《古文觀止》裡的文章,簡單分個類

2021-02-08 站有站相



一直有啃一啃《古文觀止》的打算,目前雖無多大成績,但也算做了一些簡單的努力,只是在這個過程中,有個問題一直被一個問題困擾著,攪得心裡很不安,好像不把這個問題解決掉,就總有一種如芒在背、如鯁在喉的感覺。

那就是《古文觀止》裡面古文文體的分類問題。

這裡並不是說吳楚材、吳調候叔侄倆在編纂《古文觀止》的時候沒有對文章作分類,相反,他們對所選文章是作了很講究的分類的。

魯迅先生在自己的《且介亭雜文》序言裡說過:「分類有益於揣摩文章,編年有利於明白時勢,倘要知人論世,是非看編年的文集不可的。」

而《古文觀止》裡的所有222篇文章,恰恰是按照作者或者文集所處的年代順序來進行編排的,這十分合理。

我所困惑的,是其對於文體沒有一個系統的歸納,所以在閱讀過程中常犯糾結,遇見賦、說、銘、志、記、表、論、傳、序、辭等等的分類,沒有一個系統的綱目來讓我對號入座。

按現代的劃分方法,「文體」是有兩種說法的:文學體裁和文章體裁。

文學體裁包括詩歌、小說、散文、戲劇。

《古文觀止》中的文章當全為「散文」一類,但是這樣的分法未免太過簡略,分與不分,無甚差別,解決不了我的問題。

文章體裁包括記敘文、說明文、議論文、應用文。

如果按照這個標準進行分類,也不是不可以,只不過像《前赤壁賦》這樣的文章,夾敘夾議,還兼帶寫景,無論分到哪個類別,似乎都很難凸顯出她的鮮明特點。

所以,最好還是尋找到一套針對古文文體的分類方法,才能更好的解決這個問題。

在古文選本方面,《古文觀止》應該是我們最常聽到的名字了。但其實,還有兩部類似的作品,可與其相提並論。

一部是南北朝時期南梁太子蕭統組織文人編纂的古文選集,因蕭統死後諡號「昭明」,所以這部選集被稱為《昭明文選》。

還有一部是清代文人姚鼐編纂的古文總集《古文辭類纂》,在這部總集的序言中,姚鼐將古文文體系統性地歸納為十三個類別,我覺得對於個人來說,在識記古文、揣摩文章方面,能起到一個架構上很好的輔助作用:

其類十三:曰論辨類、序跋類、奏議類、書說類、贈序類、詔令類、傳狀類、碑誌類、雜記類、箴銘類、頌讚類、辭賦類、哀祭類。

姚鼐對於這十三類文體也做了簡要的描述,摘錄如下:

一、

論辯類者,蓋原於古之諸子,各類所學著書詔後世。孔孟之道與文,至矣。自老、莊以降,道有是非,文有工拙。今悉以子家不錄,錄自賈生始。蓋退之著論,取於六經、孟子;子厚取於韓非、賈生;明允雜以蘇、張之流;子瞻兼及於《莊子》。學之至善者,神合焉;善而不至者,貌存焉。惜乎!子厚之才,可以為其至,而不及至者,年為之也。

二、

序跋類者,昔前聖作《易》,孔子為作《繫辭》、《說卦》、《文言》、《序卦》、《雜卦》之傳,以推論本原,廣大其義。《詩》、《書》皆有《序》,而《儀禮》篇後有《記》,皆儒者所為。其餘諸子,或自序其意,或弟子作之,《莊子天下》篇、《荀子》末篇,皆是也。餘撰次古文辭,不載史傳,以不可勝錄也。惟載太史公、歐陽永叔表志敘論數首,序之最工者也。向、歆奏校書各有序,世不盡傳,傳者或偽,今存子政《戰國策序》一篇,著其概。其後目錄之序,子固獨優已。

三、

奏議類者,蓋唐、虞、三代聖賢陳說其君之辭,《尚書》具之矣。周衰,列國臣子為國謀者,誼忠而辭美,皆本謨誥之遺,學者多湧之。其載《春秋》內外傳者不錄,錄自戰國以下。漢以來有表、奏、疏、議、上書、封事之異名,其實一類。惟對策雖亦臣下告君之辭,而其體少別,故置之下編。兩蘇應制舉時所進時務策,又以附對策之後。

四、

書說類者,昔周公之告召公,有《君奭》之篇。春秋之世,列國士大夫或面相告語,或為書相遺,其義一也。戰國說士,說其時主,當委質為臣,則入之奏議;其已去國,或說異國之君,則入此編。

五、

贈序類者,老子曰:「君子贈人以言。」顏淵、子路之相違,則以言相贈處。梁王觴諸侯於範臺,魯君擇言而進,所以致敬愛、陳忠告之誼也。唐初贈人,始以序名,作者亦眾。至於昌黎,乃得古人之意,其文冠絕前後作者。蘇明允之考名序,故蘇氏諱序,或曰引,或曰說。今悉依其體,編之於此。

六、

詔令類者,原於《尚書》之《誓誥》。周之衰也,文誥猶存。昭王制,肅強侯,所以悅人心而勝於三軍之眾,猶有賴焉。秦最無道,而辭則偉。漢至文、景,意與辭俱美矣,後世無以逮之。光武以降,人主雖有善意,而辭氣何其衰薄也!檄令皆諭下之辭,韓退之《鱷魚文》,檄令類也,故悉附之。

七、

傳狀類者,雖原於史氏,而義不同。劉先生云:「古之為達官名人傳者,史官職之。文士作傳,凡為圬者、種樹之流而已。其人既稍顯,即不當為之傳,為之行狀,上史氏而已。」餘謂先生之言是也。雖然,古之國史立傳,不甚拘品位,所紀事猶詳。又實錄書人臣卒,必撮序其平生賢否。今實錄不紀臣下之事,史館凡仕非賜諡及死事者,不得為傳。乾隆四十年,定一品官乃賜諡。然則史之傳者,亦無幾矣。餘錄古傳狀之文,並紀茲義,使後之文士得擇之。昌黎《毛穎傳》,嬉戲之文,其體傳也,故亦附焉。

八、

碑誌類者,其體本於詩。歌頌功德,其用施於金石。周之時有石鼓刻文,秦刻石於巡狩所經過,漢人作碑文又加以序,序之體,蓋秦刻琅邪具之矣。茅順甫譏韓文公碑序異史遷,此非知言。金石之文,自與史家異體。如文公作文,豈必以效司馬氏為工耶?志者,識也。或立石墓上,或埋之壙中,古人皆曰志。為之銘者,所以識之之辭也。然恐人觀之不詳,故又為序。世或以石立墓上曰碑曰表,埋乃曰志,及分志銘二之,獨呼前序曰志者,皆失其義。蓋自歐陽公不能辨矣。墓誌文,錄者猶多,今別為下編。

九、

雜記類者,亦碑文之屬。碑主於稱頌功德,記則所紀大小事殊,取義各異,故有作序與銘詩全用碑文體者,又有為紀事而不以刻石者。柳子厚紀事小文,或謂之序,然實記之類也。

十、

箴銘類者,三代以來有其體矣,聖賢所以自戒警之義,其辭尤質而意尤深。若張子作《西銘》,豈獨其理之美耶,其文固未易幾也。

十一、

頌讚類者,亦《詩》頌之流,而不必施之金石者也。

十二、

辭賦類者,風雅之變體也。楚人最工為之,蓋非獨屈子而已。餘嘗謂《漁父》,及楚人以弋說襄王、宋玉對王問遺行,皆設辭無事實,皆辭賦類耳。太史公、劉子政不辨,而以事載之,蓋非是。辭賦固當有韻,然古人亦有無韻者。以義在託諷,亦謂之賦耳。漢世校書有《辭賦略》,其所列者甚當。昭明太子《文選》,分體碎雜,其立名多可笑者。後之編集者,或不知其陋而仍之。餘今編辭賦,一以漢《略》為法。古文不取六朝人,惡意靡也。獨辭賦則晉宋人猶有古人韻格存焉。惟齊梁以下,則辭益俳而氣益卑,故不錄耳。

十三、

哀祭類者,詩有頌,風有《黃鳥》、《二子乘舟》,皆其原也。楚人之辭至工,後世惟退之、介甫而已。

這十三個分類描述中,兩個要點需要注意:

1、姚鼐在序中講到「今悉以子家不錄,錄自賈生始」,賈生就是漢初的賈誼。

這樣說來,《古文觀止》中的周文可能不太好按照這個標準分類,這部分文章基本都出自「春秋三傳」、《國語》、《禮記》等,雖大部分為敘事散文,但是往往夾帶議論,兼有辯說,這些不太分得清的,可能大部分要按「論辯類」處理。

事實也是這樣,比如說《左傳》中,除了最後一篇《吳許越成》列為「奏議類」之外,其餘各篇都按「論辯類」處理了。

《古文觀止》中《戰國策》以下文,即從第七十一篇開始,當可以據姚鼐之分類方法詳細處理。

2、分類中的「奏議類」和「書說類」,需要重點說一下的是,當涉及到「列國士大夫或面相告語」時,文章分類是會有重合的。

姚鼐給出的區分方式是「戰國說士,說其時主,當委質為臣,則入之奏議;其已去國,或說異國之君,則入此編。」

就是說,此類文章,如果面陳的君主是自己的主子,便歸為「奏議」;如果是別國的主子,便歸為「書說」。比如《司馬錯論伐蜀》、《莊辛論幸臣》等,雖然是「論」,但屬於姚鼐說的「戰國說士,說其時主,當委質為臣」,所以歸為「奏議類」。

花了將近一天都時間,終於將《古文觀止》中的文章按照姚鼐提出的「十三類」劃分標準基本分類完畢,下面以表格的形式呈現出來,若有錯漏之處,敬請諒解。

序號

篇次

篇目

出處/作者

文體分類

卷一

周文一




1

鄭伯克段於鄢

《左傳》

論辯類

2

周鄭交質

《左傳》

論辯類

3

石碏諫寵州籲

《左傳》

論辯類

4

臧僖伯諫觀魚

《左傳》

論辯類

5

鄭莊公戒飭守臣

《左傳》

論辯類

6

臧哀伯諫納郜鼎

《左傳》

論辯類

7

季梁諫追楚師

《左傳》

論辯類

8

曹劌論戰

《左傳》

論辯類

9

齊桓公伐楚盟屈完

《左傳》

論辯類

10

宮之奇諫假道

《左傳》

論辯類

11

十一

齊桓下拜受胙

《左傳》

論辯類

12

十二

陰飴甥對秦伯

《左傳》

論辯類

13

十三

子魚論戰

《左傳》

論辯類

14

十四

寺人披見文公

《左傳》

論辯類

15

十五

介之推不言祿

《左傳》

論辯類

16

十六

展喜犒師

《左傳》

論辯類

17

十七

燭之武退秦師

《左傳》

論辯類

18

十八

蹇叔哭師

《左傳》

論辯類

卷二

周文二




19

鄭子家告趙宣子

《左傳》

論辯類

20

王孫滿對楚子

《左傳》

論辯類

21

齊國佐不辱命

《左傳》

論辯類

22

楚歸晉知罃

《左傳》

論辯類

23

呂相絕秦

《左傳》

論辯類

24

駒支不屈於晉

《左傳》

論辯類

25

祁奚請免叔向

《左傳》

論辯類

26

子產告範宣子輕幣

《左傳》

論辯類

27

晏子不死君難

《左傳》

論辯類

28

季札觀周樂

《左傳》

論辯類

29

十一

子產壞晉館垣

《左傳》

論辯類

30

十二

子產論尹何為邑

《左傳》

論辯類

31

十三

子產卻楚逆女以兵

《左傳》

論辯類

32

十四

子革對靈王

《左傳》

論辯類

33

十五

子產論政寬猛

《左傳》

論辯類

34

十六

吳許越成

《左傳》

奏議類

卷三

周文三




35

祭公諫徵犬戎

《國語》

奏議類

36

召公諫厲王止謗

《國語》

奏議類

37

襄王不許請隧

《國語》

論辯類

38

單子知陳必亡

《國語》

論辯類

39

展禽論祀爰居

《國語》

論辯類

40

裡革斷罟匡君

《國語》

奏議類

41

敬姜論勞逸

《國語》

論辯類

42

叔向賀貧

《國語》

論辯類

43

王孫圉論楚寶

《國語》

論辯類

44

諸稽郢行成於吳

《國語》

書說類

45

十一

申胥諫許越成

《國語》

奏議類

46

十二

春王正月

《公羊傳》

論辯類

47

十三

宋人及楚人平

《公羊傳》

論辯類

48

十四

吳子使札來聘

《公羊傳》

論辯類

49

十五

鄭伯克段於鄢

《穀梁傳》

論辯類

50

十六

虞師晉師滅夏陽

《穀梁傳》

論辯類

51

十七

晉獻公殺世子申生

《禮記·檀弓》

論辯類

52

十八

曾子易簀

《禮記·檀弓》

書說類

53

十九

有子之言似夫子

《禮記·檀弓》

論辯類

54

二十

公子重耳對秦客

《禮記·檀弓》

書說類

55

二十一

杜蕢揚觶

《禮記·檀弓》

奏議類

56

二十二

晉獻文子成室

《禮記·檀弓》

書說類

卷四

戰國文




57

蘇秦以連橫說秦

《戰國策》

書說類

58

司馬錯論伐蜀

《戰國策》

奏議類

59

範雎說秦王

《戰國策》

奏議類

60

鄒忌諷齊王納諫

《戰國策》

奏議類

61

顏斶說齊王

《戰國策》

奏議類

62

馮諼客孟嘗君

《戰國策》

書說類

63

趙威后問齊使

《戰國策》

書說類

64

莊辛論幸臣

《戰國策》

奏議類

65

觸龍說趙太后

《戰國策》

奏議類

66

魯仲連義不帝秦

《戰國策》

書說類

67

十一

魯共公擇言

《戰國策》

書說類

68

十二

唐雎說信陵君

《戰國策》

書說類

69

十三

唐雎不辱使命

《戰國策》

書說類

70

十四

樂毅報燕王書

《戰國策》

書說類

71

十五

諫逐客書

李斯

奏議類

72

十六

卜居

屈原

辭賦類

73

十七

宋玉對楚王問

宋玉

辭賦類

卷五

漢文一 




74

五帝本紀贊

《史記》司馬遷

讚頌類

75

項羽本紀贊

《史記》司馬遷

讚頌類

76

秦楚之際月表

《史記》司馬遷

序跋類

77

高祖功臣侯者年表

《史記》司馬遷

序跋類

78

孔子世家贊

《史記》司馬遷

讚頌類

79

外戚世家序

《史記》司馬遷

序跋類

80

伯夷列傳

《史記》司馬遷

序跋類

81

管晏列傳

《史記》司馬遷

序跋類

82

屈原列傳

《史記》司馬遷

序跋類

83

酷吏列傳序

《史記》司馬遷

序跋類

84

十一

遊俠列傳序

《史記》司馬遷

序跋類

85

十二

滑稽列傳

《史記》司馬遷

序跋類

86

十三

貨殖列傳序

《史記》司馬遷

序跋類

87

十四

太史公自序

《史記》司馬遷

序跋類

88

十五

報任少卿書

司馬遷

書說類

卷六

漢文二 




89

高帝求賢詔

漢高祖

詔令類

90

文帝議佐百姓詔

漢文帝

詔令類

91

景帝令二千石修職詔

漢景帝

詔令類

92

武帝求茂才異等詔

漢武帝

詔令類

93

過秦論

賈誼

論辯類

94

治安策

賈誼

奏議類

95

論貴粟疏

晁錯

論辯類

96

獄中上梁王書

鄒陽

書說類

97

上書諫獵

司馬相如

奏議類

98

答蘇武書

李陵

書說類

99

十一

尚德緩刑書

路溫舒

書說類

100

十二

報孫會宗書

楊惲

書說類

101

十三

光武帝臨淄勞耿弇

漢光武帝

詔令類

102

十四

誡兄子嚴敦書

馬援

書說類

103

十五

前出師表

諸葛亮

奏議類

104

十六

後出師表

諸葛亮

奏議類

卷七

六朝唐文 



105

陳情表

李密

奏議類

106

蘭亭集序

王羲之

序跋類

107

歸去來兮辭

陶淵明

辭賦類

108

桃花源記

陶淵明

雜記類

109

五柳先生傳

陶淵明

傳狀類

110

北山移文

孔稚珪

雜記類

111

諫太宗十思疏

魏徵

奏議類

112

為徐敬業討武曌檄

駱賓王

詔令類

113

滕王閣序

王勃

序跋類

114

與韓荊州書

李白

書說類

115

十一

春夜宴桃李園序

李白

序跋類

116

十二

弔古戰場文

李華

哀祭類

117

十三

陋室銘

劉禹錫

箴銘類

118

十四

阿房宮賦

杜牧

辭賦類

119

十五

原道

韓愈

論辯類

120

十六

原毀

韓愈

論辯類

121

十七

獲麟解

韓愈

論辯類

122

十八

雜說一(龍說)

韓愈

論辯類

123

十九

雜說四(馬說)

韓愈

論辯類

卷八

唐文




124

師說

韓愈

論辯類

125

進學解

韓愈

辭賦類

126

圬者王承福傳

韓愈

傳狀類

127

諱辯

韓愈

論辯類

128

爭臣論

韓愈

論辯類

129

後十九日復上宰相書

韓愈

書說類

130

後廿九日復上宰相書

韓愈

書說類

131

與於襄陽書

韓愈

書說類

132

與陳給事書

韓愈

書說類

133

應科目時與人書

韓愈

書說類

134

十一

送孟東野序

韓愈

贈序類

135

十二

送李願歸盤谷序

韓愈

贈序類

136

十三

送董邵南遊河北序

韓愈

贈序類

137

十四

送楊少尹序

韓愈

贈序類

138

十五

送石處士序

韓愈

贈序類

139

十六

送溫處士赴河陽軍序

韓愈

贈序類

140

十七

祭十二郎文

韓愈

哀祭類

141

十八

祭鱷魚文

韓愈

哀祭類

142

十九

柳子厚墓志銘

韓愈

碑誌類

卷九

唐宋文 




143

駁復仇議

柳宗元

論辯類

144

桐葉封弟辨

柳宗元

論辯類

145

箕子碑

柳宗元

碑誌類

146

捕蛇者說

柳宗元

雜記類

147

種樹郭橐駝傳

柳宗元

傳狀類

148

梓人傳

柳宗元

傳狀類

149

愚溪詩序

柳宗元

序跋類

150

永州韋使君新堂記

柳宗元

雜記類

151

鈷鉧潭西小丘記

柳宗元

雜記類

152

小石城山記

柳宗元

雜記類

153

十一

賀進士王參元失火書

柳宗元

書說類

154

十二

待漏院記

王禹偁

雜記類

155

十三

黃岡竹樓記

王禹偁

雜記類

156

十四

書洛陽名園記後

李格非

序跋類

157

十五

嚴先生祠堂記

範仲淹

雜記類

158

十六

嶽陽樓記

範仲淹

雜記類

159

十七

諫院題名記

司馬光

雜記類

160

十八

義田記

錢公輔

雜記類

161

十九

袁州州學記

李覯

雜記類

162

二十

朋黨論

歐陽修

論辯類

163

二十一

縱囚論

歐陽修

論辯類

164

二十二

釋秘演詩集序

歐陽修

序跋類

卷十

宋文一 




165

梅聖俞詩集序

歐陽修

序跋類

166

送楊寘序

歐陽修

贈序類

167

五代史伶官傳序

歐陽修

序跋類

168

五代史宦者傳論

歐陽修

序跋類

169

相州晝錦堂記

歐陽修

雜記類

170

豐樂亭記

歐陽修

雜記類

171

醉翁亭記

歐陽修

雜記類

172

秋聲賦

歐陽修

辭賦類

173

祭石曼卿文

歐陽修

哀祭類

174

瀧岡阡表

歐陽修

碑誌類

175

十一

管仲論

蘇洵

論辯類

176

十二

辨奸論

蘇洵

論辯類

177

十三

心術

蘇洵

論辯類

178

十四

張益州畫像記

蘇洵

雜記類

179

十五

刑賞忠厚之至論

蘇軾

論辯類

180

十六

範增論

蘇軾

論辯類

181

十七

留侯論

蘇軾

論辯類

182

十八

賈誼論

蘇軾

論辯類

183

十九

晁錯論

蘇軾

論辯類

卷十一

宋文二 




184

上梅直講書

蘇軾

書說類

185

喜雨亭記

蘇軾

雜記類

186

凌虛臺記

蘇軾

雜記類

187

超然臺記

蘇軾

雜記類

188

放鶴亭記

蘇軾

雜記類

189

石鐘山記

蘇軾

雜記類

190

潮州韓文公廟碑

蘇軾

碑誌類

191

乞校正陸贄奏議進御札子

蘇軾

奏議類

192

前赤壁賦

蘇軾

辭賦類

193

後赤壁賦

蘇軾

辭賦類

194

十一

三槐堂銘

蘇軾

箴銘類

195

十二

方山子傳

蘇軾

傳狀類

196

十三

六國論

蘇轍

論辯類

197

十四

上樞密韓太尉書

蘇轍

書說類

198

十五

黃州快哉亭記

蘇轍

雜記類

199

十六

寄歐陽舍人書

曾鞏

書說類

200

十七

贈黎安二生序

曾鞏

贈序類

201

十八

讀孟嘗君傳

王安石

序跋類

202

十九

同學一首別子固

王安石

贈序類

203

二十

遊褒禪山記

王安石

雜記類

204

二十一

泰州海陵縣主簿許君墓志銘

王安石

碑誌類

卷十二

明文 




205

送天台陳庭學序

宋濂

贈序類

206

閱江樓記

宋濂

雜記類

207

司馬季主論卜

劉基

論辯類

208

賣柑者言

劉基

雜記類

209

深慮論

方孝孺

論辯類

210

豫讓論

方孝孺

論辯類

211

親政篇

王鏊

奏議類

212

尊經閣記

王守仁

雜記類

213

象祠記

王守仁

雜記類

214

瘞旅文

王守仁

雜記類

215

十一

信陵君救趙論

唐順之

論辯類

216

十二

報劉一丈書

宗臣

書說類

217

十三

吳山圖記

歸有光

雜記類

218

十四

滄浪亭記

歸有光

雜記類

219

十五

青霞先生文集序

茅坤

序跋類

220

十六

藺相如完璧歸趙論

王世貞

論辯類

221

十七

徐文長傳

袁宏道

傳狀類

222

十八

五人墓碑記

張溥

碑誌類

相關焦點

  • 《古文觀止》,這些文言文課外精讀書,買書千萬別簡單粗暴
    昨天寫過一篇文章,分享了關於小學生在家庭閱讀中,也要加強文言文閱讀的想法。文中提到了兩本很經典的書,值得孩子在課外多讀。一是《世說新語》,二是《古文觀止》。有些家長就留言給我,這《古文觀止》該選哪個版本呢?是不是直接選個大出版社的就可以了呢?
  • 《古文觀止》編者的自白(虛擬)
    所以,我們會在很多文選文集裡選些適合孩子們誦讀的經典名篇,對一些太長太晦澀的,我們會刪掉一些,並加些我們自己的評註方便同學們理解。日積月累,我們給孩子上課的文章集成了講義。因為口耳相傳,我們的講義在我們周邊地區還是小有名氣的,不少人去抄寫,其他同行塾師也用我們這個選本。 在康熙三十三年,我們認真再編審,把書名定為《古文觀止》。
  • 「古文觀止」匯聚中國幾千年歷史中誕生的經典文章
    所以,要寫一手好文章一定要讀一讀中國文化書院院長王守常先生主編的《古文觀止》,這部書配了非常詳細的注釋和精彩點評,建議大家不僅要讀還要精讀。中國幾千年的歷史中誕生了相當數量的文化經典,但每一部都有自己的特點,所以我們很難說哪一部最優秀,而且這些經典就算我們有時間全部都讀一遍,也不是每一篇都值得我們去讀,但《古文觀止》輕鬆地幫我們解決了這個問題。
  • 淺談文言文的學習方法:以背誦《古文觀止》為例
    因為清人吳楚材,吳調侯叔侄倆已把中國古代最好的散文名篇都集中在這本書裡了。我恰好在前幾年通讀了《古文觀止》,並背下了其中的140多篇文章,文言文閱讀水平有了不少進步,以下我就以《古文觀止》為例,淺談文言文的學習方法。首先找一本注音版教材。推薦新華出版社的《注音詳解古文觀止》。
  • 淺談文言文的學習方法:以背誦《古文觀止》為例
    為什麼選擇《古文觀止》來學習文言文?因為清人吳楚材,吳調侯叔侄倆已把中國古代最好的散文名篇都集中在這本書裡了。我恰好在前幾年通讀了《古文觀止》,並背下了其中的140多篇文章,文言文閱讀水平有了不少進步,以下我就以《古文觀止》為例,淺談文言文的學習方法。首先找一本帶注音的教材。
  • 古文觀止最有特色的地方是什麼?
    整體來看,吳楚材所寫的這八條「例言」可以分作兩部分,前三條是一部分,後五條是一部分。前三條主要表明了《古文觀止》跟歷代選本之間的淵源。吳楚材指出古文應該有注有評,前人都是這樣做的,他也一樣。其實也就是吳楚材指明了該書最有特色的一個內容,即詳細的評註體例。
  • 2.3萬人「讀過」、豆瓣評分9.1的「二吳原評原注」《古文觀止》重...
    從古至今,想要快速掌握前代文章之真髓,是人們的共同願望。因此,從宋代開始,一些文學大家便常常選錄出前代文章中的精華,彙編成書,這其中有名的就有《古文標準》《崇文古訣》《古文真寶》等等。但要推舉一部影響最大的古文選本,清代人吳楚材、吳調侯選注的《古文觀止》絕對是居標第一。
  • 222天讀完《古文觀止》
    2016年,學校語文組的老師們建了個群,叫「不如開卷」,大家約定互相督促讀書。先「開卷」兩本:一本自選,一個月內讀完;一本統一,就是《論語》。自選的讀完要寫讀後感,每人一篇,不寫的要罰款,湊錢請吃飯。  一個有趣而有意義的約定。起先,大家都堅持得不錯,當然,飯也吃過幾回。顏老師每天早上讀幾章,花了一個學期的時間,讀完《論語》。
  • 我們為什麼要學《古文觀止》?該說的都讓高考試卷給說了
    首先是2020語文高考全國Ⅰ卷的作文題,直接取材自《古文觀止》裡選錄是《史記·管晏列傳》:春秋時期,齊國的公子糾與公子小白爭奪君位,管仲和鮑叔分別輔助他們。管仲帶兵阻擊小白,用箭射中他的衣帶鉤,小白裝死逃脫。後來小白即位為君,史稱齊桓公。
  • 古文觀止中5個千古名句,句句都是中國文言文高水平,值得學習
    正如魯迅所說的那樣:「評選的本子,影響於後來的文章的力量是不小的,恐怕還遠在名家的專集之上,我想,這許是研究中國文學史的人們也該留意的罷。」散文中最流行的選本,非《古文觀止》莫屬。《古文觀止》是清朝康熙年間吳楚材、吳調侯叔侄兩人所編選並加以評註的。《古文觀止》問世幾百年以來,一直作為啟蒙教本流傳城鄉,雅俗共賞,在幫助讀者掌握文言散文方面的確起了巨大作用。
  • 《古文觀止》傳世名句,句句經典,代表文言文的真實水平
    現代文學大師巴金,回顧一生創作道路時,多次坦誠地說,《古文觀止》中的文章實在是終身難忘之啟蒙導師。巴金他在《談我的散文》中說:「我後來寫了二十本散文,跟這個啟蒙先生很有關係。」現代語言學大師王力在《怎樣學習古代漢語》中說:「學習古代漢語,我看要多讀些好文章。可以讀讀《古文觀止》。」
  • 《古文觀止》裡十篇短篇古文,全是經典,擲地有聲!
    書名「古文觀止」的意思是「文集所收錄的文章代表文言文的最高水平,學習文言文至此觀止矣」。 《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇,全書12卷,以收散文為主,兼取駢文。題名「觀止」是指該書所選的都是名篇佳作。
  • 學習古文觀止,從了解孔子的春秋開始
    之前說過,《古文觀止》是按年代順序編排的,前三卷收錄的都是周文,也就是誕生於周代的文章,具體一點來說,是跟東周時期有關的一些文章。熟悉歷史的朋友都知道,這所謂的東周,就指的是春秋和戰國兩個歷史時期。您看,提到春秋時期,這關係就來了。不過,更具體來看,《古文觀止》收錄同一個作者和同一部經典最多的文章,是來自《左傳》。
  • 《古文觀止》是個「寶典」,陳更:她太動人
    而2019年高考語文試卷除了文字量加大、名著閱讀更注重細節之外,古詩文試題分值更是高達34分,還讓不少考生和語文老師感嘆:講的都沒考,考的都沒講!如果有人問:中小學生以及喜歡研究文言文的初學者,如果想學好古文,應該從何入手?
  • 《古文觀止》中收錄一篇偽作,你看出來了嗎
    《古文觀止》是成書於清代康熙年間的一部古文選集,編寫的目的是為了讓學生有一個入門級的古文學習教材。這部書編纂完成的第二年就刊印發行了,這樣的速度在古代十分少見。作為一本古代學生的教材,《古文觀止》的傳播很廣,影響很深,直到現代還被作為國學經典著作反覆出版。
  • 《古文觀止》中的「觀止」是什麼意思?
    《古文觀止》300年來流傳極廣、影響極大,在諸多古文選本中獨樹一幟。裡面200多篇短小精悍、朗朗上口的小短文從多個角度展現出中華文化的博大精深與古代人民非凡的智慧。顧名思義,「古文觀止」的意思為古文看到這些就足夠了,不用再看其他。有成語「嘆為觀止」一詞,這本書的書名為此,也名副其實是一部讓人嘆為觀止的書。魯迅先生評價《古文觀止》時認為它和《昭明文選》一樣,「在文學上的影響,兩者都一樣不可輕視」。該書所選古文,以散文為主,兼收韻文、駢文。
  • 《古文觀止》歷代中國散文總集,句句經典,代表文言文的真實水平
    現代文學大師巴金,回顧一生創作道路時,多次坦誠地說,《古文觀止》中的文章實在是終身難忘之啟蒙導師。巴金他在《談我的散文》中說:「我後來寫了二十本散文,跟這個啟蒙先生很有關係。」現代語言學大師王力在《怎樣學習古代漢語》中說:「學習古代漢語,我看要多讀些好文章。可以讀讀《古文觀止》。」魯迅先生更是說到:「它和《昭明文選》一樣,在文學上的影響,兩者都一樣的不可輕視」。
  • 中國文言文最高水平:《古文觀止》,背下1/3就是半個古文專家
    這本書就是《古文觀止》,這本書的書名很有意思,說是此書中的文章都是史上最好的,水平最高的,看了這些就沒有必要再看別的了,故名"觀止"。不誇張地說說,只要你能背下其中1/3的內容,就是半個古文專家!——選自陶淵明《桃花源記》這句話寫的是一個捕魚人,無意間發現了世外桃源,描寫了安詳美好的桃花源景象:一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍,還有肥沃的田地,美麗的池塘,有桑樹竹林這類的植物。田間小路交錯相通,雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。
  • 古文觀止100天學習計劃|這是中國最好的文言文學習教材
    所以,我們這一套「古文觀止」系列課程,將從「六朝唐文」開始學習,到第61講開始,我們再回溯到先秦作品中,去追本溯源。那麼,如此重要的學習資源,我們應該如何學習,如何利用好呢?我以為,起初最好的學習方法就是:背誦。
  • 《古文觀止》的開篇之作,令人難以想像的文化流傳
    中國古代文獻非常多,好的文章數不勝數,體裁多樣,涉及面廣,明代有《永樂大典》,清代有《四庫全書》,這大部頭的書一個人一輩子是看不完的,因而要從中挑出最優秀最具有代表性的文章非常不容易,但不少人都做了這件事情,比如《詩經》是孔子收集編錄,《唐詩三百首》則是清代蘅塘退士選編。