在教師招聘部分考試內容中，有關教育目的有很多不同的理論流派，在考試過程中主要以客觀題的形式進行考察，考察重點在於人物及觀點的對應以及核心觀點的理解。主要流派如下：
1.宗教本位論
西歐中世紀盛行，代表人物：奧古斯丁、託馬斯·阿奎那等。
所謂教育目的的宗教本位論，就是主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養成虔信的宗教人士。宗教本位的教育目的論將教育為神學服務、以神壓抑人道推到了極端的地步。
宗教本位的教育目的論在教育思想史上的地位和作用表現為：
第一，在中世紀漫長的時間內在西方教育思想中長期佔據統治地位，並對近現代西方教育思想的發展產生了影響。
第二，這種教育目的論強調教育對人的精神世界的作用。認為教育需要，也能夠淨化人們的心靈，教育對人們的良知具有喚醒功能。
2.社會本位論
「社會本位論」由來已久，《學記》中就曾談到：「君子欲化民成俗，其必由學乎。」中國古代教育一直以修身為本，但修身的最終目的是「治國平天下」。古希臘哲學家柏拉圖在其著作《理想國》中提出，一個完美的理想的國家必須由三部分人組成：哲學家、軍人和勞動者，教育的目的就是培養和選拔這些人，使其各司其職。教育因此成為社會政治的附庸。
代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾幹等。
主要觀點：社會本位教育目的論主張教育的最終目的是滿足社會的需要，個人沒有價值，不能作為教育的目的。因此，要倡導民族主義，培養愛國主義精神。該觀點強調社會需要，在此基礎上發展成為國家主義的教育目的觀，即視國家利益高於一切，把為國家服務作為教育的最高目標。
3.個人本位論
代表人物有：盧梭、羅傑斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。
主要觀點：從個體本能需要出發，強調教育要服從人的成長規律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養「自然人」，發展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現。
「個人本位」的教育目的具有如下特點：
(1)重視人的價值、個性的發展及其需要，把人的個性發展及需要的滿足視為教育的價值所在;
(2)認為教育目的的根本在於使人的本性，本能得到自然發展，使其需要得到滿足;
(3)主張應根據人的本性發展和自身完善這種「天然的需要」來選擇確立教育目的，按照人的本性和發展需要來規定教育目的。
考試過程中，出現考頻較高的就是對於社會本位論和個人本位論的辨析，需要區分兩個理論流派的特點，在考試題幹中若出現「社會人」「社會價值」等強調的是社會本位論，若出現「自然人」，強調個人價值則對應的個人本位論。
4.教育無目的論
由杜威提出來的。他在《民主主義與教育》中指出「教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。」杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強調的是教育過程內有的目的，即每一次教育活動的具體目的，並非主張教育完全無目的。基於這樣的教育目的觀，杜威倡導兒童「在做中學」，不僅使兒童有興趣，而且能調動兒童的學習自主性。
杜威強調的教育無目的論 不等於教育是沒有目的的，因而在答題過程中若出現教育無目的論等同教育是沒有目的的，該說法是錯誤。
5.社會需要與人的自身發展的辯證統一論
教育目的的制定要從社會發展需要和人的自身發展需要兩方面出發。
該部分知識點主要內容如上，需要辨析出各理論流派的區別點，把握其中重點知識點。
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