歲月滄桑、世事紛紜，生活中充滿了悲愁和喜悅，更有無數說不清、道不明的坎坷與辛酸。有人笑對人生，在危急關頭依然鎮定自若；有人悲嘆命運，在存亡之間極易茫然失措。
生命就像一曲交響，時而淺吟低唱，時而引吭高歌。失意時悲傷、痛苦，得志時驕縱、忘我，而大自然依然按照自己既定的規律運行，絲毫不會因為人們的心情而改變節奏。
所以杜甫曾嘆息，人生茫茫，動如參與商；蘇軾也感懷，人生如逆旅，又似飛鴻踏雪。中唐的一位才子熟讀詩書、閱歷豐富，更感悟深刻。下面介紹白居易的一首詩，明白如話，卻直抒胸臆，最後10字更值得稱道。
歸田
唐代：白居易
人生何所欲，所欲唯兩端。
中人愛富貴，高士慕神仙。
神仙須有籍，富貴亦在天。
莫戀長安道，莫尋方丈山。
西京塵浩浩，東海浪漫漫。
金門不可入，琪樹何由攀。
不如歸山下，如法種春田。
唐憲宗元和六年，白居易因母親去世，按當時制度，只好辭去官職，為母親守孝三年。這時他住在渭村，由於沒有俸祿，更缺乏其他的經濟來源，生活非常困難。
詩人又想起在元和五年，他曾擔任左拾遺，在其任期將滿時，皇帝和那些王公大臣們嫌樂天直言逆耳，就不再讓他繼續做諫官，卻改任一個無足輕重的京兆府戶曹參軍。
由於這些原因，詩人逐漸厭惡了朝堂的勾心鬥角，以及整天的爾虞我詐，便想終老農村、種田度日。因而他在元和七年，寫了三首《歸田》詩，這裡選擇其中一首。
經過這一番痛苦的經歷，白居易感慨萬千，他在詩中闡述了他的觀點：人生到底追求什麼？其實不外乎兩樣。平凡人喜歡富貴，清高的人羨慕神仙。當神仙的須有仙骨，富貴則是天命。
詩人先將人們的追求簡單地進行分類，貧窮的人希望改變困窘的處境。但是古人云，生死有命、富貴由天。詩人雖然見多識廣，也因為遭遇坎坷，不由得不懷疑人生。
而本來就富貴逼人的那些人，也渴望長生不老，這樣就可以一直延續自己的地位。可是自古及今，只在小說和影視劇中才有這種虛幻的人生，誰又曾於身邊親眼見過不老身軀？
白居易不是聖人，也不是神仙，卻在中唐時期，就有這樣清醒的認識，可謂具有遠見卓識。於是詩人進一步闡述了自己的觀點：用不著留戀長安的古道，也不用去尋求海中的仙山。長安的塵土鋪天蓋地，東海中惡浪無邊無際。
作者用「長安道、方丈山」指代仕途之路、以及求仙得道的幻境，可惜很多人努力了一生，也毫無收穫。「塵浩浩、浪漫漫」，更形象地描繪出由於各種原因，讓無數人徒勞無功。
最後詩人誠懇地勸告大家：想進入金門可不容易，想攀上仙山上的琪樹，就更沒有好辦法。真不如回到村裡耕田，像普通農民那樣自在逍遙。
金門，古代衙門旁有銅馬，故名；琪樹，原指仙境中的玉樹，這裡指成仙的方法和途徑。詩人感覺既然無法戰勝命運，更不可能羽化登仙，只有安貧樂道，過一種田園躬耕的詩意生活。
再細味最後10個字，「不如歸山下，如法種春田。」詩人總結了無數人的經歷、以及自己的坎坷遭遇，覺得富貴不能輕易得到，長生不老也無法找到仙丹靈藥。
只有踏實工作，過一種樸實恬淡、鬧中取靜的生活，從此不再勞累方寸，更可以眼前清淨、快樂無憂！