他的全家，他跑到一家客棧躲避，客棧主人卻說，你不能住，商鞅大人有規定，你沒有身份證，我給你住會被連坐。結果商鞅被抓住，車裂而死。
韓非子曾提醒秦王，說你誰都不能相信，任何人都自私有貪慾。秦王很聽話，不相信任何人，當然也包括他韓非子。秦王懷疑他是個間諜，於是把他投進了監獄，後來在獄中被李斯毒死。也算是死得其所了。
誰從法家制度中受益了嗎？難道是百姓？當然不是。
為了統一天下，秦國百姓真是付出了血淚代價，統一之後，天下人都在秦制之下也是吃盡了苦頭。所以秦末起義的時候，人們高喊：「天下苦秦久矣」。
那秦始皇他們家在秦制中受益了嗎？最後的結果是秦始皇雖然風光無限，但是他的長子扶蘇被騙自殺，秦二世繼位之後，把自己的兄弟姐妹全部殺死，最後他也被迫自殺，幫他奪得皇位的李斯被處以極刑，趙高被扶蘇的兒子子嬰殺了，子嬰又被項羽誅殺。秦始皇的後代全部被殺光，今天中國人的血液裡已經沒有他們秦家的基因了。
可以說商鞅變法的結果是所有人都輸了，他不在乎人民的福祉，只追求國家的強大，最終沒有任何人從中受益。
儒表法裡
秦朝滅亡之後，我們是不是有機會改變秦制走別的路呢？抱歉，並沒有。
秦始皇一直被後世罵為暴君，但是他發明的皇帝制度實在是太誘人了。所謂：「百代皆行秦政制，萬年鹹用始皇心」。所以漢代皇帝沒誰跳出來說要廢除帝制的，只是覺得這套制度有缺陷，需要修補。法家的這套東西，是只能做不能說的，必須要在意識形態上進行偽裝。於是就有了漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」。
漢武帝這個人看上去就不像是會喜歡儒家思想的，因為他性格強悍，更像是秦始皇轉世。他東並朝鮮，西徵大宛，南吞北越，北破匈奴，同時大興土木，也是搞的百姓啼飢號寒，各地造反，大漢王朝差一點就亡在他手裡。臨死前，下了輪臺罪己詔，向天下人做了書面檢討。
儒家倡導的可是民為貴，君為輕。君王如果不仁，臣子甚至可以起身推翻他的。儒家這種從道不從君的勁頭統治者怎麼會喜歡呢？可以說儒學與大一統專制之間存在著不可調和的矛盾。
漢武帝怎麼會獨尊儒術呢？因為他所用的法家化了的儒學，是儒表法裡。
我們今天一提起儒家就會想到三綱五常。但三綱是漢武帝時期才被加上去的。儒家原來說君君臣臣父父子子，君要像個君，臣子才能像一個臣子。這多少有點權責對應和契約的意味。可是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，就不是這麼回事兒了，大臣在君王面前，兒子在父親面前，妻子在丈夫面前就只能服從，不得反抗。
法家思想與儒家思想結合在了一起，保留了儒家以天命恐嚇君王的理論。地震天災，皇帝就要反省一下自己哪裡做得不對，對皇權有所約束。
但與此同時也把強化了皇帝的地位，皇帝是貫通天地的，是國家的心臟，任何人都必須無條件的服從。所以君可以不君，但臣不能不臣。權利變成了單向和絕對的。
這樣一來，皇權獲得了道德仁義的外衣，儘管有來自上天的約束，但一點都不妨礙皇權的實際運作。
話說漢元帝做太子的時候，看到父親漢宣帝經常使用嚴刑峻法，勸誡說我們老祖宗不是要求以儒治國嗎？您現在搞得都是些什麼？漢宣帝勃然大怒，你小子懂什麼，我們老劉家的統治秘訣叫做「霸王道雜之」，表面上是孔子的王道，其實是秦始皇的霸道。
所以說，漢代對秦製做了重大的升級，這個時候大一統專制制度才變得「剛柔並濟」，這也是漢代得以長久統治的重要原因。此後的中國政治發展邏輯，就都是儒表法裡。
漢朝皇帝姓劉，羅馬皇帝姓什麼？
史學界通常把中華帝國被分為三個階段，分別是秦漢帝國，隋唐帝國和明清帝國。
當時秦漢帝國和羅馬帝國是世界上唯二的兩個大帝國，所以人們總是拿他們兩相比較，挺有意思。
諸侯國秦與羅馬城邦的誕生時間僅僅相差了3年，秦用了500年吞併六國一統天下，羅馬用了700年，成為橫跨歐亞非三大洲的帝國。
秦漢帝國存在了441年，羅馬帝國存在503年，壽命很相近，領土大小也很相近，都是500萬平方公裡左右。當時兩個沒有任何直接交往的大帝國，卻有這麼多的神同步，背後與一個大的歷史背景有關。就是青銅時代向鐵器時代過度，造就了這兩個帝國。
之前我們就說過，鐵器普及，生產力上升，糧食產量增加，人口暴漲，各文明開始相互連接，為大一統帝國創造了先決條件。
秦漢與羅馬帝國的前身，在青銅時代都是文明邊緣的落後小國，中原各諸侯看秦國就是蠻夷土包子。歐洲文明的中心是希臘，當時希臘學者像是亞里斯多德，甚至都不知道有羅馬這個鄉下的存在。
主導未來的新力量，總是在舊文明的邊緣才得以生長。他們一方面能夠接收到文明中心的輻射，另一方面自身的舊文明包袱還比較輕，所以在鐵器時代到來之後能夠最先完成轉型。
雖然歐亞大陸兩頭的兩大帝國，有很多相似的地方，但不同的地方更多。
有人可能會想，漢朝皇帝姓劉？那羅馬皇帝姓什麼？他們也是父子相傳一脈延續嗎？當然不是的，羅馬帝國全稱是元老院與羅馬人民，它不是開國太祖槍桿子底下出政權打出來的，而是通過選舉選出來的，所以有能力的人理論上都可以成為羅馬皇帝。皇權是元老院授予某個人的，所以根本不存在君權繼承的問題。
另外，秦漢政府是一個大政府，政府機構對全國上下進行嚴密管理，而羅馬帝國是小政府狀態，對地方管理非常鬆散，中央政府主要就是個協調機構。
所以秦漢帝國在思想上高度統一，秦始皇焚書坑儒，漢武帝獨尊儒術，書同文，車同軌。羅馬帝國始終就沒有形成統一的意識形態，甚至一部通行於全國的法律都沒有。
正因如此，兩個帝國的性格與結構完全不一樣，東西方文明之後的命運也就截然不同。
很有趣的是，羅馬帝國的崩潰竟然與漢武帝打擊匈奴有關。兩個帝國之間是廣袤的歐亞大草原。生活在草原上的匈奴很強大，對秦漢帝國一直構成嚴重威脅，萬裡長城就是為了抵禦匈奴。
到了漢武帝時期，我們才有能力打擊匈奴，像是我們熟知的衛青、霍去病。在中原的壓力之下，北匈奴向西遷徙。又在匈奴的壓力之下，西哥特人被迫進入羅馬境內，羅馬帝國招架不住西哥特人的大舉入侵，最終分裂，西羅馬滅亡。
所以從某種意義上來說，羅馬帝國崩潰竟然是秦漢打擊匈奴的結果，這也算是世界歷史上的蝴蝶效應。
為何中華帝國能再次統一，而西方帝國不行？
在羅馬帝國被蠻族入侵的大致同一歷史時期，我們這邊也發生了所謂的「五胡亂華」，中國分裂成兩塊，北邊被蠻族佔領，南邊變成東晉與南朝，這和東西羅馬的局面很像。
可是結局卻完全不同，入侵了中國的蠻族，也就是所謂的五胡，後來被中國文明給同化了，中國在經歷了一個波動期之後，到了隋朝再次實現大統一。可羅馬帝國解體之後，再也沒有恢復，在羅馬帝國的廢墟上，出現了一個個蠻族國家，最後就是我們今天看到的局面，歐洲小國林立。
這是為什麼？為什麼中華帝國能再次統一？而羅馬帝國崩潰之後就不能重建？
之前我們說過中原文明處於封閉地貌之中，我們像是住在一個四合院裡，院子裡有兩條大河，長江，黃河，流向相同，衝擊平原連在一起，所以人口相對集中。
而歐洲大陸呢？海岸線曲折漫長，四處漏風，內部的高山大河還把大陸分為不同的地理單元，人們分散在各個區域裡。所以從地理上來看，歐洲就是沒有凝聚力的。
還有一個原因是我們上期節目說的，周秦之變讓中國人的基本生存邏輯發生了根本改變，我們擁有了國家觀、天下觀，出現國家認同，中國文明從此就具備了統一的內在基因，秦漢帝國的制度特點是高度的劃一，而反觀對面的羅馬帝國根本沒有形成中國意義上的統一，它骨子裡從來就沒有過統一的基因存在。
除此之外還有一個被我們忽略的重要原因，是我們使用的象形文字。
中國文化保留了很多古文明的特質，比方說其他文明很早就從血緣社會進入到階級社會，但是我們一直緊密維繫血緣紐帶不散。其他文明很早就從祖先崇拜跨入到神靈崇拜，可我們就是一直供奉祖先。其他文明很早就開始採用拼音文字，而我們始終在使用象形文字。
還記得我們之前節目中提到的一句話麼：「越古老的文化，越具有奠基性，決定性與穩定性。」
拼音文字確實比象形文字後演，幾十個字母，很容易學習掌握，所以在以商業文明為主，需要充分交流的西方，拼音文字被快速推廣取代了象形文字。
可是拼音文字有一個重大缺陷，就是極不穩定。書寫是靠發音拼寫而來，如果發音不同，書寫也就不同，根本無法統一。
而我們使用象形文字，就算溫州人、廣州人和山西人在一起誰也聽不懂誰說話，但是一寫字大家都認識。所以像中國這麼大領土，如此多樣的民族，在信息和交通如此不發達的古代，還能保持長期的統一，中國象形文字功不可沒。
這一系列的原因就造成了東西方文明朝著兩個完全不同的方向發展。
前情回顧
解讀《簡讀中國史》1、為何西方人「弒父」，中國人「殺子」？
解讀《簡讀中國史》2、為何今天中國沒有貴族，只有暴發戶？
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