魯迅先生說：「中國文化的根底全在道教，以此讀史，有許多問題可以迎刃而解。」
《太上感應篇》是道教經典中流傳很廣的一部，相傳為老子所作。全文系統講述了善惡報應的因果原理，數千年來在社會各階層有著廣泛而深遠的影響，直到今天，也對建設和諧社會有著積極的意義。
很多大德老師都對《太上感應篇》做了精闢的注釋和講解，來幫助更多人理解這部經典，也有老師將它翻譯成外語。
學外語的朋友都知道，在兩種語言互譯的過程中，有些信息無法完全在另一種語言裡呈現出來，所以翻譯不是件容易的事，尤其是文化翻譯。但是在翻譯和閱讀過程中，譯者和讀者更能深入理解原文，體會語言文字之美，感悟智慧的跨越時空之妙，這也是有益而有趣的學習體驗。
我對《太上感應篇》熟能成誦，也進行了系統的學習，從中獲益良多，所以我帶著感恩之心分享這部經典。除了白話註解，我也增加了英文翻譯，譯文選用湛琨女士的翻譯，以期和更多朋友一起交流學習，共同進步。
太上感應篇
Tractate of the Supreme One on Rewards and Punishments
太上，是對老子的尊稱。老子（約前561-前467年），姓李名耳，字伯陽，諡號聃，亦稱老君，老子道君，李伯陽，李老君等。春秋後期著名思想家，道家學派創始人，先後做過周代後期的館藏吏和柱史，學識淵博，是中國古代最偉大的哲學家之一。據《道藏》記載，老子騎青牛出函谷關，守關官員尹喜遠遠看見一團紫氣滾滾而來，知有高人來到，遂虔誠恭請，老子作五千言贈送尹喜，《道德經》自此問世。老子與孔子為同時代人，年長孔子十幾歲，孔子嘗往問禮。
「感」喻為種植，是因；「應」喻為開花結果，是果。《太上感應篇》是太上教化世人改惡行善的經典，書中告誡人們善惡有報，善惡之因感召福禍之果。人慾避兇禍，須諸惡莫做，斷惡緣，除惡因，從而避禍免難；人慾趨吉，須眾善奉行，造善緣，種善因，進而福報現前，吉祥如意。
太上曰：禍福無門，惟人自召。
Tractate of Supreme One on Rewards and Punishments, 「Disasters and blessings are always indefinite, they are caused by the person himself.
太上說：「人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的！」
善與不善之別只在一個念頭，一次行動之中，久之，就有善人和惡人的區別了。一切福田，不離方寸，吉兇禍福，皆由心造。因此，太上說：「禍福無門，惟人自召」，這是在提醒世人要時刻警惕自己的起心動念，若有絲毫差錯，禍福的果報就天差地別了。
善惡之報，如影隨形。
The effects of good and evil are like the shadows following the person.
善惡的報應，如同影子跟著身體一樣，人到哪裡，影子就跟隨到哪裡。
俗話說，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲；不是不報，時辰未到。造善因，必定得善果；造惡因，必定得苦果。
參考書目：
《太上感應篇》屈增民 秦東魁 編著 中國致公出版社（2016）
《太上感應篇圖解》 福慧文化系列叢書