自愛才能愛人，自救才去救人。佛教語，「佛垂愛那些自愛的人」；聖經曰，「上帝拯救那些自救的人」。
很顯然，「自愛」、「自救」者是「佛」與「上帝」眷顧之人，也是常人自當具備之素質。上帝恩賜，再加上個人的自愛自救，才能擁有更廣闊的的發展空間和更多的發展機遇。否則就會將他人的模版套在自己身上，每日地接受著他人的炙烤，內心不僅接受著煎熬，而且還會生出幾多怨恨和無奈。
一位生活放蕩缺少自愛之人，每日地向他的父兄要錢度日，自己反而心安理得，並還以此作為炫耀的資本，臉上還會蕩漾著些許恣意；也有一位鄰村的小夥，到南方某佛教聖地，假扮落魄之人，每日穿行於旅遊區，以乞討獲得收入，倒也混得不錯的收成，偶遇之方知此人的經濟富庶程度不亞於工薪階層。個案不是偶然，表象未必不是習慣使然，而是在人們的心中還潛藏著毋庸置疑的價值評判基因。「自愛」與「自救」需要一份信仰堅守生命的底線，更需要一份美德和陽光照耀心間。
有時候一些偏頗的論點或思想生長於潮溼的環境之中，從此，蕪雜的情緒桎梏了向上的朝氣和活力。當生命的底色缺少了一份追求與仰視，衍生出無限的慵懶和不快，自己也會惦記著生命中的「光怪陸離」，將所有的不愉快都歸結於時下的不公平所致，自己給自己戴上了解不開的欲望枷鎖。
生於世間，長於紅塵，如果將抱怨囊括於生命的歷程，青春的瑣憶裡全然沒有了那份奮鬥的字眼，高貴的生活必然被綁架在這艘沒有結尾而被欲望覆蓋的船上，付出了許多，而收效甚微，還一直將一切歸結為生活不公，命運多舛。若真想擁有生命的快樂，生活的安寧，最需要的，就是退化掉原始的動物的本能，將忙碌的腳步放慢，梳理慌亂的情緒，將那些生命的累贅與負能量拋棄。
如同自然界的一株小草般，雖然微小，卻很盎然地迎接著陽光的照耀，很興奮地擁抱著雨露的滋潤，安然而自信地活著。當你靜下來駐足流連，可以從它的微小中折射出不馴的氣質，也會折服於這份矜持與厚重。而當我們每日地被外在物化的名利所吸吮，渾身散發著這份銅臭之氣，那麼所有糟糕的事情就會接踵而至。如同陰霾驅之不散，成為我們內心惆悵的根源，或因為某一個人的不經意的言語，亦或因為某一件惡劣的事情破壞了我的平衡，抑或壞運氣錯過了一個機會，諸如此類，均是沒有得到而已。
有時候當墮落與欲望填充了自我的神經，人們就會在這個陰影的支配下走向窮途末路，因為縱容了自己，那麼自己就失去了方向，每日地想著手中獲得的，渴望著那些未有得到的，吃著手裡的蘋果，還想著外面豐饒的田園，這樣一次次的滿足與慾壑難填的膠著中，支配著不曾停止的腳步。
急躁的情緒更會讓你抓狂，以至于越來越悲觀，越來越失望。不論是曾經上帝派來搭救那個落水的神父的機遇，還是那個不懂得自愛中獲得豐富，都沒有讀懂生命中的真實，也不會從此獲得應有的那份智慧，只是在這份不知足中煎熬著靈魂。
自己學會在痛苦中思考和超脫，不至於以自己的傷悲汙染他人的精神。失敗並不可怕，可怕的是失去了自尊之後的隨波逐流。一個追求著需要別人理解，而沒有人理解之時卻痛不欲生者是個可憐蟲。而把自身的希望寄托在他人身上，或者只有遇見貴人才能救贖自我者往往又缺少內在的價值。不論是當局者還是作為旁觀者，都要秉持一份善良和矜持，保持某種清醒的念想，在無助時還能正視，在高端時尚能不狂，避免讓自己落入顧影自憐或者自命不凡的可笑又可悲之地。