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重慶周邊遊雨仙農谷|晴耕雨讀理想國,詩酒田園非遠方!
嚮往啊，詩和遠方！民宿別院是原生態民居改造的風格酒店，一方面保留了原本的土牆石牆外觀，滿足了人們對於舊時光的懷念，一方面對內部結構進行了調整再造，提升了房間的功能性和舒適度。白色的牆面，簡單的畫框裝飾，安安靜靜的院落，爬山虎抱住的圍牆。三五好友假期小聚，圍桌夜話的好地方。懷念啊，那些舊時光！
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一分半 | 首屆晴耕雨讀田園詩歌大賽頒獎典禮在農科院順利舉行
點擊藍字關注我們首屆晴耕雨讀田園詩歌大賽頒獎典禮7月21日，首屆晴耕雨讀田園詩歌大賽的詩頒獎典禮暨 「創意中關村 詩動矽谷城」誦詩會於在中國農業科學院圖書館報告廳順利舉行，同時，宣布中國田園詩會籌備組的成立。
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中國首屆晴耕雨讀田園詩歌大賽頒獎典禮舉行
7月21日，首屆晴耕雨讀田園詩歌大賽的詩頒獎典禮暨 「創意中關村 詩動矽谷城」誦詩會於在中國農業科學院圖書館報告廳順利舉行，同時，宣布中國田園詩會籌備組的成立。此次活動為海澱區創建第三批公共文化服務體系示範區，紀念改革開放及中關村創新發展40周年注入新的文化活動力和張力。
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晴耕雨讀
打開一看，標籤正中赫然印著「晴耕雨讀」四個漢字，底下還有一首篆體漢詩：「人生中年過……」贈酒的人說，燒酒有多種喝法，冷喝熱喝加水加冰都好喝。他的推薦是在玻璃杯中投入三四塊冰，把酒加到與冰塊持平。這樣三四十度的酒頗像中年心境，不是濃烈刺激的烈酒，也不是一味標榜花香果香的小清新。中年就是中年，看多了世情，明白了浮華的累人和局限，分外了解質樸快樂的重要。
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蟬唱蛙鳴、晴耕雨讀的田園生活,讓人嚮往不已
田園情結，永遠的鄉音、鄉情、鄉愁，不能釋懷，也不敢忘卻。 常規生活，周末鄉居，又回到昆明市北郊，松華壩水源保護區內的滇源壩子，在小園踐行著亦耕亦讀、晴耕雨讀的生活。 「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片……」
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陶田園詩中的取象思維對王績田園詩的影響
對於王績的詩篇，很多學者做過考證，如周秀榮先生曾提出現存的王績田園詩「約30餘首」，韓理洲先生認為王績詩歌現存54首，王安國先生則在《王績詩注》中收錄了52首詩歌＂筆者按照廣義田園詩的內涵，根據《王績詩注》一書，共統計出30首田園詩。其中，除了《在京思故園見鄉人問》外，其餘29首均作於王績先後的三次隱居期間。
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史上最全訪客問答,帶您玩轉大激店晴耕雨讀民宿小院
大激店千年古鎮，與晴耕雨讀民宿群、九畝竹院藝術家文創園、耕讀田園以及附近的生態園、愛保野生動物世界共同組成了美好生活圈。我們期待著，讓更多人來耕讀體驗美好鄉村生活。如久負盛名的大激店肘子、大激店燻肉，耕讀田園的有機新鮮時蔬、農家燉雞等
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新民晚報數字報-晴耕雨讀
面對田園的豐收圖景，我想起了去年春天在江西婺源相識的阿文。她雖是民宿老闆，可清秀靦腆得像剛過門的小媳婦。她恭恭敬敬地給我沏上「婺綠」茶後說，婺源是理學大師朱熹的故鄉，自古以來婺源人崇尚的是「晴耕雨讀」的生活方式，祖祖輩輩傳承著「耕可致富，讀可立身」的不朽家訓，所以婺源素有「書鄉」之稱和「一門九進士，六部四尚書」之美名。
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黃花城:黃花猶香 「金湯」尚在
黃花城村中古宅黃花城是懷柔區九渡河鎮的古村落，成村於明初。古時候村落周圍崇山峻岭，兩水交匯，風光秀美。據說每到仲夏時節，漫山遍野黃花盛開，村舍屋宇常常會被湮沒於漫天黃色之中，故此得名。走進黃花城，一步就跨進了歷史的煙雲中。長城腳下的軍事重鎮「天險曾開百二關，黃花古鎮暮雲間。」這是明代詩人章士雅《黃花鎮》中的詩句。距今426年前，詩人筆下的黃花鎮就是古鎮，可見黃花鎮的歷史多麼悠久。但黃花鎮與黃花城相距2.5公裡，並不是一座村莊。兩個村莊都以「黃花」命名，東為「鎮」，西為「城」。
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田園詩詞與旅遊意境解讀
〖晴耕雨讀〗晴耕雨讀在山中，閒來無事看蒼穹，山中歲月無古今，世外風煙往來空。這首詩：（1）山中歲月無古今，山村旅遊開發要打造鄉村慢生活意境；（2）晴耕雨讀在山中，山村要營造耕讀氛圍，有書讀有地耕；（3）閒來無事看蒼穹，山村的天空很潔美，夜晚星星很美麗，要營造看蒼穹意境；（4）世外風煙往來空
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十首詩酒生活的古詩詞,放懷盡可從詩酒,行樂何須論古今
生活不能總是苟且，一定要有詩和遠方！李白鬥酒詩百篇，蘇軾把酒問青天；白居易在床頭必備小酒罈，賀知章醉後落井卻酣眠。李清照春暖心動，「酒意詩情誰與共，淚融殘粉花鈿重」；辛棄疾閒愁眉皺，「溪上枕，竹間棋，怕尋酒伴懶吟詩。」人生不如意十之八九，詩酒生活可以忘情，更能解憂。詩酒生活是古代士大夫的幸事，陶淵明不為五鬥米折腰，卻為詩酒而發狂。
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詩酒|詩酒趁年華,杯中寄煙霞。我國古代文人的詩酒文化
從這個意義上講，飲酒已不只是飲酒了，酒在人類文化的歷史長河中儼然成為了一種文化象徵，成為了中華民族飲食文化的—個重要組成部分。文人似乎和酒更具有天然的緣分，文人多嗜酒。在文人看來，酒能激發創作的靈感，活躍形象思維；酒後吟詩作文，時有佳句華章。東漢末年政治家、文學家曹操在他的《短歌行》中更是體現了詩酒文化。
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陶淵明田園詩借取象表達力耕之樂
「回園詩是他的獨創，在田園詩中以農耕為主題，更是陶淵明的獨創」,陶淵明不僅身體力行，親自參與了回園勞作和農事實踐，而且在心理上完全接納了這一活動，在詩中敘述了盡力耕作的樂趣。代表性詩歌如《類卵歲始春懷古田舍》（其二〉：先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邀難逮，轉欲志長勤。秉未歡時務，解顏功農人。平疇交遠風，良苗亦懷新。雖未量歲功，即事多所斤大。耕種有時息，行者元問津。日入相與歸，壺漿勞近鄰。
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陶淵明的田園《飲酒》詩,卻不見1個酒字,第3句唯美詩句讓人驚豔
中國山水田園的詩篇很多，陶淵明清新脫俗的田園詩歷來被文人大加讚賞，一致認為陶淵明是我國田園詩的鼻祖。這首詩是陶淵明在擺脫官場後，回歸田園悠然自得心情的寫照。歸隱的詩人，在大自然的田野之間，心情豁然開朗，免不得要喝幾杯。這首《飲酒》詩，字裡行間不見「酒」字，卻被文人墨客推崇為「飲酒」的名作。
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隨身空間文,空間在手,天下我有,且看她開啟自己的詩酒田園生活
隨身空間文，空間在手，天下我有，且看她開啟自己的詩酒田園生活現在喜歡看小說的網友越來越多了，同時每看完一部小說就鬧書荒的網友也很多，小編有試過那種鬧書荒的感覺真的很不好受，所以今天小編通過精挑細選後選出了4本隨身空間文
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閒坐窗前聽風雨——晴耕雨讀的日子
士人更渴望所謂晴耕雨讀的隱逸生活。生活總是把人按進現實中。唯有內心的修行，才能到達「心遠地自偏」之境地，東籬採菊、悠然南山。然而，即便被人們視為隱士代表的陶淵明，也何嘗不有生活之苦、內心之彷徨。這些都可以見於他的一組詩《歸田園居》中。
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王維這首詩最是「與眾不同」,避開田園風格,寫出意氣風發的豪爽
王維可以說是我國山水田園派詩人中最有名的一位，每次提到這個名字總會想到他那些有清風明月之雅、亦有碧水青山之幽的詩篇來；比如他的《畫》、《終南山別業》以及《新晴望野》等等，無不真正詮釋了王維「詩中有畫」的作品特點。
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陶淵明田園詩考點
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，有《陶淵明集》。一、少年的陶淵明，好學不拘。一方面「少年罕人事，遊好在六經」，一方面「學不稱師，文取皆達。」 二、陶淵明達到了一種物我一、心與道冥的人生境界。他領悟到大自然的不息生機是自己生命的最好安歸之所，完全融入到自然中去。
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王維、孟浩然與山水田園詩
其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。王維是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。
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李白寫了一首田園詩,最後10個字暴露真性情,與陶淵明風格不同
說到田園詩，我們不假思索地會想到陶淵明，作為田園詩的開山鼻祖，他的詩風對後世影響深遠。唐朝詩仙李白就曾寫下過一首《下終南山過斛斯山人宿置酒》，這首詩承襲了陶淵明的恬淡爽直的田園詩風。《下終南山過斛斯山人宿置酒》唐代：李白暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。