本期分享《黃帝內經》原文導讀第六十單元：《素問.骨空論篇第六十》與《靈樞.玉版篇第六十》。
讀原文方能悟原理，《黃帝內經》原文導讀共分為81個小單元，也即素問81篇與靈樞81篇對應組合，每日堅持閱讀1個小單元，三個月內即可通讀《黃帝內經》一遍以上。
參考閱讀：
通讀《黃帝內經》的簡易法門
《黃帝內經》導讀1-9
《黃帝內經》導讀10-18
《黃帝內經》導讀19-27
《黃帝內經》導讀28-36
《黃帝內經》導讀37-45
《黃帝內經》導讀46-54
《黃帝內經·素問·骨空論篇第六十》
岐伯對曰：
風從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒，治在風府，調其陰陽，不足則補，有餘則瀉。 大風，頸項痛，刺風府，風府在上椎。大風汗出，灸譩嘻，譩嘻在背下俠脊旁三寸所，厭之令病者呼譩嘻，譩嘻應手。從風憎風，刺眉頭。失枕在肩上橫骨間。折使揄臂，齊肘正，灸脊中。䏚絡季脅引少腹而痛脹，刺譩嘻。腰痛不可以轉搖，急引陰卵，刺八髎與痛上，八髎在腰尻分間。 鼠瘻寒熱，還刺寒府，寒府在附膝外解營。取膝上外者，使之拜；取足心者，使之跪。 任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉，上頤，循面，入目。衝脈者，起於氣街，並少陰之經，俠齊上行，至胷中而散。任脈為病，男子內結、七疝；女子帶下、瘕聚。衝脈為病，逆氣裡急。 督脈為病，脊強反折。督脈者，起於少腹以下骨中央。女子入系廷孔，其孔溺孔之端也，其絡循陰器，合篡間，繞篡後，別繞臀，至少陰，與巨陽中絡者，合少陰上股內後廉，貫脊屬腎。與太陽起於目內眥，上額交巔上，入絡腦，還出別下項，循肩膊內，俠脊抵腰中，入循膂絡腎。其男子循莖下至篡，與女子等。其少腹直上者，貫齊中央，上貫心，入喉，上頤環唇，上系兩目之下中央。此生病，從少腹上衝心而痛，不得前後，為衝疝。其女子不孕，癃，痔，遺溺，嗌幹。督脈生病治督脈，治在骨上，甚者在齊下營。 其上氣有音者，治其喉中央，在缺盆中者。其病上衝喉者，治其漸，漸者，上俠頤也。 蹇膝伸不屈，治其楗。坐而膝痛，治其機。立而暑解，治其骸關。膝痛，痛及拇指，治其膕。坐而膝痛如物隱者，治其關。膝痛不可屈伸，治其背內。連胻若折，治陽明中俞髎，若別，治巨陽少陰榮。淫濼脛酸，不能久立，治少陽之維，在外上五寸。 輔骨上橫骨下為楗，俠髖為機，膝解為骸關，俠膝之骨為連骸，骸下為輔，輔上為膕，膕上為關，頭橫骨為枕。 水俞五十七穴者，尻上五行，行五。伏菟上兩行，行五，左右各一行，行五。踝上各一行，行六穴。 髓空，在腦後三分，在顱際銳骨之下；一在齗基下；一在項後中，復骨下；一在脊骨上空，在風府上。脊骨下空，在尻骨下空。數髓空，在面俠鼻，或骨空在口下，當兩肩。兩髆骨空，在髆中之陽。臂骨空在臂陽，去踝四寸，兩骨空之間。股骨上空，在股陽，出上膝四寸。胻骨空，在輔骨之上端。股際骨空，在毛中動下。尻骨空，在髀骨之後，相去四寸。扁骨有滲理湊，無髓孔，易髓無空。 灸寒熱之法：先灸項大椎，以年為壯數；次灸橛骨，以年為壯數。視背俞陷者灸之，舉臂肩上陷者灸之，兩季脅之間灸之，外踝上絕骨之端灸之，足小指次指間灸之，腨下陷脈灸之，外踝後灸之。缺盆骨上切之堅痛如筋者灸之，膺中陷骨間灸之，掌束骨下灸之，齊下關元三寸灸之，毛際動脈灸之，膝下三寸分間灸之，足陽明跗上動脈灸之，巔上一灸之。犬所囓之處灸之，三壯，即以犬傷病法灸之。凡當灸二十九處。傷食灸之不已者，必視其經之過於陽者，數刺其俞而藥之。黃帝曰：餘以小針為細物也，夫子乃言
上合之於天，下合之於地，中合之於人，餘以為過針之意矣，願聞其故。 岐伯曰：何物大於天乎？夫大於針者，惟五兵者焉。五兵者，死之備也，非生之具。
且夫人者，天地之鎮也，其不可不參乎？夫治民者，亦唯針焉。夫針之與五兵，其孰小乎？ 黃帝曰：病之生時，有喜怒不測，飲食不節，陰氣不足，陽氣有餘，營氣不行，乃發為癰疽。陰陽不通，兩熱相搏，乃化為濃，小針能取之乎？ 岐伯曰：聖人不能使化者，為之邪不可留也。故兩軍相當，旗幟相望，白刃陳於中野者，此非一日之謀也。能使其民，令行禁止，士卒無白刃之難者，非一日之教也，須臾之得也。夫至使身被癰疽之病，膿血之聚者，不亦離道遠乎？夫癰疽之生，膿血之成也，不從天下，不從地出，積微之所生也。
故聖人自治於未有形也，愚者遭其已成也。 黃帝曰：其已形，不予遭；膿已成，不予見，為之奈何？ 岐伯曰：膿已成，十死一生，故聖人弗使已成，而明為良方，著之竹帛，使能者踵而傳之後世，無有終時者，為其不予遭也。 岐伯曰：以小治小者，其功小；以大治大者，多害，故其已成膿血者，其唯砭石、鈹鋒之所取也。 岐伯曰：以為傷者，其白眼青，黑眼小，是一逆也；內（納通假字）藥而嘔者，是二逆也；腹痛，渴甚，是三逆也；肩項中不便，是四逆也；音嘶，色脫，是五逆也。除此五者，為順矣。 岐伯曰：腹脹、身熱、脈大，是一逆也；腹鳴而滿，四肢清洩，其脈大，是二逆也；衄而不止，脈大，是三逆也；咳而溲血脫形，其脈小勁，是四逆也；咳，脫形，身熱，脈小以疾，是謂五逆也。如是者，不過十五日而死矣。 其腹大，脹，四末清，脫形，洩甚，是一逆也；腹脹便血，其脈大時絕，是二逆也；咳，溲血，形肉脫，脈搏，是三逆也；嘔血，胸滿引背，脈小而疾，是四逆也；咳，嘔，腹脹，且飧洩，其脈絕，是五逆也。如是者，不及一時而死矣。工不察此者而刺之，是謂逆治。 黃帝曰：
夫子之言針甚駿，以配天地，上數天文，下度地紀，內別五臟，外次六腑，經脈二十八會，盡有周紀。能殺生人，不能起死者，子能反之乎？ 岐伯曰：是明道也，其必然也，其如刀劍之可以殺人，如飲酒使人醉也，雖勿診，猶可知矣。 岐伯曰：
人之所受氣者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水谷氣血之海也。海之所行雲氣者，天下也。胃之所出氣血者，經隧也。而隧者，五臟六腑之大絡也，迎而奪之而已矣。 岐伯曰：迎之五裡，中道而止。五至而已，五往而髒之氣盡矣。故五五二十五而竭其輸矣，此所謂奪其天氣者也。非能絕其命而傾其壽者也。 岐伯曰：窺門而刺之者，死於家中；入門而刺之者，死於堂上。 黃帝曰：
善乎方，明哉道，請著之玉版，以為重寶，傳之後世，以為刺禁，令民勿敢犯也。
《黃帝內經》起源託名於軒轅黃帝，是眾多醫家、學者聯合創作集體智慧的結晶，後又經增補拓展，集結成書於春秋戰國時期。
全書分《靈樞》、《素問》兩部分，各81篇。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，對
陰陽五行、五運六氣、靈龜八法、攝生養命、天文曆法、地理環境等都有探究，是一部百科全書式的綜合巨著，被譽為中國奉獻給世界的三大奇書之一（註：
三大奇書為《易經》、《道德經》、《黃帝內經》）。