最近，筆者在翻看孩子的小學品德教育書是意外的有了一個發現了，在我小的時候，被奉為品德教育經典的「孔融讓梨」、「鑿壁偷光」、「司馬光砸缸」等內容都統統消失了。這是什麼原因呢？難道這些經典的內容已經「過時」了嗎？現在的孩子們不需要學習和傳承了嗎？帶著疑問，我開始了深入的分析及研究。
首先，是孔融讓梨，故事的具體內容相信大家都早已耳熟能詳，在此不再累述。簡單說，就是4歲的孔融懂得長幼尊卑，將一盤梨子中最大的給哥哥，自己吃小梨的故事。這與我國提倡的傳統孝道、禮讓是非常吻合的，屬於主流「正能量」被大力的提倡、褒揚、傳頌。
這樣一個與「孝禮」有關的好故事，為什麼會消失呢？筆者認為問題還是出在主人公孔融身上。很多人都會關心長大後的孔融究竟變成什麼樣子了？是否更加的優秀，光宗耀祖，成為人們學習的榜樣呢？
經過對史料的查閱和匯總，孔融成年後的所作所為大致如下：勤奮好學，建安七子之一，官至北海相。
孔融很有才學，但口無遮攔，不夠圓滑，得罪了非常多的達官貴人。更令人意想不到的是，孩童時代可以為哥哥讓梨的孔融，成年後對父母卻非常的不尊重。孔融對外大事宣揚：「父母沒有什麼可親的，對父親來說，生孩子只是為了滿足情慾；對母親來說，肚子不過是容器，孩子只不過是暫時寄存在那裡而已，孩子生出來了和容器就沒有關係了」。日常生活中孔融對父母也非常的不孝順，經常對他們大呼小叫，甚至是謾罵。最終，處處與曹操作對的孔融，被冠以「不孝」的罪名，滿門抄斬。民間還一度流傳著「孔融弒母」的傳說，雖然最終被證實為謠言，但是孔融不孝卻是事實。試問這樣一個不忠不孝之人怎麼可能成為孩子們的學習
榜樣呢？
孔融被斬
其次，是匡衡「鑿壁偷光」，這個故事同樣深入人心，一度被讀書人視為經典。故事的內容簡單說就是：家境貧窮的匡衡沒錢買蠟燭，但又特別喜歡讀書，因此將隔壁鄰居家的牆鑿了一個小洞，晚上通過小洞藉助鄰居家的光亮來繼續讀書。
這個故事本身沒有什麼問題，的確可以表現出匡衡勤奮好學的精神。為什麼這樣一個提倡勤奮的故事也消失了呢？問題同樣出在主人公身上。成年後的匡衡學習依舊非常努力，尤其對六藝中的《詩》非常有研究，雖然屢試不第，但最終還是靠自己的才學官至太子少保，經常與皇帝一起討論國家大事。
後來，匡衡被封為樂安候，封地內的土地達到31萬畝，但此時的匡衡卻起了貪心。他利用郡圖的錯誤，非法擴充自己的封地達4萬多畝，最終被人以「專地盜土」（擴大自己領地界限）的罪名彈劾，被貶為庶民，發配回原籍地，幾年後就死了。一個窮孩子，通過自己的努力被封侯，卻利用職務之便為己謀利，成為貪汙犯，最後又變成了窮光蛋，這絕對不是個勵志的好故事，孩子們不學也罷。
最後，來分析一下司馬光砸缸救人。筆者認為這絕對是一個虛構的故事。為什麼這樣說呢？因為，在上小學的時候，我們幾個小夥伴曾經專門對這件事進行過情景再現。將一個比圖中還要小一圈的水缸中注滿水，我們幾個人分別用大石頭去砸水缸，前後共砸了十幾次，根本無法砸破水缸。
碰巧我大哥放學回來，他17歲，用大石頭砸了2次也沒有將水缸砸破，我不相信司馬光一個不到10歲的孩子可以將水缸砸破。另外，如圖所示，就算司馬光天生神力，可以將水缸砸破，滿滿一缸水會以極快的流速從破口流出。圖片中水缸的破口處形狀非常不規則，缺口邊緣鋒利且菱角分明，在強大的水壓作用下，被救者會從破口處被快速吸出，勢必會與破口邊緣接觸，被劃傷，甚至頭破血流而死的概率都極高，如此的施救方式只會增加被救者死亡的風險。基於上述兩個原因，筆者認為這絕對是虛構的一個故事。既然是虛構的，而且施救方法又充滿了危險，一旦孩子被故事誤導，以此方式進行施救，結果將不可想像，故而被從書中去除也是再正常不過了。
綜上所述，我們可以發現，當代教育更加注重對孩子優秀品格的培養，並不再一味的只強調「死讀書，讀死書」，也並不提倡以讀書的優劣來判斷一個人對社會的貢獻。一些優秀的人才，學成後背叛祖國，也是與他們兒時品格教育的缺失密不可分的。此外，現在已經不提倡學生見義勇為了，遇到危險，首先需要做到的是保證自己的安全，而後再去需求成年人的幫助，而不是貿然的自行營救。否則很可能會救人不成，還搭上了自己的性命。我是非常贊成將上述內容從小學課本中除去的，您的觀點如何呢？